家族命运的改变，从敬畏上帝开始
活水泉园Vol.77 | 相信上帝的人就不会缺乏吗？
所以，不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。” (马太福音 6:31-34 和合本)
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主耶稣通过这段经文很诚实的告诉我们，我们的生活会经历物质的缺乏，会遇到难处，所以他才教导我们不要忧虑。
就连人子祂自己都没有枕头的地方，使徒们也常常遭遇缺乏。例如保罗，不仅遭遇许多的危险，也多次不得食，又饥又饿，多次不得睡。
可是我们最爱的《诗篇23:1》明明的告诉了我们：耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。这不是自相矛盾吗？
如果弟兄姊妹有读过King James版本，这段经文翻译是：The Lord is my shepherd；I shall not want。意思可以理解为：耶和华是我的牧者，有祂我什么都不想要。
Eugene H. Peterson的信息版圣经也很有意思，他翻译的是：God,my shepherd！I don’t need a thing。意思就是：耶和华是我的牧者，我别无所需。
这和诗篇73篇有着异曲同工之妙。
除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。(诗篇73:25 和合本)
意思就是除了上帝，我还要什么呢？有了上帝，我就足够！因为得着上帝，就等于得着了一切。
所以前面这个“缺乏”并不适合直接简单的理解为物质的“缺乏”，如果实在要理解成物质的“缺乏”，那只能当成诗人对上帝的期许。
因为上帝若真应许我们物质上不至缺乏，我们就不至于要汗流满面才得糊口，我们可以躺在家里直接享受祂的供应。
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但上帝的确有应许我们有一样东西是不会缺乏的，那就是“好处”。
少壮狮子还缺食忍饿， 但寻求耶和华的什么好处都不缺。 (诗篇 34:10 和合本)
物质上可能有缺乏，但是我们不会缺少“好处”。也就是说，即使我们物质上有缺乏，我们也可以从缺乏的环境中得着益处。
只不过，有一个重要的前提，那就是我们要寻求耶和华。
缺乏可以操练我们的信心，当我们在一次一次的缺乏中仰望神，我们必定会经历神的恩典；
缺乏可以激发我们的潜能，有多少人的斗志是在缺乏中建立的，有多少人的创意是在缺乏中被激发的；
缺乏可以建立人与人之间的关系，因为我们会用自己有的东西去跟别人换取我们没有的东西，关系就被建立起来；
我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。(罗马书 8:28 和合本)
如果你正处在一个缺乏之中，不要忧虑，起来寻求上帝吧！因为祂为你预备的祝福和恩典是远超过你所求所想的。
你会大大的经历神！祝福你！
/ 祷告 /
亲爱的天父，我有祢就足够，你是我唯一的满足。求祢让我在一切缺乏的环境中可以坚定的倚靠祢。奉耶稣基督的名祷告，阿们！
深度分享 | 如何看待当今的先知预言和先知性服事?
首先我们要知道，旧约时代先知的角色和新约时代是有很大不同的。
在旧约时代的先知是神特别设立，在神与人之间替神向人传达旨意的，因为当时保惠师圣灵并没有普世性的降临在人的身上。
而新约时代有所不同，主耶稣完成了祂的救赎工作并升上了高天，且赐下了保惠师圣灵，可以住在相信接受祂的人心里，还可以让我们得着圣灵的恩赐和能力。
例如在圣灵的恩赐里面，知识的言语、智慧的言语和辨别诸灵等恩赐都是先知性的恩赐，并且也都是圣灵随己意分给各人的。
例如，知识的言语就是圣灵通过超自然的启示告诉我们关于某人或某件事过去或现在的具体事实，不是人通过调查和研究得到的，而是圣灵启示的，譬如主耶稣跟撒马利亚井旁的妇人讲论时就有用知识的言语。
智慧的言语也一样是属于超自然的启示，但是跟知识的言语有所不同，知识的言语是让你知道一些事情，智慧的言语是告诉你如何进一步行动，去成全神的旨意，例如主耶稣跟井旁的妇人要水喝。
所以，往往有知识的言语，没有智慧的言语是很糟糕的，就会出现前面举例的那些情况，不仅无法造就人，还绊倒人。
不仅这两种启示性恩赐需要配搭服事，林前这里说到的9种圣灵恩赐常常都需要配搭服事。
这人蒙圣灵赐他智慧的言语。那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语。又有一人蒙这位圣灵赐他信心。还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。又叫一人能行异能。又叫一人能作先知。又叫一人能辨别诸灵。又叫一人能说方言。又叫一人能翻方言。 这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。-林前12:8-11
今天在教会当中必须要有先知性的恩赐，教会才能更好的完成神的使命，但是先知性恩赐需要在正确的次序里运作，按照神的原则去服事。
3 如何做先知性服事
这是一个很大的话题，三言两语很难说清楚，建议弟兄姊妹可以跟自己的牧者一起探讨这一话题，不要去网上乱学，以免误入”歧途“走向极端。
先知的职责就是引导百姓到神的面前，而其中最重要的是引导他们的心回到神面前，这是最终极的目的，而使用的方法就是造就、安慰、劝勉。
但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。(哥林多前书 14:3 和合本)
如果我们有领受圣灵的恩赐，那么各种恩赐就应该一起彼此配搭，让神的百姓能够回转向神。
例如，当你得到一个知识的言语，知道某人的一些事情时，不代表是要说出来或是去定罪，而是进一步寻求智慧的言语，要看如何能够祝福他的生命，把他引到神面前。
切切不要随意给人指方向，告诉人他们以后会怎么样、会经历什么，或要他们去做什么。也不要随随便便说：神跟我说，圣灵告诉我...这类的话。有时候用一些圣经的话语来传递我们想要表达的意思会更造就人，或者说：我里面有一个感动。
我认识的一个姐妹，她跟她的弟兄结婚的时候，她母亲才告诉她，其实她母亲一年以前就在异象中看到他们进入婚礼的殿堂，只是一直放在心里为他们祷告和守望，并没有告诉她。
我相信这是一位智慧的母亲，因为先知的灵自然是顺服先知的，我们每个人里面的保惠师圣灵都是一位。
4 如何看待别人对你发的预言
虽然教会已经很少看到有”先知“这个职务了，但是”先知“的职事是仍然存在的。
在基督里，将婚姻进行到底
到今天为止，我的婚姻已经走过十二个年头了。如果说婚姻是一所学校的话，那么我现在应该是高中毕业即将进入大学了。
我是艺术家，她是工程师；我学历低，她学历高；我性子慢，她性子急；我很邋遢，她爱干净；我很随意，她爱计划；我喜欢异想天开，她喜欢脚踏实地；我喜欢谈感想，她喜欢讲道理；我是感性思维，她是逻辑思维；我容易迷路，她方向感强；我拐弯抹角，她心直口快；我怕冷，她怕热；我喜欢动，她喜欢静…
我不知道我还可以讲多少，是我们身上截然不同的地方。因为彼此有这些的不同，让婚姻变得没那么容易。
但我今天很想说的是，也正因为彼此有这些的不同，才成就了婚姻的美好。
这就好比两幅独一无二的拼图，在上帝的恩典里，彼此找到了对方，我们会发现她或他恰恰是自己缺失的那一部分。
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耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：这是我骨中的骨， 肉中的肉， 可以称她为“女人”， 因为她是从“男人”身上取出来的。(创世记 2:22-23 和合本)
上帝在创造男人和女人的时候，就已经将这奇妙的智慧启示在其中，只是我们常常明白得太迟钝了。
我们以为造成不合的原因是彼此的不同，所以有那么多人选择离婚，他们的理由都是“性格不合”。
如果彼此的不同是造成不合的罪魁祸首，那么音乐里的和音就不会存在了，因为在音乐里，构成和声的都是不同的音。
喜欢音乐的人都知道和声的美妙，它就是不同的音组合而成的美。
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在刚开始婚姻的小学阶段，我们很难忍受彼此的不同，所以我们会用吵架的方式想要去改变对方，几年下来你会发现，不是自己改变了对方，而是对方彻底把自己改变了。
与其说是对方改变了自己，不如说是自己改变了自己，因为自己若不改变，日子大概是过不下去的，说直接一点就是“认输了”。
与其说是自己改变了自己，更不如说是上帝改变了自己，因为若单单靠着自己，很难做出改变和妥协，是上帝加给我们力量和信心。
回顾过去这12年的婚姻生活，我要感谢上帝的恩典，也要感谢我的“肋骨”为我所做出的牺牲和舍己。
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音乐里的音无法自己组合在一起，它需要一位作曲家和演奏家来组合，所以而在我们的婚姻里，上帝成了那位伟大的作曲家和演奏家，祂知道你跟谁放在一起是最美妙的和声。
不仅如此，祂还让自己(基督)也成了一个音，作我们和弦里的根音，让我们两个不同的音与祂结合在一起，可以成为动听的和弦。
有些婚姻和家庭经历了许多的艰辛甚至是苦难，他们如同一个小三和弦，发出的是小调的和声，也有些家庭和婚姻经历比较多的快乐，他们就如同一个大三和弦发出的是大调的和声。
不管是大调和声还是小调和声，只要和根音在一起那就是好的和声。
不管以后的道路会经历什么，最重要的是要在基督里，我们就可以将婚姻进行到底。
一起共勉！祝福你！
– End –
花絮：
因为教会即将进入出埃及记查经，两个礼拜前被安排到要分享“出埃及记2:1 有一个利未家的人娶了一个利未女子为妻。”就这一节经文，要分享《美好的婚姻》。
当我认真写完这篇灵修，我感受到上帝在对着我的生命说话，祂要我和我的爱人带着祂的话语和应许进入我们婚姻的下一段旅程。
从《创世记》49章雅各对12支派的预言中，我们能看到利未家族是被咒诅的，但因着这个家族在神面前的敬虔，整个家族都被分别出来作祭司的服事，成为了蒙福的支派和神的产业，他们也得着神自己成为了他们的产业。
今天，让我更清楚知道我婚姻的命定：成为利未的家族，分别为圣、敬虔事奉，成为神的产业，也得着神为产业。
感谢神，昨天结婚纪念日，晚上敬拜团服事回来，录音发布了这篇灵修:
一夜之间！平台上那么多的赞美诗歌都去哪了？
想必弟兄姊妹们都已经发现了，这段时间QQ音乐、网易云等各大音乐平台上许多的赞美诗歌一夜之间都不见了，那么这些歌曲到底都去哪儿了呢？
首先，我想提醒弟兄姊妹，不要慌张，别一有点风吹草动就好像大敌当前的感觉。虽然很多时候环境的一些变化和震动，可以让我们看到一些风向，但并不代表局势就一定会怎么样。
例如几年前大量的主内音乐网站上的歌曲被下架，有很多人在“骂”ZF，同时也有很多人在“骂”这些版权方，但很少有人会“骂”那些靠盗版主内音乐赚取流量和广告费的网站、平台或公众号。
我只想提醒大家，很多时候我们看到的、我们认为的和事实真相落差其实是很大的，不是有点什么事都可以跟100周年扯上关系的。
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一、信仰与文化自由度整体是呈上升趋势
我发现，这些年来在我们中国，信仰与文化的自由度整体是呈上升趋势的。弟兄姊妹可以不认同我的观点，但我的确是从事实出发看到这一点的。
可以说，改革开放的确给我们带来了巨大的福利和契机，在国门未开之时，哪有今天这样自由的空气。
曾经的“禁书”今天到处都可以买得到，书店不让卖那是因为这本书是属于“内部资料性出版物”，按照出版发行及知识产权方面法律法规来说，它是无法与正规发行出版物具有同等流通权利的。
如果是我，我不会用“被禁”或“逼迫”等词语来形容，我认为这是国家在进步，我们中国知识产权立法起步较晚，但发展很快，也一直在努力建立符合国际标准的法律体系。
今天我们不仅可以在指定渠道买到这本书，手机上的APP也是层出不穷，随时随地都可以读到神的话，这比起过去来说不是巨大的进步吗？
虽然这两年正规发行出版的主内书籍已经寥寥无几了，但是你若去主内书店，过去这些年正规出版的主内书籍可以让你见证到开放中的奇迹。
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二、自由与开放的进程中难免会有收紧
从阿里被罚182亿，我们就能看到，任何行业在自由和开放的进程中，难免都会有收紧的时候，信仰和文化领域也不例外。
经济和文化密不可分，而文化来自信仰（不是来自宗教），我们想要发展经济，本身就必须与国际接轨，而在文化领域就不可能禁锢自己，信仰自然而然就需要有一定的自由空间。
我们就是这个时代的幸运儿，在今天这个相对自由的空间里，我们可以尽情的活出我们的信仰，传递我们的文化。
但我们也要能应对，在自由和开放的进程中难免会遭遇到的收紧、打击甚至是重创。
时代在进步，我们也不能墨守成规，而是要心意更新而变化，查验祂纯全、善良、可喜悦的旨意。
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三、主内音乐合法发行已经取得巨大进步
在之前那个听摇滚都要靠买走私打口带的年代，想要听到好的主内音乐简直是不可能的事情。
从前，主内音乐专辑想要在国内发行，几乎门都没有，很多主内书店可以买到的专辑，多数都是“擦边球”发行，你们懂的，是不那么合法的“合法”发行。
但我们看到，这些年连摇滚乐都从地下走上了地面成为了主流，主内音乐自然也就顺势而上，随着互联网和数字发行的飞速发展，迎来了第一个春天。
而恰恰是从主内音乐在盗版网站陆续被下架的时候开始，让我看到了这个春天的到来，既然已经管制盗版了，那正版就不远了。
10元/月成为Apple music会员，或15元/月成为QQ音乐会员，就可以畅听几乎所有主流的赞美诗歌音乐。
Hillsong、Bethel、Gateway、赞美之泉、约书亚乐团、我心旋律、小羊诗歌、天韵合唱团…，这些都陆续在国内数字发行了。
我们不需要通过那些一堆广告的盗版网站下载64KBP的低音质音乐了，而且你还可以打开你的小爱音箱、天猫精灵、小米电视或是斑马车载系统等等数不胜数的物联网终端随时随地听到赞美诗歌音乐。
这难道不是巨大的进步吗？
Hillsong团队曾经跟我说，他们非常惊讶的看到，他们所有的敬拜专辑竟然都可以在国内合法的数字发行上架到国内正规的平台，在他们看来，这是一个不可思议的巨大进步。
例如，你现在如果打开QQ音乐，搜索“Hillsong Worship”，你会看到他们的785首歌曲和74张专辑，这些都是大家可以合法听到的。
只不过遗憾的是，我们这几年一起录制发行的“Hillsong 华语”下面的歌曲，这几天被下架到已经所剩无几。
但是我们要看到整体的进步，而不是暂时的收紧。尽管我们葡萄园敬拜团的歌曲也被删到只剩两首了，但我整体来说还是挺乐观的。
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四、歌曲都去哪儿了
几年前，很多盗版网站上歌曲被下架的主要原因都是版权。可能是版权方要求下架，也有可能是版权代理方要求下架。
但最近的有所不同，我通过最近各大平台音乐数据被删除的种种迹象表明，主要原因是因为关键字审查门槛提高了。
我认真分析了我们自己被删除的歌曲，大部分都具备某些共同且敏感的关键字，而在同一张专辑里但没有那些关键字的歌曲都还在。
例如带有“耶稣”、“耶和华”…等等这类一看就是宗教类歌曲的音乐数据估计将会陆续被下架，目前是正在进行中。
但是Apple Music还没有被波及，所以对于苹果用户来说目前影响不大。不过大家也不需要急着换iPhone，如果有ipad或mac电脑也是一样可以听到这些音乐的。
五、歌手都去哪儿了
现在你如果搜“赞美之泉”、“约书亚乐团”、“葡萄园敬拜团”，已经是查无此人，大概是因为此歌手下面的歌曲触犯了敏感字所以被屏蔽。
很多可能你搜他们的歌曲还能进到他们的歌手页面，但是搜索栏已经搜索不到，这已很大程度上屏蔽了这个歌手的流量。
尽管很多平台搜索不到这些歌手，但是这些歌手并没有失联，大家可以通过他们的官方网站索取或购买到你们想要的歌曲、歌谱、伴奏等资源。
找到源头就对了，他们会协助你如何可以得到这些资源。
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六、别再渴望回到那个依靠盗版的年代了
如果说盗版是犯罪的话，我就是罪人中的罪魁，因为我曾经参与创办了国内最大的盗版诗歌网站。
我退出来这些年，一直在学习很多功课，希望自己能有所成长，当新酒下来的时候，自己可以成为一个新的皮袋。
直到今天，我还是很诚实的说，我也没有办法做到完全不用盗版的东西，但我已经明白，哪条道路是更加蒙福的道路。
我很不愿意说，从法律意义上来讲，除非所有人开放使用权，否则侵犯和盗版一个知识产权，就是一种偷盗行为。
在过去的很多年里，我们作为消费者，享受了盗版带给我们的巨大的福利，也有很多人通过盗版赚取了巨大的利益。
那么今天的我们，又听不到这些音乐了，我们是不是就可以理直气壮的去使用、发布或售卖盗版资源了呢？
老实说，我不敢回答这个问题，因为我并不比大家高尚。
我只是想跟大家分享，我发现了一条让自己也让神的家更蒙福、更得造就、更平安的道路，我自己也正在竭力走这条道路，希望可以跟大家一起共勉。
如果我们都不起来竭力保护主内音乐资源和知识产权，我们又如何可以指望这些文化可以输出到主流世界和合法的领域里去呢？
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七、“没有歌可以唱就自己写”
曾经有一次，前辈谢鸿文老师看到我在朋友圈转发了一个盗版的资源，给我发了一条留言：
“弟兄，你是没有歌可以唱吗？”我无言以对。
他接着跟我说：没有歌可以唱就自己写啊！
我听到这句话的时候，我承认我哭了。但不是因为委屈，而是因为他的话扎痛了我的心。
这句话让我回想起过去中国教会没有歌唱的年代，都是自己写的，小敏姊妹就写了1700首歌，而我自己那么多年都在做诗歌搬运工，顿时感觉无比的羞愧，我亏欠主也亏欠弟兄姊妹太多。
我心里跟主说：主啊，我想走蒙福的道路，请你指教我。主开始指教我引导我更多的为他写歌，也让我常常去鼓励弟兄姊妹写歌。
有一年在欧洲复兴特会服事，在后台跟同是前辈的音乐总监B哥聊天，他跟我说：现在的教会不自己为主写歌，只知道唱别人的歌，那相当于“献二手祭”。
虽然B哥用词有些犀利，但是我能感受到他心里的焦急和忧伤。
所以，现在如果你要来问我：翔哥，那现在这些歌都听不到了怎么办？
我能给你的回答是：
1、只要你想要听，总有办法可以听得到；
2、请继续支持正版，为所有诗歌制作团队祷告，让他们得着通达的道路；
3、自己写歌吧！
希望我今天的分享没有得罪到你，而是祝福到你！
活出呼召 | 等着上帝点名？这也许就是许多人不清楚呼召的主要原因
常常听到一些弟兄姊妹说他们不清楚上帝的呼召，也不知道如何才算是得到上帝的呼召。
我看到很多人因为不清楚自己的呼召，而浑浑噩噩漫无目的过着自己的生活，也有很多人在苦苦找寻呼召中一天一天的老去。
耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。(约翰福音 4:34 和合本)
上帝的呼召就是我们活在这世上的目的和意义，因为祂要我们做成祂的工。可我发现许多人之所以不清楚上帝的呼召，那是因为他们陷入了一个很大的误区：他们以为上帝会点名呼召他们。
今天让我们看看以赛亚先知是如何领受呼召的。
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我又听见主的声音说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”我说：“我在这里，请差遣我！” (以赛亚书 6:8 和合本)
以赛亚书6章是先知以赛亚领受呼召的经历。他开始是在异象中看见主坐在高高的宝座上，以及赞美的撒拉弗，他猛然发现自己有祸了，因为自己是嘴唇不洁的。
接着撒拉弗拿着红炭洁净了他的罪孽。
此时，我们大概会认为剧情应该是这样的，主会对以赛亚说：以赛亚，我现在要差遣你。
可事实不是这样的，主的声音是说：我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？
与其说这是一个呼召，不如说这是一个呼声，是让听到的人可以主动请缨，而不是被迫回应。
我不知道当时听到这声音的还会有谁，我们只知道，以赛亚在当时是立刻马上做出了坚定的回应。
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我相信，很多人确实是上帝点名呼召他们的，例如亚伯拉罕。但是也有很多人上帝只是让他们听到祂的呼声。
很多时候呼声也不一定是直接从宝座上的上帝发出来的声音，也有可能是一个环境的需要，例如在你面前有个需要一杯凉水的小子，这就是一个呼声。
如果我们去看摩西这个人，看似上帝点名呼召他的，你会说，如果上帝在荆棘火焰中向我显现，那我一定也会义无反顾的回应上帝。
但你们不要忘记，摩西在没有被点名呼召之前，他已经回应了他在环境中听到的呼声。
后来，摩西长大，他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。(出埃及记 2:11 和合本)
他生长在王宫，有着王子的身份，可是他却出去到他弟兄那里，看他们的重担，这是环境给他的呼声，他看到神的百姓正在受苦，并且受埃及人欺压和逼迫。
这时的摩西主动站了出来，想要救他的兄弟，以至于把埃及人打死，后来只好逃到旷野，失去了他在埃及所有的地位和荣华。
摩西当时所采取的方式不一定是好的，但是我想，他在当时的环境中切实摸着了上帝的心意，我相信这也是上帝后来为何点名呼召他的原因之一。
如果我们从我们的环境中能够摸到上帝的心意、听到上帝的呼声，并且又能主动去回应，这样的人更容易活在上帝的呼召里。
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如果在学校，老师放学的时候问道：有哪位同学愿意留下来帮忙打扫一下老师的办公室？这时有位同学立刻举手。这位同学的主动吸引到老师的注意。
后来老师从各个方面观察这位同学，发现他很具备做班长的潜质，有一天，老师点名他作了这个班级的班长。
在公司里面也是一样的，那些没有被点名但是却能摸着老板的心并且很主动在工作的人，往往都是最有可能被委以重任的人。
有人也许一辈子都在等着上帝点名呼召他，当他见主面的时候，主如果问他：你为什么没有好好服事我？他也许会反过来责怪主：是你没有点名叫我做啊，你如果点名叫我做，我一定会好好做的。
这就是很多人的光景，他们在等待着上帝的点名，期盼着一次上帝的触摸，感动落泪或者倒在地上，看到异象、做个异梦，或者有人对他们发个预言，可是对环境中上帝的呼声完全充耳不闻。
这百姓心蒙脂油， 耳朵发沉， 眼睛昏迷；(以赛亚书 6:10 和合本)
上帝是向我们说话的上帝，祂有特殊性启示，也有普遍性启示，求主让我们的心不被脂油蒙蔽，耳朵不要发沉，眼睛也不要昏迷，要明白神的善良、纯全、可喜悦的旨意。(罗马书 12:2 和合本)
敬拜课程 | 敬拜主领应该具备的13个条件
信息分享 | 翔巴德
敬拜课程 | 敬拜主领的职责是什么？
信息分享 | 翔巴德
弟兄姊妹平安，今天开始我要跟大家分享，一个合格的敬拜主领需要具备怎样的条件。而首先，我们需要先知道敬拜主领到底是做什么的。
一、旧约的献祭制度
我们先从旧约的时候来看，当时在旧约摩西时代的时候，神跟以色列人立约，建立当时的祭司制度，所以整个以色列民族他们是有着一个非常完善的祭司制度的。他们整个民族被称为祭司的民族，祭司的国度。
那么，祭司是做什么事情呢？
首先，祭司就是在神面前替人献祭的、替人代求的。在当时的话，主要落地的事就是管理圣殿和会幕里面的事，并要在神面前替人去代求。其次，他们要教导摩西律法。
在当时旧约祭司时代，祭司的工作就是这样的。
祭司的嘴里当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。(玛拉基书 2:7 和合本)
你们却偏离正道，使许多人在律法上跌倒。你们废弃我与利未所立的约。这是万军之耶和华说的。(玛拉基书 2:8 和合本)
所以因着祭司渐渐的腐败，整个祭司的制度其实是渐渐衰残了，一直到新约的时候，祭司制度就荡然无存了。我们都知道，迫害耶稣基督的头号人物，就是当时的这些祭司。
所以后面渐渐就没有祭司了，而会堂的拉比渐渐取代了之前的祭司。但我们都知道，新约的时候，是耶稣基督成为了真正的大祭司。
他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，并蒙 神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。(希伯来书 5:9-10 和合本)
所以耶稣基督成为了大祭司，而我们成为了耶稣的身体，我们也是有君尊的祭司，所以我们每个人都担任着祭司的职分。
二、为什么会有敬拜主领
那么为什么今天我们要有敬拜主领？
如果要讲到音乐敬拜的话，就是个很大的话题了，我们之前有学过很多关于音乐敬拜方面的课题，我们都知道，音乐敬拜赞美是非常合乎神心意的。
我们是照着神的话，照着神的真理去敬拜赞美的，我们今天是用音乐来赞美神，用音乐来表达我们向神的敬拜， 这是我们新约时代献祭的方式。
因为我们现在不需要献牛献羊了，我们是献我们自己。
所以当我们在敬拜的时候，是通过音乐把我们的心声献上，所以如果你的敬拜只是把歌声献上的话，这个敬拜就不是一个合格的敬拜。
我们今天的敬拜，是用音乐去把我们的生命当做一个祭献在坛上，不需要再宰牛宰羊了，我们自己成为了一个活的祭物。
音乐敬拜已经成为了我们敬拜神的一个方式，但它是需要有次序的，需要有领袖来带领，需要有人去服事和管理，这就是新约的执事。
在教会里面服事的，都可以叫做执事，只是有些人是被特别按立而已。 而音乐敬拜者本身也是教会的执事，虽然我们讲的使徒、先知、传福音的 、牧师、教师五重执事里面好像没有讲到敬拜。
其实，一个做敬拜的人，都在参与着这五重的执事。例如使徒是什么，是建立教会的，是一个根基，而建立教会的前提是什么传福音，把神带到人面前，而这常常是带领敬拜的人在做的事，很多教会都是因着敬拜而建立，因着敬拜而复兴。
同时，你敬拜的时候神的话语就被传递出来了，让很多的人听到，他们就相信，并建立对神的信心，所以，带敬拜也是一个非常具有先知性的服事，很多时候需要站在神这边向人说话的。
你也有权柄叫人举手他们就举手，在过去只有先知和君王可以这样做，但君王都要听先知的话，所以我们也是先知。
同时，我们也在传福音，我们也在牧养人，我们通过敬拜带领人带到神面前，这就是在牧养。
我们也在教导神的话，我们唱出来的那些歌或者写出来的诗歌，常常就是在教导人神是怎样的神，让他们建立对神的认识。比如说我们唱“祢是复活的君王”，唱出来的时候人就得到了神的话语。
所以，总而言之，音乐敬拜是合乎神心意的，并且我们今天在教会里面 音乐敬拜是需要有执事的，需要有人去服事音乐敬拜，所以这个时候就产生了敬拜主领这样的一个角色。
我们去看大卫的诗班也是有主领的，包括你看天上宝座前的敬拜也是有主领的。
每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候，那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的。(启示录 4:9-10 和合本)
你们看启示录天上的敬拜，这里的四活物似乎就有点像是今天的敬拜团，这个是一个次序，台上的我们一唱台下的人就一起在神面前俯伏。
包括在大卫当时设立的诗班里面有一个角色叫做伶长，他就是当时的主领，他们每一班都是有班次，挚签抽出了班次，然后再轮流在殿里侍奉 ，每一个班次都有领班。
所以这个是毋庸置疑的，我们在每一个服事上面都是需要有领袖leader的，在音乐敬拜的服事上面，我们也需要有一个敬拜主领的角色。
三、敬拜主领的职责是什么
顾名思义，敬拜主领就是带领会众敬拜的敬拜者。这里的敬拜当然是指的狭义的“音乐敬拜”。
敬拜主领还有一个名字叫“领诗”，领诗是什么，就是带领人唱诗歌，其实是一个意思，因为我们讲的音乐敬拜主要就是唱诗歌。
通常敬拜主领需要做些什么呢？
1、选诗歌
首先要选诗歌，当然自己肯定是先要学一些诗歌，并且要会很多诗歌，不然没法选诗歌。
应当向他唱新歌， 弹得巧妙，声音洪亮。 (诗篇 33:3 和合本)
在过去的时候，不仅要会唱，要能弹，还要会写的，因为既然是唱新歌就是要写。
2、唱诗歌
敬拜主领必须要会唱诗歌，我上次有分享：唱歌跑调的人可以带敬拜吗？
3、敬拜中的带领
敬拜主领不能只会唱，还要会带领，不会带领的话，就没法领敬拜。如果你都不知道这个时候要做什么，会众就更迷茫了，例如现在要怎么唱，要唱哪一句等等。
4、团队的协作
敬拜主领也在做团队的协作，它不是一个单打独斗的敬拜者，主领就代表着他要领着人，它不仅是台上的团队要去协作，也要跟台下的一起。
可以说所有的会众都是敬拜团队的成员，你是在带领所有的人一起敬拜神，所有的人也都是敬拜团，我们台上的只是在领而已。
可以说你在台上不管是担任主唱、司琴、司鼓、司贝斯，不管你司什么 ，其实都是担任着部分的敬拜主领的工作。
比如说，打鼓很多时候甚至会走在主领的前面，他有时候会推动主领，例如主领这个地方已经推不上去了，结果鼓一打他就开始被带动起来了 ，鼓手会反过来会影响主领的带领。
5、传递神的话
我们刚刚讲的祭司就是要熟练神的话语，如果带领敬拜的时候，你不是很熟神的话语，就很容易把人带偏了。
原来有一个姊妹他领敬拜的时候，她祷告说：亲爱的主耶稣，你就是我们的阿爸父。你听这句话有问题吗？这是有些问题的。主耶稣是三位一体神里面的一位，祂跟圣父是不能直接划等号的。
子是子，父是父，但是子和父都是一位神。你不能说子就是父，父就是子，要说子是将父显明的那一位，但祂不等于父。不然祂干嘛跟父祷告 ，祂自己跟自己祷告就可以了。
所以在敬拜当中我们是在传递神但话语，包括在选诗歌上面，也需要传递神的话语，如果选一首诗歌从头到尾都没有一点神的话语在里面，那首诗歌就不叫诗歌了。
6、祷告
敬拜主领还需要在敬拜当中做祷告，这就是过去祭司在神面前要做的事。 所以我们今天的主领如果只会唱歌不会祷告，那么就没办法带好敬拜的。
好的，今天就分享到这里，下次跟大家分享：一个合格的敬拜主领需要具备哪些条件。欢迎转发、在看、赞赏支持起来。
使命，就是把你的命给祂使用
信息分享 | 从你身上能看到复活的主吗？
信息分享 | 翔巴德
今天是纪念主复活的日子，相信弟兄姊妹们一定会有很多各式各样的庆祝活动。
一个真正与基督同死同复活的生命，一定是一个彰显主复活大能的生命，人们从他们身上就能够看到复活的主。
我相信，这样的生命比起复活节当天再隆重的庆祝都更让主喜悦。
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枯骨的大军-葡萄园敬拜团
