很多时候我们听不到Ta的声音
是因为我们太忙了
Sean
信仰、生活、音乐、文字、创意
很多时候我们听不到Ta的声音
是因为我们太忙了
Sean
家人们平安!
为了帮助大家解答关于敬拜服事方面遇到的问题,我们特别推出了“敬拜100问”栏目。
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关于每一期的问题,也欢迎家人们在下方留言一起参与每次问题的讨论,贡献你的智慧和经验。
今天是我们“敬拜100问”的第18期,今天要给大家解答的问题是:为什么要有主领?
WORSHIP Q&A EP18
最近在直播上有家人问到,作为主领应该在哪些方面进行学习,这是一个很大的问题。
特别是现在化整为零的大环境下,很多家人都需要操练起来做主领,那么今天我们就先谈一谈今天为什么要有主领吧。
01 /
我们先从旧约的时候来看,当时在旧约摩西时代的时候,S跟以色列人立约,建立当时的祭司制度。
所以整个以色列民族他们是有着一个非常完善的祭司制度的。他们整个民族被称为祭司的民族,祭司的国度。
那么,祭司是做什么事情呢?
首先,祭司就是在S面前替人献祭的、替人代求的。
在当时的话,主要落地的事就是管理圣殿和会幕里面的事,并要在S面前替人去代求。
其次,他们要教导律法。(玛 2:7-8)
所以因着祭司渐渐的腐败,整个祭司的制度其实是渐渐衰残了,一直到新约的时候,祭司制度就荡然无存了。
我们都知道,迫害人子的头号人物就是当时的这些祭司。
所以后面渐渐就没有祭司了,而会堂的拉比渐渐取代了之前的祭司。但我们都知道,新约的时候,是人子成为了真正的大祭司。(来5:9-10)
所以人子成为了大祭司,而我们成为了他的身体,我们也是有君尊的祭司,所以我们每个人都担任着祭司的职分。
02 /
但是我们今天不再需要献牛献羊了,我们是要献上我们自己。
而当我们在敬拜的时候,是通过音乐把我们的心声献上,所以如果你的敬拜只是把歌声献上的话,这个敬拜就不是一个合格的敬拜。
我们今天的敬拜,是用音乐去把我们的生命当做一个祭献在坛上,不需要再宰牛宰羊了,我们自己成为了一个活的祭物。
音乐敬拜已经成为了我们敬拜S的一个表达方式,但它是需要有次序的,需要有Leader来带领,需要有人去服事和管理,这就是新约的执事。
其实,一个做敬拜的人,都在参与着这五重的执事。
例如使徒是建立JH的,是一个根基,而带领敬拜的人就是在做这样的事,很多JH都是因着敬拜而建立,因着敬拜而复兴。
同时,你敬拜的时候S的话语就被传递出来了,让很多的人听到,他们就相信,并建立对S的信心。
所以,带敬拜也是一个非常具有先知性的服事,很多时候需要站在S这边向人说话的。
你也有权柄叫人举手,他们就举手,在过去只有先知和君王可以这样做,但君王都要听先知的话,所以我们也是先知。
同时,我们也在传福Y,我们也在牧养人,我们通过敬拜带领人带到S面前,这就是在牧养。
我们也在教导S的话,我们唱出来的那些歌或者写出来的诗歌,常常就是在教导人S是怎样的S,让他们建立对S的认识。
比如说我们唱“你是复活的君王”,唱出来的时候人就得到了S的话语。
所以,总而言之,音乐敬拜是合乎S心意的,并且我们今天在教会里面 音乐敬拜是需要有执事的,需要有人去服事音乐敬拜。
所以这个时候就产生了敬拜主领这样的一个角色。
03 /
我们去看大卫的诗班也是有主领的,包括你看天上宝座前的敬拜也是有主领的。(启 4:9-10 )
你们看启示录天上的敬拜,这里的四活物似乎就有点像是今天的敬拜团,这个是一个次序,台上的我们一唱台下的人就一起在S面前俯伏。
包括在大卫当时设立的诗班里面有一个角色叫做伶长,他就是当时的主领,他们每一班都是有班次,挚签抽出了班次,然后再轮流在殿里侍奉 ,每一个班次都有领班。
所以这个是毋庸置疑的,我们在每一个服事上面都是需要有Leader的,在音乐敬拜的服事上面,我们也需要有一个敬拜主领的角色。
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祝福你们!
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Sean
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但以理的三个朋友沙得拉、米煞、亚伯尼歌因不照王的命拜王所立的金像,要被扔到烈火的窑中。
他们三个回答王说:“我们所事奉的那位能将我们从烈火的窑中救出来。”
但后面他们又补充道:“即或不然,我们也绝不拜你所立的金像。”
王一气之下,把窑烧热七倍,吩咐壮士将他们捆起来,扔进烈火的窑中,这火烈到将抬他们的壮士都烧死了。
这时王往窑里面看时,他发现里面有四个人,而且他们并没有捆绑,在火中游行,也没有受伤,那第四个相貌好似S子。
于是王邀请他们上来,见火没有伤到他们的身体,头发也没有被烧焦,衣服也没有变色,就连火燎的气味都没有。
以至于最终王也降服在S的面前。
/
这段记载对我们来说并不陌生。
我们的生命也会经历烈火,有些是试探,有些是试炼,有些是试验。
但以理的三个朋友为我们做了美好的见证和榜样。
首先,他们相信Ta的能力,Ta是有能力将他们从烈火的窑中救出来。
但是有能力的那位是否会使用Ta的能力来做这件事却是Ta的主权,这是我们无法支配和左右的。
所以其次,才会有后面的“即或不然”,这四个字宣告了他们全备的信心,他们不仅相信Ta的能力,也相信Ta的主权。
今天的我们,不是每个人都能有但以理三个朋友那样的信心。
很多时候,即使我们能有他们这样的信心,也不一定会有他们这样的结局,因为最终主权仍然是在父的手中。
曾经亲眼看着亲爱的弟兄在病痛中被接去,他不是没有信心,而是他的时间已经到了。
我们盼望他能痊愈,但是即或不然,我们仍然相信父的良善。
因为焚而不毁只是我们的盼望,而即或不然才是我们的信心。
如果有一天,你并没有得到你所盼望的,你还会选择相信吗?
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“姐妹,我刚看到一个画面,看到你跟这位弟兄要成为夫妻。这是父所配合的,你们要顺服!”
如果你是这位姐妹,听到这样的话时,你会是怎样的反应?这并不夸张,是我听到的真实案例。
最后那位弟兄迫于压力离开了JH。
类似这样的案例还有很多。
“弟兄,现在和你在一起的那个姊妹不是父所预备的,你必须要离开她!”
这位弟兄从此对任何Prophetic Words都非常抗拒和排斥。
今天我想好好和家人们来探讨一下这个问题。
/
我经常提到比撒列这个人,他是被充满的一个人,同时他有四个非常重要的特质,就是有智慧、有聪明、有知识,有能力。
这四样东西都很重要,他们都有着很大的关联,但是也有着很大的不同,这里我简单的来和大家解释一下这四样东西有什么不同。
首先,知识就是信息,message。
例如跟我学司琴的同学在我的课上会学到,CEG这三个音就组成了C和弦。
而聪明就是懂得如何驾驭知识。
聪明的同学不仅知道C和弦是这三个音组成,还能理解这三个音是按一个大三度音程和一个小三度音程排列,同时还能有一定的听力、乐感和节奏感,在音乐中灵活的应用这歌和弦。
但是我们在Worship中,只有知识和聪明还是不够的,我们还需要有智慧。
智慧就是知道跟随上头来的感动和引导,来运用自己的聪明和知识。
智慧是从敬畏而来的,是从上头来的,在智慧面前,聪明和知识都算不得什么。
一个看起来不聪明没知识的人,却可以有属天的智慧,这被称为“大智若愚”。
一个有智慧的司琴,他知道什么时候该弹,什么时候不弹,不弹的时候,聪明和知识就都用不上了,但却是智慧的表现。
而能力则是智慧、聪明和知识三者的有机结合,所以比撒列是能做各样的工。
/
现在让我们回到前面的案例。
一个能看到画面的人,和一个读很多书上话语的人一样,都是属于有知识的人。
后者的知识是过去写下的,前者的知识是当下领受的。
但是我想说的是,有知识是远远不够的,我们理解了吗?我们真知道吗?
我们可能背很多书上的话但却不理解,甚至可能理解错了,我们也可能能看到很多画面却不明白,甚至明白错了。
我们需要有聪明去理解书上的话语,同样也需要有聪明去理解看到或梦到的画面。
有时候甚至好比福尔摩斯探案一样,需要很多的悟性。
当我们有聪明,理解了这些知识之后,我们就需要有智慧去应用这些聪明和知识。
例如,我知道了将要发生的事,但是我是不是一定要说出来告诉给当事人呢?还是说我需要做些别的什么事,或说些别的什么话呢?
我认识有位妈妈,其实很早她就在画面中看见了自己的女儿要嫁给哪位弟兄,但是一直都没有告诉女儿,是直到有一天女儿跑来告诉她是这位弟兄时,妈妈跟她说:我早就看见了。
我想,这位妈妈并不是什么都不做,她只是没有像很多人一样,迫不及待的想去把自己的知识显露出来而已。
她在背后有很多的守望,也一直在遮盖。
因为很多知识,说出来不一定有造就,不一定是祝福,不一定是上头的心意。
即使要说出来,也不一定是原原本本说出来,而是需要按照上头的心意来说出来。
所以为什么在那9个Gifts里面,有知识的言语,也有智慧的言语,因为单有知识是不够的。
而且往往可能这个人领受有知识的言语,而那个人领受有智慧的言语,这两个人需要一起配搭来做工。
/
有知识的人很多,聪明人也不少,但是智慧在街市上呼喊,因为多数人喜欢追求知识和聪明,他们对智慧却充耳不闻。
因为智慧很多时候看起来有点愚蠢。
有知识的人满腹经纶,有聪明的人口若悬河,有智慧的人可能平平无奇。
我们追求的到底是什么?
是知识?是聪明?还是智慧?
能看到画面的人很多,这是一个Gift,而且在身体里面还有各样的Gift,但是最大的Gift是什么呢?
最大的Gift是爱!
因为没有爱,这一切的Gift,就跟鸣的锣响的钹一样,毫无意义。
而爱恰恰,就是最大的智慧。
爱父,再爱邻舍如同自己,这是人世间最大的智慧,没有之一。
所以说,知识叫人自大,惟有爱心能造就人。
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把这首歌转发给身边有需要的人吧,盼望这首诗歌也能带给他们感动和祝福,把他们带回到Ta的面前。
祝福你!