我录音和录视频是用的什么话筒?-翔巴德

几天前有个弟兄在公众号上给我留言,问我录音和录视频时用的是什么话筒。

 
今天我刚准备回复他的但留言,但可惜超过了48小时,已经无法从后台直接回复。
 
所以,今天就特别分享一篇文章,希望这位弟兄可以看到,也可以供更多弟兄姊妹参考。

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上面是我在2009年刚开始录制迦南吉他视频教学的时候,视频里我用的第一支话筒就是Blue Baby bottle大振膜电容话筒,俗称奶瓶。
 
当时并不懂麦克风,也不懂录音,只是在网上大量的翻阅测评和资料,也请教一些前辈,最终根据自己有限的预算买了它。
 
现在这支麦克风仍然很畅销,淘宝已经卖到了3799。至于话筒的参数和特点,大家可以参阅网上的评测和官网的资料。
 
但我很诚实的说,因为我的录音技术有限,其实我并没有把这支话筒的实力发挥出来,现在回过去听当时录的东西,我都会问自己:这都录的啥呀!
 
我当时用的是M-AUDIO Profire 610火线声卡,当时是1000多的价位。电脑是二手买的苹果Macbook小白,当时外壳还是白色塑料的,现在已经都是铝合金了。
 
因为了解下来,苹果系统做录音、制作以及视频剪辑都是很出色的,后来也就慢慢跟PC电脑拜拜了。
 

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因为一直以来自己很想要有一个录音棚,所以想着一点一点的预备器材,稍微有点资金就可以添一点东西,这样也不会有太大压力。
 
但添的东西就必须得要是能一步到位且好用的,所以话筒我选择了经久不衰的录音棚标配话筒Neumann U87i大振膜电容话筒。
 
这支话筒今天也已经成为了大牌网红的标配话筒,价格不便宜,得要2万多一只。同时还配了Avalon VT-737SP电子管话放,有点小贵,跟U87话筒的价格差不多了,谁叫它两是门当户对的绝配呢。
 
后来跟Hillsong团队进录音棚录制Hillsong华语的时候,录音师Johnathan反复给我比对过多支重量级话筒,最后得出结论,Neumann U87i话筒最适合我的声音。
 
好马要配好鞍,我选择了Apollo Twin雷电声卡,直到今天我还一直在用它,因为高品质和高性价比,UA插件也非常好用,很值得拥有。现在买台二手价格还要花到4K-5K。
 
到这一步,钱包有点痛了。所以不得不砸锅卖铁把之前的设备都卖了,包括一些乐器。
 
但是很值得,我很多的歌曲都是用他们在我家里录的,因为上海的录音棚租用实在是很贵。租个几次的钱就可以把这些设备都统统买回来了。 

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因为录音录视频的频率不断提高,开始对话筒的需求也越来越大。但是买东西开始非常理智,会咨询录音师、混音师和好朋友的意见。
 
比如说后来我添置了Neumann km184小振膜电容话筒(见上图)用它来录吉他是再合适不过了,不过价格也不菲,要到七千了。
 
当时因为没有录音棚,只能在我的书房录音,而环境噪声很大,并且房间频率也存在很大问题,所以我很多视频改用了Shure SM7B(见上图)动圈话筒录人声。
 
Shure SM7B可以让我很容易就能录出来干净且清晰的声音,最大程度的帮我过滤掉了环境的噪声,它可以说是在广播界和敬拜MV里使用率和出镜率都是最高的,没有之一。
 
并且价格也不贵,只要两千多。
 
后来我有了自己的录音棚,录制很多视频和教学的时候也经常用这支话筒。
 

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在家里录音录视频,若想要解决环境噪声的问题,还想要有那种清澈见底的灵敏度,那么Neumann km105手持电容话筒绝对是不二的选择,但价格要5000多块

但其实AKG C535EB手持电容话筒也是很棒的选择,价格只要3000多,并且相比Km105,高频还略微出色一些,比较适合我这的声线。

我有点贪心,我也买了,不过只花了1000多掏的一只二手的。如果能掏到二手,这支话筒真心不错,并且也基本没什么假货,但是Km105就千万别买二手的,因为假的实在是太多了。

现场的时候,我都喜欢用C535EB,因为它可以让我的人声突破重围清晰可见,现在应该停产了,已经出到了636。

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其实我除了上面这些在用的话筒,我还有很多做补充使用的话筒。

比如说我的卧室里有一套很便宜的设备,国产精品Superlux S125手持电容话筒(799元)和Yamaha AG03调音台声卡(1290元),我平时没事随便用手机接上AG03录音录视频,就可以直接出来不错的效果,基本不需要什么后期混音。

Yamaha AG03自带的DSP混响、压缩、均衡效果比你不会后期混音乱调出来的可是要好听多了。

 
并且家里两个孩子经常会来玩弄我的设备,这套东西便宜不心疼。
 
我平时服事当中还会用到Shure Sm58、Shure Sm57、Shure Beta58话筒,都是价格只要几百到一千多的便宜又好用的话筒。
 
因为我经常用到手机录音,所以我还有一只Shure MV88的IOS话筒,直接插上手机就能出来很Shure的声音。
至于很多特殊使用场景用到的话筒就不多说了,例如偶尔会用到录音笔的时候我是用SONY PCM-D100,接单反或摄像机录人声讲话时我用LECTROSONICS的无线小蜜蜂(还配不起DPA的麦头),亲测信号最稳定。
 
上面这些基本上都是我正在使用的话筒了。
 
我想,接下来很多朋友们大概会问我第二个问题了,那就是:
 

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想听我下次好好聊聊这个话题的,欢迎点赞、在看和赞赏来支持一下。
干货:

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线上麦克风与音频解决方案

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新年信息 | 新酒新皮袋 – 翔巴德

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弟兄姊妹们新年快乐!
 
在过去的一年里,我们共同经历了前所未有的挑战,对于即将来临的新的一年,我们应该带着怎样的期待呢?
 
今天,在这里了特别跟大家分享一段经文,是来自马太福音的9章16和17节。
 
太9:16  没有人把新布补在旧衣服上。因为所补上的,反带坏了那衣服,破得就更大了。太9:17 也没有人把新酒装在旧皮袋里。若是这样,皮袋就裂开,酒漏出来,连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里,两样就都保全了。
 
当年的耶稣在地上服事,给当时的宗教领袖有非常大的一个冲击,例如耶稣在安息日医病赦罪,祂与那些妓女税利一起同住,门徒也不禁食。
 
这是当时那些严格遵守律法的那些法利赛人没有办法理解的一件事情,他们觉得耶稣这样简直是疯了,这个人太奇怪。
 
所以,就连施洗约翰的门徒都去问:为什么耶稣你的门徒不禁食?
 
当时耶稣就讲了一个比喻,也就是新布和新酒的比喻。
 

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新酒 By 翔巴德

一、环境变化时,我们要明白什么?
 
我们看到,现在其实已经进入了一个日新月异的一个时代,变化非常的快,很多时候,我们已经跟不上这个时代的变化。
 
在短短的时间里面,像人工智能、无人驾驶、共享经济、 新能源、机器人这些新的概念、新的科技、新的事物正在进入我们的生活,而且正在改变我们生活方式。
 
但是我要提醒弟兄姊妹,不管环境怎么改变,我们要相信,1我们的神祂是昨日今日到永远都不改变的神
 
其次你要知道2神的话语,它立定在天就永不改变,祂的话语一点一画都不会改变的。
 
并且,不管这个世代怎么改变,我们要相信3神是永永远远都掌权的神,我们的神祂有至高无上的权柄。
 
第四个方面,你要记得,4神祂是做新事的神,环境有变化,其实很多时候是让我们看到神要做的新的工作,也让我们看到神,祂这个新的工作和新的季节正在来临。
 
所以,如果我们通过环境,其实我们也能够看到神许许多多的作为。
 
其次当这个环境在改变的时候,弟兄姊妹我们要记得,5要去跟随神的脚踪 ,在不同的世代不同的季节里面,调整我们的生命,心意更新而变化,去查验神那纯全善良可喜悦的旨意。
 
去寻求神在这个时代要做的事情是什么,神在我们身上要做新的事情是什么,我们好来跟随神。
 

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二、新酒和新布代表什么?
 
那么,“新酒”和“新布”它到底代表什么呢?
 
“新布”和“新酒”在这个地方其实是比喻,1代表的是神在新的季节祂要做的新的工作。
 
就好比当时耶稣在地上做的事情,这对于当时的人来说是一件全新的事情 ,是无法理解的,是眼睛未曾看过,耳朵未曾听过,人心也未曾想过的事情。
其次新酒”和“新布”它也代表着,2神要赐下的新的能力
 
当然新的能力带出来,会有新的挑战,因为新布它是有弹力的,不像旧的布,它因为穿久了以后,它已经失去弹力,新布是有弹力的,代表着能力,代表着更新。
 
当酒做出来以后,如果是新酒的话,它还在继续的膨胀和发酵,所以它会产生气体,如果将酒装在皮袋里面,新酒就会膨胀,让皮袋撑大。
 
所以不管是新酒还是新布,都代表着说它是有能力的。
 

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三、新酒好还是陈酒好?
路5:38 但新酒必须装在新皮袋里。路5:39  没有人喝了陈酒又想喝新的,他总说陈的好
不过耶稣在路加福音5:39节这里说,没有人喝了陈酒又想喝新的,他总说陈的好。
 
既然耶稣这里说陈的好,为什么我们还要追求新酒呢?到底是新酒好还是陈酒好?
 
当我们去思想这个问题的时候,我们要想到陈酒是从哪里来的,陈酒是葡萄做成新酒,放在皮袋里存放一段时间以后,它才成为了陈酒,所以1陈酒必须要经过新酒的过程,没有新酒就不可能有陈酒
 
所以,我们要追求新酒,如果我们不追求新酒的话就不会有陈酒。
 
当我们把葡萄打回来的时候,我们把葡萄打碎、压榨,酿造成酒以后存放在那里,它会经过不断的发酵和膨胀,慢慢的变为非常香的陈酒。
 
所以陈酒很好,但是没有新酒就不可能有陈酒。
 
还有可能,即使当你去年的新酒变为了陈酒,但你2今年的新酒可能比去年陈酒更好喝
 
比如说,也许你的葡萄更好,也许你的工艺更好,所以你的新酒也会在不断的更新,不断的进步,导致它后来成为的陈酒,可能会超过过去的陈酒。
 
所以陈酒不代表说一定是越老的越好,越久的越好,还要看它的工艺,还要看你的葡萄的品种,以及当时的季节收割的情况。
 
所以感谢神,我们每一年都有新酒新,把新酒新油收回来以后,我们存放在那个地方,它就能够来供应我们日后的所需。
 
在这里要祝福大家,在新的一年,能够收割五谷新酒新油
 

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四、新酒要装进新皮袋
 
其次我们要讲,新酒它必须要装进新的皮袋,你不能把新酒装在旧的皮袋里。
 
为什么呢?因为新酒它在发酵以后,它会膨胀,这个时候旧的皮袋,因为它已经失去弹力,它是承受不了新酒膨胀的能力,所以当新酒装进去的时候,皮袋就会破裂,酒就会漏掉。
 
所以耶稣教导我们,有新酒来的时候,你就要预备好你自己,成为一个新的皮袋,新的皮袋是有弹力的,能够承受得了各方面带来的压力,能够承受新的挑战,这是一个新皮袋的状态。
 
新皮能够接受环境的变化,能够承受新的压力。
 
要成为一个新的皮袋,我们需要从几个方面去更新自己。
 
第一个,1你的眼光要更新。这眼光代表着你的异象,代表着你的信心,“眼光”跟“眼见”不一样,眼见是看眼前,但眼光是看未来的。
 
其次,2要更新你的思想,不要再用陈旧的思想来思考今天新的世代出现的新问题。
还有,3你的态度也要更新,你服事的态度,工作的态度,你跟神关系处理的态度,全部都要更新。
 
同时,4你的整个生命也要不断的更新,所以主也教导我们说,我们要心意更新而变化,查验神那纯全善良可喜悦的旨意。
 

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五、告别旧皮袋的生命
 
但是如果你要更新的生命,就需要告别过去的旧我的生命,也就是旧皮袋的生命。
 
旧皮袋的生命它有几个特点,第一个,1他总是喜欢陈的
 
旧皮袋的生命就是不喜欢改变,喜欢陈酒,喜欢过去的东西。例如,过去的荣耀,过去自己的丰功伟绩,或者说过去一点小小的成就,或者是喜欢那些已经习惯的东西,不想改变。
 
比如说,像我们作为一个音乐敬拜者来说,我可能在选诗歌的时候,就不想要选那些对我来说有点难度有点挑战的歌,喜欢选过去那些我已经带得非常熟的歌,不想要有挑战,这种态度就是旧皮袋的态度,不愿意改变自己。
 
不愿意改变自己的人,他是不可能改变别人。
 
我们很多时候很喜欢去改变别人或者去影响别人,但当我们不愿意去改变自己的时候,我们是没有办法影响身边的人的。
 
如果让身边的人看到我们的改变,看到我们愿意为自己的改变付上代价的时候,他们的生命也会因着我们的改变而改变。
 
我相信许多人就是因为成为基督徒以后,他们的生命有了改变,他们家人、朋友以及身边的同事看着他们生命的改变,也随着就改变了,他们也愿意来接受耶稣了。
 
这就是我们常说的,我们要改变自己。
 
2旧的皮袋不愿意改变自己,它没有弹力,但新的皮袋却是可以承受各样的改变和挑战。
 
最后,鼓励弟兄姊妹,在我们每一年的服事、工作、生活当中,我们就是要不断的去追求新酒新油,要上帝在我们生命当中来做新事。
 
当然上帝要来做新事的时候,我们自己要预备好成为一个新的皮袋,好承受新的异象、新的祝福、新的恩典、新的挑战。
 
在这里,特别祝福弟兄姊妹,在新的一年,能够得到更多更多上帝新的恩典,能够领受更多新的祝福!
 
新年快乐!神爱你们! 

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原创诗歌 |《用一生爱祢》付代价作门徒,无怨无悔跟随主

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《用一生爱祢》

词曲:李翔Sean lee

创作于2008年上海浦东

虹桥花园的一个地下室

Verse:  

主啊祢的恩典我不曾忘记 

是祢爱我为我牺牲祢自己  

罪得赦免,生命改变 

如此罪人也能蒙祢拣选    

主啊求祢破碎我心中的自己 

求祢时常用祢的爱来吸引  

直到让我,献上自己 

无怨无悔跟随祢到底    

Chorus:  

主我敬拜祢 永远敬拜祢  

虽然我是何等不配

但我愿成为祢的器皿    

主我跟随祢 跟随你到底  

求用圣灵为我施洗

跟随祢到普天下去

主我敬拜祢 永远敬拜祢  

愿祢兴旺,愿我衰微

愿祢国度降临在这里    

主我跟随祢 跟随祢到底  

求祢用祢爱来吸引

让我可以更深去爱祢  

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还记得,那是2008年的一个傍晚,刚开始确定关系的我们在教会附近的一个草地上约会。
当时,她带着那把她来教会上我的吉他班时为380元卖给她的我们在一起后又被我嫌弃卖掉了的Johnson吉他,直到今天,老师教过她什么已经基本上忘光了,但是这把吉他当时我赚了她50块钱她仍然记忆犹新。
我们坐在草地上,沐浴着张江的夕阳,我拨动着琴弦,想必在这美妙的音符中,她陶醉了。
接着,我就问了她一个问题:亲爱的,我以后是要服事神的,可能没有工作没有收入,可能生活会很苦,你还愿意嫁给我吗?
她竟然不假思索的秒回:那我可以工作赚钱。
至今每当我提起这事,她竟然说她忘记了,说当时肯定是被什么东西冲昏了头脑。
但是,她确实履行了自己的承诺。
2009年嫁给我的时候,我并没有工作也没有收入,她跟我挤在狭小的房子里,几乎一年搬一次家,在同一个小区就搬过三次,第四次是搬到隔壁小区,上帝在那里为我们预备了一个大房子,当时正是生妹妹的预产期,一搬完家,就去医院生下了妹妹。
这些年下来,我忙于服事,她除了工作,一直也坚持跟我一起服事。她就是我那位荣耀的帮助者,我现在的爱人。

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今天,重点不是要跟大家分享我的爱情故事,我想以后一定会有机会的。我主要想跟大家分享这首诗歌《用一生爱祢》信息“付代价跟随主”,愿这可以成为你的鼓励。

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作门徒跟随主

耶稣对他们说:“来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样。” 他们就立刻舍了网,跟从了他。马可福音 1:17-18 和合本
我们决定跟随主,其实就是决定嫁给耶稣。这不是说辞掉工作全职服事才是跟随主嫁给耶稣,而是说从今以后由祂来主宰和决定我们的人生道路,不再由自己做主
事实上每一个基督徒都应该是一个跟随主的人,只是很多人信了主,但不愿意跟随主,他们愿意做一个信徒,但不愿做一个门徒。
我们可以在教会里做门徒,可以在职场上做门徒,也可以在家庭里做门徒,门徒是身上带着烙印,而不是局限在某一种环境里。
信徒只会为主点赞,而门徒是会跟随的。
跟随主就是走祂走的路,做祂做的事,说祂说的话,爱祂爱的人。

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作门徒要付代价

但这一切都是要付代价的。
马太福音 8:19-20 和合本 有一个文士来,对他说:“夫子,你无论往哪里去,我要跟从你。” 耶稣说:“狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方。”

跟随神是要付代价的,但是不跟随神,其实要付的代价是更大的。跟随主所付出的代价虽大,会带来百倍乃至永恒的回报(路加福音 18:28-30),而不跟随主,所付的代价是惨痛的。
很多时候我们不愿意跟随主,是因为我们还没有真正认识到主的价值,所以我们不舍得破碎我们里面一直爱的那些东西。

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认识主的价值

当你真正认识到上帝的价值,就必定会表现在你的生活方式和行为上,而这就是敬拜,这敬拜就能真正影响你身边的人和事,你和你的家也必定会看到上帝的价值,也与你一同来跟随祂。
没有付不起的代价,只有看不见的价值。
“天国好像宝贝藏在地里,人遇见了就把它藏起来,欢欢喜喜地去变卖一切所有的,买这块地。天国又好像买卖人寻找好珠子,遇见一颗重价的珠子,就去变卖他一切所有的,买了这颗珠子。(马太福音 13:44-46 和合本)  
当你真正能看得见祂的价值,你必定会愿意为祂付上代价并来跟随祂,而这样的生命,才能真正带领人来认识祂、跟随祂。

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不计代价

彼得说:“看哪,我们已经撇下自己所有的跟从你了。”耶稣说:“我实在告诉你们,人为 神的国撇下房屋,或是妻子、弟兄、父母、儿女,没有在今世不得百倍,在来世不得永生的。”(路加福音 18:28-30 和合本)
在这里,耶稣并没有叫我们都撇下房屋、妻子、弟兄、父母、儿女,而是说若有人真的为了主的缘故不得不撇下这一切的时候,他们将会得到主的奖赏。就如许多的宣教士,他们就是撇下了这一切。
可以说,他们跟随主到了“不计代价”的地步。
但是“不计代价”不是“不算代价”,而是“计算代价”,但是“不计较代价”。
你们哪一个要盖一座楼,不先坐下算计花费,能盖成不能呢? 恐怕安了地基,不能成功,看见的人都笑话他,说: ‘这个人开了工,却不能完工。’ 或是一个王出去和别的王打仗,岂不先坐下酌量,能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗? 若是不能,就趁敌人还远的时候,派使者去求和息的条款。 这样,你们无论什么人,若不撇下一切所有的,就不能作我的门徒。”(路加福音14:28-33 和合本) 
在我2006年决定来上海创业的时候,我咨询过上海的朋友,要在上海生活下去每个月需要多少钱,他告诉我2000元,这就是计算代价。
当我决定要一生跟随主,我先了解了教会传道人的生活,也了解了音乐事工的生存状况,当时才对女友发出了那样“灵魂拷问”。
我是计算了代价,我要确认这个人是否也愿意跟我一起付上这样的代价。
她那句回答 ,跟一年后她在婚礼上说出的“我愿意”,在我心里有着同样的重量。
如果今天主跟我们说:来跟从我吧!我们会回答“我愿意”吗?
 

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乐意事奉

如果我们的答案是:我愿意!那么请你用乐意的心去服事主跟随主!
所以,弟兄们,我以 神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是 神所喜悦的;你们如此侍奉乃是理所当然的。(罗马书12:1 和合本)

如果我们决定跟随主,也愿意付上了代价,那么就不要再计较那些代价。
否则在服事上就会失去喜乐的心,那么你一定会想着:如何可以少做一点?是不是一定要去?一定要那么久吗?一定要按这种方式去做吗?
这样的人就会莫名的产生很多的意见,会在心里斤斤计较,会有很多的不平衡,并且喜欢发怨言。这是非常不好的,就算服事了,也得不到神的喜悦。
至今为止,我发现对一个服事团队破坏力最大的就是“发怨言”。
这就如同一个女人嫁给一个男人,说完了“我愿意”,结婚以后却处处抱怨跟这个男人受了多少苦受了多少罪,那句“我愿意”仿佛成了一句只是说给婚礼观众的台词。
既然愿意了,就不要抱怨,否则你的愿意就是虚假的。
“乐意事奉”不只是甘心愿意,更是带着喜乐的心去事奉,只有这样的事奉,才是蒙主悦纳的。

哥林多前书 9:17 和合本 我若甘心做这事,就有赏赐;若不甘心,责任却已经托付我了。

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用一生爱祂

祂必兴旺,我必衰微!
既然要敬拜,就破碎自己献上自己;既然要跟随,就无怨无悔跟随到底。

2008年的一个晚上,在那个简陋的地下室里,用那台老旧的雅马哈电子琴和那只得胜的麦克风,写下了这首歌曲。
我不知道当时刚信主才两年的属灵小婴孩,怎么会写出这样的歌词,直到今天唱的时候,依旧能代表着我的心声。
今天特别有感动分享这首诗歌和这篇信息,盼望可以鼓励更多年轻的弟兄姊妹来付代价跟随主,作主的门徒,因为爱我们的主从未亏待过我,也必定不会亏待你。
同时也盼望鼓励每一个跟随主的弟兄姊妹们,在跟随主的道路上,可以无怨无悔、满怀喜乐的服事主,跟随到底,永不放弃!
让我们一起跟主说:我愿意!

用一生爱祢-李翔

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诗歌弹唱 | 绵绵中国心:感谢每位深爱中国的外国人和爱我们的上帝

很多前,在美国的一次华人聚会上,一个白人牧师在台上用一口流利的中文分享着他在中国的事工,当时他说了一句话,感动了全场,他说:我们这些中国人,应该去中国宣教。

难怪他常被人称为“鸡蛋”,也就是外面白里面黄。他除了能讲一口流利的普通话和广东话,还能熟唱《迦南诗选》的赞美诗歌,喜欢吃中国菜和辣椒。他除了外表看起来是个外国人,从生活里的方方面面来看,他完全是一个中国人。

自16岁开始,他就知道自己要成为一位宣教士,并要去到中国宣教。1969年,他从家乡美国加州搬到香港,建立他的宣教基地。

经过多年在香港的服事、祷告、等候,他终于等到了1978年改革开放,开始进入中国大陆服事,至今已经50多年。

他被认为是改革开放后首位进入中国的宣教士,被称为是一个为中国而生的美国人

他的名字叫包德宁

他不仅将自己奉献给了中国,也将自己的全家都奉献给了中国,他的女儿和女婿不仅传承了他的使命,同时也在带出了新一代的异象。

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今天要跟大家分享的这首《绵绵中国心》是梁宇生牧师20年前所创作,当时恰逢复兴教会30周年纪念,他在早上灵修的时候,想到了自己的牧师包德宁牧师。

想到他在年轻的时候,就领受了­一颗绵绵爱中国的心,即使当时60年代中国还未开放的,但他却能听见『那圣洁、真实、拿着­大卫的钥匙、开了就没有人能关、关了就没有人能开的,说:⋯⋯看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的。启3:7-8」并一直忠心服侍到现在­。

 

回想起10年前乌溪沙的复兴特会,梁牧师在台上带着这首歌,当时的我泪如雨下。

打动我的不仅是包牧师,还有那许许多多深爱着中国的外国人。

这么多年来,我们看到无数的外国人都深爱着中国,并且用他们的生命在爱着中国,而我们身为中国人,更是要爱我们自己的祖国

并且,我们不仅要爱14.0005亿的中国人,也要爱这全地上77亿2723万的灵魂。

不仅是因为许多的人爱过我们,更是因为那位曾经来到地上、为我们受苦、升上高天、并每天在天上看顾我们、爱着我们的上帝。

愿圣灵的火点燃我们的心,让我们同心合意把福音传遍世界每一个角落。

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钢琴弹唱 | 宣教的中国:求主再次唤醒我们沉睡的心

在这段艰难的日子里,我想大概很多人都是在想着如何可以平安稳妥活下去。看到身边朋友破产的、失业的、生活窘迫的比比皆是,在现实的压力面前,你心里的梦想是否还在呢?

对于教会而言,过去我们谈论的也许是国度的异像和宣教的梦想,忽然之间仿佛一场疫情就把这一切吹得遥不可及了,严重的甚至连我们的信心都被吹走了,会友也被吹散了。

其实,真正心里有梦的人,无论任何的环境都无法夺去他们的热情。正如有句话所说:只要心里有梦,哪里都是舞台。

如果一场疫情下来,你的敬拜少了,你的服事少了,你的聚会少了,你的祷告少了…那我提醒你,你要小心了,撒旦已经快要得着你了。

主又说:“西门!西门!撒但想要得着你们,好筛你们像筛麦子一样;(路加福音22:31 和合本) 

对教会也一样,如果我们的服事少了、我们的宣教少了,那么我们要小心了,因为我们很快就可能会丢了初心、忘了使命。

在整个2020年里,许多地方的宣教工作也都举步维艰,有一次我在心里求问神,我说:主啊,因为有了疫情,很多国家都去不了,宣教士们也是寸步难行,这样下去又如何将福音传回耶路撒冷呢?我们中国教会又如何去完成这至关重要的一棒呢?

可在后面接下来的日子里,我似乎看到神在保护我们的国家,抬举我们的国家,祝福我们的国家,我似乎已经看到,未来祂将要为我们打开列国的门,要赐给我们更加宽阔的禾场。

很多时候,上帝让我们停下脚步,乃是祂自己要做工的时候。Behold!Be Still!观看上帝大而可畏的作为。

但是当我们停下脚步,不代表我们什么也不做,我们除了观看上帝的作为,同时也需要预备自己,好让我们可以迎接未来全新的挑战。

上帝正在酿造新酒,马上将要赐下,让我们预备好自己成为一个新的皮袋,好来承装祂要赐下的新酒。

没有人把新布缝在旧衣服上,恐怕所补上的新布带坏了旧衣服,破的就更大了。也没有人把新酒装在旧皮袋里,恐怕酒把皮袋裂开,酒和皮袋就都坏了;惟把新酒装在新皮袋里。”(马可福音2:21-22 和合本) 

不忘初心,牢记使命!

愿今天这首歌唤醒我们沉睡的心,点燃我们爱祂的火,愿祂赐下全新的异像、全新的恩膏在我们的中间!

2021,让我们朝着同一个标杆,前进!图片

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饶恕就是放人一条生路,那个人就是你自己

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火热的爱-翔巴德

对于我这种家里有两个孩子的人来说,元旦放假是一件非常“刺激”的事。兄妹两个随时都会进入“战斗”状态,文斗武斗交替着来。
 
元旦那天,妹妹不知道做了什么得罪了哥哥,以至于哥哥把自己锁在房间里歇斯底里。
 
我跟哥哥说:你可以饶恕妹妹吗?哥哥说:我已经饶恕她超过491次了!
那时,彼得进前来,对耶稣说:“主啊,我弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢?到七次可以吗?” 耶稣说:“我对你说,不是到七次,乃是到七十个七次。 -马太福音18:22-23
 
很高兴看到儿子能把主耶稣的话“熟记”在心,数(抬)学(杠)还那么厉害,不过很可惜还没能掌握这句话的精髓。
 
其实当时很多的犹太拉比把饶恕人的次数定在三次,这跟我们中国人常说的“事不过三”如出一辙。
 
这可能是出于阿摩司书的解释,因为在那里多次出现“三番四次”,例如:“耶和华如此说:大马士革三番四次地犯罪, 我必不免去她的刑罚;(阿摩司书 1:3 和合本)”
 
所以有些犹太拉比认为上帝饶恕人到三次为止,第四次就要施行惩罚了。
彼得问主耶稣,如果弟兄得罪自己,饶恕七次够了吗?他也许认为自己比起那些犹太拉比已经更胜一筹了。
可是,主耶稣的回答是:不是七次,乃是七十个七次
那么是不是像我儿子所说的,超过490次,就可以不用饶恕了。如果这样理解那就大错特错了。
 
大部分解经家认为,七这个字对于犹太人是一个完全的数字,而七十个七就代表无限次数,也就是永远都要选择饶恕,无数次的饶恕
 
其实这就好比我们中国人喜欢用“万”来代表永远,例如“万岁”代表永远活着,“爱你一万年”代表永远爱你。
 
当我们选择饶恕,我们会发现,这就是在放人一条生路,这那个人就是我们自己。
 
饶恕就是心里不记恨于人,因为怀恨会生出苦毒和怒气甚至伤害记恨不是通往生命与平安的道路,饶恕才是。
 
研究表明,今天许多的心理疾病都是来自于不饶恕,许多的犯罪行为都是源自于恨。
 
选择饶恕,就是选择爱的温暖与海阔天空的自由。
 
亲爱的朋友,若今天或曾经得罪了你,心里一直放不下,无法饶恕他们,现在我鼓励你,选择饶恕吧,因为饶恕他人就是在善待自己
 
若你心里的力量不够,可以祷告,求上帝帮助你,赐给你爱的力量。
 
祝福你!
 

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钢琴弹唱 | 一生一世,这是我一生当中立过的最大的Flag

又到了新年一年

该立Flag的时间了。

在我这一生当中,

立下过无数的Flag。

还记得小的时候,

也许是发奋图强,

要考进前几名;

或是要练就一身功夫,

打过班上那个欺负我的男生;

大一的那一年,

是要组建一支自己的乐队;

创业的那一年,

是要100万用户;

刚信主那一年,

是要读一遍圣经,

传100个福音;

……

在所有这些立过的Flag当中,

很多都已经实现,

我也相信,

因为有过去这些Flag,

才会成就今天的我。

但也有许多Flag

到今天也只能付之一笑了。

其实,我一生当中,

立过的最大的一个Flag,

就是今天这首歌里所唱的:

“住在耶和华的殿中“。

我一直坚持到今年,

每年都会把它摆在第一位的。

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有敬拜的地方就是神的殿,

有神同在的地方就是神的殿,

所以,

任何地方都可以成为神的殿

家里的卧室和街头和巷尾,

公司的走廊和小区的树林,

求神让我们随时随地

都可以到祂的面前,

敬拜赞美祂,

并享受祂同在的平安与福分。

我相信,若没有这个Flag,

任何的Flag都是虚空,

成了也不过是过眼云烟。

只要这个Flag成了,

哪怕其他所有的Flag都不成,

那也是成功和蒙福的。

祝福你!

愿你的2021福杯满溢!

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耶和华是我的亮光,
是我的拯救, 我还怕谁呢? 
耶和华是我性命的保障, 
我还惧谁呢? 
那作恶的就是我的仇敌, 
前来吃我肉的时候就绊跌仆倒。 
虽有军兵安营攻击我,
我的心也不害怕; 
虽然兴起刀兵攻击我,
我必仍旧安稳。 
有一件事,
我曾求耶和华,
我仍要寻求: 
就是一生一世
住在耶和华的殿中, 
瞻仰他的荣美,
在他的殿里求问。 
因为我遭遇患难,
他必暗暗地保守我; 
在他亭子里,
把我藏在他帐幕的隐密处, 
将我高举在磐石上。 
现在我得以昂首,
高过四面的仇敌。 
我要在他的帐幕里欢然献祭; 
我要唱诗歌颂耶和华。 
-诗篇 27:1-6 

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“圣诞节”到底跟我们有什么关系?

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亲爱的朋友,很多人认为圣诞节是来自西方的节日,是属于基督教的节日,貌似除了商场打折以外,跟自己没有什么实际的关系。
 
真的没有关系吗?今天让我们来看看,圣诞节到底跟我们有什么关系?
 
一、圣诞节是什么意思?
 
圣诞节,也叫“基督降生节”,是纪念基督降生的节日,基督教会通常将这个节日定在每年的12月25日,而事实上整个12月我们都能感受到处处弥漫着圣诞的气氛。
 
我们来看圣诞节的英文名称“Christmas”,拆开来就是Christ+mas,前面的“Christ”是来自希腊文“Christos”,是基督的意思,后面的“Mas”是拉丁文的弥撒,也就是感恩祭的意思。 
 
而这个基督的希腊文“Christos”,原来是从希伯来文“mashiyach”翻译过来的,而这个“mashiyach”在新约圣经中被翻译成“弥赛亚”,而在旧约圣经则是翻译成“受膏者”。
 
而其实“基督”、“弥赛亚”、“受膏者”这三个词就是一个意思,所以,圣诞节就是纪念这位弥赛亚、受膏者也就是基督降生的节日。 
 

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二、弥赛亚是什么意思?
 
我们已经知道,基督就是弥赛亚,弥赛亚就是受膏者,那么受膏者是什么意思呢?
 
我们从圣经旧约中可以发现, 有三种人是受膏的, 即: 祭司、先知、君王,这三种人都是在神与人之间扮演着非常重要的角色。
 
例如祭司,就是代表人来接触上帝, 替人献祭使人得以亲近上帝,先知是代表上帝来接触人, 传达上帝的心意,君王则是代上帝来治理人, 使上帝的旨意能行在上帝的子民当中
 
为什么人需要祭司?是因为人犯了罪得罪了上帝所以需要献祭赎罪;为什么人需要先知?是因为罪恶中的人们需要上帝的话语和引导;为什么人需要君王?因为罪恶中的人们无法按照上帝的旨意约束和管理自己。
 
根本的原因都是因为人在罪恶中,所以需要受膏者弥赛亚来拯救,并且只是以色列人需要,全人类都需要,因为我们都是亚当的后代。
 
我相信我们每个人都不难承认我们需要上帝的拯救,我们活在充满罪恶的世代中,我们靠自己无法活出我们生命该有样子。
 
弥赛亚就是全人类翘首以盼的那位救世主。那这救世主到底是谁呢?
 

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三、弥赛亚就是谁?
 
让我们来查考《圣经》,因为《圣经》是一本充满预言的书,其上有许多关于弥赛亚的预言。
 
在旧约圣经中一共有300多个预言都是在描述这位救主弥赛亚的特征,相关的预言实在是太多,在这里无法一一道来,大家可以认真查考圣经的每一卷书,你们会发现都在指向这位弥赛亚。
 
例如:被称为女人的后裔,是童贞女所生,被称为神的儿子,会生在以色列家大卫的家族,出生在犹大的伯利恒,会生在马槽里,出生的时候会有人来献礼物,被追杀,被出卖,被嘲讽,受鞭打,受刑罚,与强盗同钉十字架,葬在财主的墓中,会从死里复活…
圣经中的先知预言就如同一副拼图,来自不同年代、不同背景的不同人都从同一位上帝领受的启示,最终拼成了这位弥赛亚的样子。
 
人类历史上出现过许许多多伟大的人物,那么到底是谁可以让这300多个预言都同时应验在他一个人身上呢?
这个人只能是耶稣
 

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祂曾说:摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的,凡指着我的话都必须应验。─ 路加福音二十四章44节
且关于祂的预言还有许多等待应验,包括将来祂还要来做的事。
 
今天的我们,只要相信祂,接受祂,就可以得到祂的拯救。因为弥赛亚来的目的,就是拯救我们脱离罪恶和死亡,赐给我们全新的生命。
 
你愿意吗?如果愿意,可以跟我做一个祷告:
 
亲爱的上帝,我相信耶稣就是弥赛亚,我愿意接受祂成为我的救主,求祢赦免我一切的罪恶和过犯,赐给我全新的生命,奉耶稣基督的名祷告,阿门! 

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