诗歌弹唱 | 绵绵中国心:感谢每位深爱中国的外国人和爱我们的上帝

很多前,在美国的一次华人聚会上,一个白人牧师在台上用一口流利的中文分享着他在中国的事工,当时他说了一句话,感动了全场,他说:我们这些中国人,应该去中国宣教。

难怪他常被人称为“鸡蛋”,也就是外面白里面黄。他除了能讲一口流利的普通话和广东话,还能熟唱《迦南诗选》的赞美诗歌,喜欢吃中国菜和辣椒。他除了外表看起来是个外国人,从生活里的方方面面来看,他完全是一个中国人。

自16岁开始,他就知道自己要成为一位宣教士,并要去到中国宣教。1969年,他从家乡美国加州搬到香港,建立他的宣教基地。

经过多年在香港的服事、祷告、等候,他终于等到了1978年改革开放,开始进入中国大陆服事,至今已经50多年。

他被认为是改革开放后首位进入中国的宣教士,被称为是一个为中国而生的美国人

他的名字叫包德宁

他不仅将自己奉献给了中国,也将自己的全家都奉献给了中国,他的女儿和女婿不仅传承了他的使命,同时也在带出了新一代的异象。

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今天要跟大家分享的这首《绵绵中国心》是梁宇生牧师20年前所创作,当时恰逢复兴教会30周年纪念,他在早上灵修的时候,想到了自己的牧师包德宁牧师。

想到他在年轻的时候,就领受了­一颗绵绵爱中国的心,即使当时60年代中国还未开放的,但他却能听见『那圣洁、真实、拿着­大卫的钥匙、开了就没有人能关、关了就没有人能开的,说:⋯⋯看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的。启3:7-8」并一直忠心服侍到现在­。

 

回想起10年前乌溪沙的复兴特会,梁牧师在台上带着这首歌,当时的我泪如雨下。

打动我的不仅是包牧师,还有那许许多多深爱着中国的外国人。

这么多年来,我们看到无数的外国人都深爱着中国,并且用他们的生命在爱着中国,而我们身为中国人,更是要爱我们自己的祖国

并且,我们不仅要爱14.0005亿的中国人,也要爱这全地上77亿2723万的灵魂。

不仅是因为许多的人爱过我们,更是因为那位曾经来到地上、为我们受苦、升上高天、并每天在天上看顾我们、爱着我们的上帝。

愿圣灵的火点燃我们的心,让我们同心合意把福音传遍世界每一个角落。

阿门!图片

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钢琴弹唱 | 宣教的中国:求主再次唤醒我们沉睡的心

在这段艰难的日子里,我想大概很多人都是在想着如何可以平安稳妥活下去。看到身边朋友破产的、失业的、生活窘迫的比比皆是,在现实的压力面前,你心里的梦想是否还在呢?

对于教会而言,过去我们谈论的也许是国度的异像和宣教的梦想,忽然之间仿佛一场疫情就把这一切吹得遥不可及了,严重的甚至连我们的信心都被吹走了,会友也被吹散了。

其实,真正心里有梦的人,无论任何的环境都无法夺去他们的热情。正如有句话所说:只要心里有梦,哪里都是舞台。

如果一场疫情下来,你的敬拜少了,你的服事少了,你的聚会少了,你的祷告少了…那我提醒你,你要小心了,撒旦已经快要得着你了。

主又说:“西门!西门!撒但想要得着你们,好筛你们像筛麦子一样;(路加福音22:31 和合本) 

对教会也一样,如果我们的服事少了、我们的宣教少了,那么我们要小心了,因为我们很快就可能会丢了初心、忘了使命。

在整个2020年里,许多地方的宣教工作也都举步维艰,有一次我在心里求问神,我说:主啊,因为有了疫情,很多国家都去不了,宣教士们也是寸步难行,这样下去又如何将福音传回耶路撒冷呢?我们中国教会又如何去完成这至关重要的一棒呢?

可在后面接下来的日子里,我似乎看到神在保护我们的国家,抬举我们的国家,祝福我们的国家,我似乎已经看到,未来祂将要为我们打开列国的门,要赐给我们更加宽阔的禾场。

很多时候,上帝让我们停下脚步,乃是祂自己要做工的时候。Behold!Be Still!观看上帝大而可畏的作为。

但是当我们停下脚步,不代表我们什么也不做,我们除了观看上帝的作为,同时也需要预备自己,好让我们可以迎接未来全新的挑战。

上帝正在酿造新酒,马上将要赐下,让我们预备好自己成为一个新的皮袋,好来承装祂要赐下的新酒。

没有人把新布缝在旧衣服上,恐怕所补上的新布带坏了旧衣服,破的就更大了。也没有人把新酒装在旧皮袋里,恐怕酒把皮袋裂开,酒和皮袋就都坏了;惟把新酒装在新皮袋里。”(马可福音2:21-22 和合本) 

不忘初心,牢记使命!

愿今天这首歌唤醒我们沉睡的心,点燃我们爱祂的火,愿祂赐下全新的异像、全新的恩膏在我们的中间!

2021,让我们朝着同一个标杆,前进!图片

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饶恕就是放人一条生路,那个人就是你自己

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火热的爱-翔巴德

对于我这种家里有两个孩子的人来说,元旦放假是一件非常“刺激”的事。兄妹两个随时都会进入“战斗”状态,文斗武斗交替着来。
 
元旦那天,妹妹不知道做了什么得罪了哥哥,以至于哥哥把自己锁在房间里歇斯底里。
 
我跟哥哥说:你可以饶恕妹妹吗?哥哥说:我已经饶恕她超过491次了!
那时,彼得进前来,对耶稣说:“主啊,我弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢?到七次可以吗?” 耶稣说:“我对你说,不是到七次,乃是到七十个七次。 -马太福音18:22-23
 
很高兴看到儿子能把主耶稣的话“熟记”在心,数(抬)学(杠)还那么厉害,不过很可惜还没能掌握这句话的精髓。
 
其实当时很多的犹太拉比把饶恕人的次数定在三次,这跟我们中国人常说的“事不过三”如出一辙。
 
这可能是出于阿摩司书的解释,因为在那里多次出现“三番四次”,例如:“耶和华如此说:大马士革三番四次地犯罪, 我必不免去她的刑罚;(阿摩司书 1:3 和合本)”
 
所以有些犹太拉比认为上帝饶恕人到三次为止,第四次就要施行惩罚了。
彼得问主耶稣,如果弟兄得罪自己,饶恕七次够了吗?他也许认为自己比起那些犹太拉比已经更胜一筹了。
可是,主耶稣的回答是:不是七次,乃是七十个七次
那么是不是像我儿子所说的,超过490次,就可以不用饶恕了。如果这样理解那就大错特错了。
 
大部分解经家认为,七这个字对于犹太人是一个完全的数字,而七十个七就代表无限次数,也就是永远都要选择饶恕,无数次的饶恕
 
其实这就好比我们中国人喜欢用“万”来代表永远,例如“万岁”代表永远活着,“爱你一万年”代表永远爱你。
 
当我们选择饶恕,我们会发现,这就是在放人一条生路,这那个人就是我们自己。
 
饶恕就是心里不记恨于人,因为怀恨会生出苦毒和怒气甚至伤害记恨不是通往生命与平安的道路,饶恕才是。
 
研究表明,今天许多的心理疾病都是来自于不饶恕,许多的犯罪行为都是源自于恨。
 
选择饶恕,就是选择爱的温暖与海阔天空的自由。
 
亲爱的朋友,若今天或曾经得罪了你,心里一直放不下,无法饶恕他们,现在我鼓励你,选择饶恕吧,因为饶恕他人就是在善待自己
 
若你心里的力量不够,可以祷告,求上帝帮助你,赐给你爱的力量。
 
祝福你!
 

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钢琴弹唱 | 一生一世,这是我一生当中立过的最大的Flag

又到了新年一年

该立Flag的时间了。

在我这一生当中,

立下过无数的Flag。

还记得小的时候,

也许是发奋图强,

要考进前几名;

或是要练就一身功夫,

打过班上那个欺负我的男生;

大一的那一年,

是要组建一支自己的乐队;

创业的那一年,

是要100万用户;

刚信主那一年,

是要读一遍圣经,

传100个福音;

……

在所有这些立过的Flag当中,

很多都已经实现,

我也相信,

因为有过去这些Flag,

才会成就今天的我。

但也有许多Flag

到今天也只能付之一笑了。

其实,我一生当中,

立过的最大的一个Flag,

就是今天这首歌里所唱的:

“住在耶和华的殿中“。

我一直坚持到今年,

每年都会把它摆在第一位的。

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有敬拜的地方就是神的殿,

有神同在的地方就是神的殿,

所以,

任何地方都可以成为神的殿

家里的卧室和街头和巷尾,

公司的走廊和小区的树林,

求神让我们随时随地

都可以到祂的面前,

敬拜赞美祂,

并享受祂同在的平安与福分。

我相信,若没有这个Flag,

任何的Flag都是虚空,

成了也不过是过眼云烟。

只要这个Flag成了,

哪怕其他所有的Flag都不成,

那也是成功和蒙福的。

祝福你!

愿你的2021福杯满溢!

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耶和华是我的亮光,
是我的拯救, 我还怕谁呢? 
耶和华是我性命的保障, 
我还惧谁呢? 
那作恶的就是我的仇敌, 
前来吃我肉的时候就绊跌仆倒。 
虽有军兵安营攻击我,
我的心也不害怕; 
虽然兴起刀兵攻击我,
我必仍旧安稳。 
有一件事,
我曾求耶和华,
我仍要寻求: 
就是一生一世
住在耶和华的殿中, 
瞻仰他的荣美,
在他的殿里求问。 
因为我遭遇患难,
他必暗暗地保守我; 
在他亭子里,
把我藏在他帐幕的隐密处, 
将我高举在磐石上。 
现在我得以昂首,
高过四面的仇敌。 
我要在他的帐幕里欢然献祭; 
我要唱诗歌颂耶和华。 
-诗篇 27:1-6 

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“圣诞节”到底跟我们有什么关系?

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亲爱的朋友,很多人认为圣诞节是来自西方的节日,是属于基督教的节日,貌似除了商场打折以外,跟自己没有什么实际的关系。
 
真的没有关系吗?今天让我们来看看,圣诞节到底跟我们有什么关系?
 
一、圣诞节是什么意思?
 
圣诞节,也叫“基督降生节”,是纪念基督降生的节日,基督教会通常将这个节日定在每年的12月25日,而事实上整个12月我们都能感受到处处弥漫着圣诞的气氛。
 
我们来看圣诞节的英文名称“Christmas”,拆开来就是Christ+mas,前面的“Christ”是来自希腊文“Christos”,是基督的意思,后面的“Mas”是拉丁文的弥撒,也就是感恩祭的意思。 
 
而这个基督的希腊文“Christos”,原来是从希伯来文“mashiyach”翻译过来的,而这个“mashiyach”在新约圣经中被翻译成“弥赛亚”,而在旧约圣经则是翻译成“受膏者”。
 
而其实“基督”、“弥赛亚”、“受膏者”这三个词就是一个意思,所以,圣诞节就是纪念这位弥赛亚、受膏者也就是基督降生的节日。 
 

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二、弥赛亚是什么意思?
 
我们已经知道,基督就是弥赛亚,弥赛亚就是受膏者,那么受膏者是什么意思呢?
 
我们从圣经旧约中可以发现, 有三种人是受膏的, 即: 祭司、先知、君王,这三种人都是在神与人之间扮演着非常重要的角色。
 
例如祭司,就是代表人来接触上帝, 替人献祭使人得以亲近上帝,先知是代表上帝来接触人, 传达上帝的心意,君王则是代上帝来治理人, 使上帝的旨意能行在上帝的子民当中
 
为什么人需要祭司?是因为人犯了罪得罪了上帝所以需要献祭赎罪;为什么人需要先知?是因为罪恶中的人们需要上帝的话语和引导;为什么人需要君王?因为罪恶中的人们无法按照上帝的旨意约束和管理自己。
 
根本的原因都是因为人在罪恶中,所以需要受膏者弥赛亚来拯救,并且只是以色列人需要,全人类都需要,因为我们都是亚当的后代。
 
我相信我们每个人都不难承认我们需要上帝的拯救,我们活在充满罪恶的世代中,我们靠自己无法活出我们生命该有样子。
 
弥赛亚就是全人类翘首以盼的那位救世主。那这救世主到底是谁呢?
 

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三、弥赛亚就是谁?
 
让我们来查考《圣经》,因为《圣经》是一本充满预言的书,其上有许多关于弥赛亚的预言。
 
在旧约圣经中一共有300多个预言都是在描述这位救主弥赛亚的特征,相关的预言实在是太多,在这里无法一一道来,大家可以认真查考圣经的每一卷书,你们会发现都在指向这位弥赛亚。
 
例如:被称为女人的后裔,是童贞女所生,被称为神的儿子,会生在以色列家大卫的家族,出生在犹大的伯利恒,会生在马槽里,出生的时候会有人来献礼物,被追杀,被出卖,被嘲讽,受鞭打,受刑罚,与强盗同钉十字架,葬在财主的墓中,会从死里复活…
圣经中的先知预言就如同一副拼图,来自不同年代、不同背景的不同人都从同一位上帝领受的启示,最终拼成了这位弥赛亚的样子。
 
人类历史上出现过许许多多伟大的人物,那么到底是谁可以让这300多个预言都同时应验在他一个人身上呢?
这个人只能是耶稣
 

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祂曾说:摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的,凡指着我的话都必须应验。─ 路加福音二十四章44节
且关于祂的预言还有许多等待应验,包括将来祂还要来做的事。
 
今天的我们,只要相信祂,接受祂,就可以得到祂的拯救。因为弥赛亚来的目的,就是拯救我们脱离罪恶和死亡,赐给我们全新的生命。
 
你愿意吗?如果愿意,可以跟我做一个祷告:
 
亲爱的上帝,我相信耶稣就是弥赛亚,我愿意接受祂成为我的救主,求祢赦免我一切的罪恶和过犯,赐给我全新的生命,奉耶稣基督的名祷告,阿门! 

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既然上帝掌管一切,为什么还要我们祷告?

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最近有弟兄姊妹提出了这样一个问题:既然上帝掌管一切,为什么还要我们祷告?
 
我相信这也许是很多弟兄姊妹都有过的疑惑,盼望我今天的分享能够帮助大家对祷告有一个更加全面的认识。
要常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩;因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。 (帖撒罗尼迦前书 5:16-18 和合本)
 
 1 、祷告不只是祈求
很多弟兄姊妹有一个误区,认为祷告就是有需要的时候跟神祈求,而忽略了祷告不只是跟神祈求,同时也是跟神说话
 
既然是说话,那么我们不仅向神倾心吐意,我们也谦卑聆听,可以说就是我们跟神之间的对话,神是听祷告的神,祂也是跟我们说话的神。
 
 2 祷告不只是用悟性
 
我要用灵祷告,也要用悟性祷告;我要用灵歌唱,也要用悟性歌唱。(哥林多前书 14:15 和合本)
 
我们可以用我们的悟性来跟神对话,同样也可以用灵来跟神对话(方言祷告),这是两种祷告的方式。用灵祷告时,虽然没人听出来,却是讲说各样的奥秘。
 
 3 、祷告是与神同工
 
神是无所不知无所不能的神,没有我们的祷告,神照样掌管一切。但是祂却愿意把祂旨意和计划里的一部分工作授权给我们来做,也就是将本来属于祂的权利分给了我们,让我们与祂一起同工,令许多的事情,需要加上我们众圣徒的祷告才能成就。
 
包括神赐给我们的大使命也一样,上帝完全可以自己将福音传到地极,但祂却授权给我们,让我们与祂一同参与祂的圣工。
 
 4 、祷告是经历神
当我们不祷告的时候,上帝也在动工。但是若我们有祷告,我们将会真实的经历上帝的工作,我们才会清楚的知道那是上帝做的,并会归荣耀给祂
 
例如,当我们生病的时候,我们一祷告神祂就医治了我们,那么我们就会明显的知道那是神做的。但如果我们没有祷告,我们常常就会忽略神的作为。
 
 5 、祷告是来到神面前
一说来到神面前,我们很多人想到的大概就是去教会然后跪到讲台前面的第一排,没错,那也是来到神面前。但是其实我们随时随地都可以来到神面前,也就是通过祷告。
 
随时随地,当我们将心转向祂并开口向祂祷告,那么我们就已经来到祂面前了。
 
 6 、祷告是赞美
当称谢进入他的门;当赞美进入他的院。当感谢他,称颂他的名! (诗篇 100:4 和合本)

我们来到神面前,要做的第一件事情就是赞美和称谢,这也是神最喜悦的。我们不要只是祈求,要多多献上赞美的祷告,因为赞美就是祂的宝座
 
 7 、祷告是交托
当我们把祈求带到神面前时,并不是向神提出要求,而是向神陈明我们的心意并向祂交托。
 
“阿爸!父啊!在你凡事都能;求你将这杯撤去。然而,不要从我的意思,只要从你的意思。” (马可福音 14:36 和合本)
 
 8 、祷告不只是为自己
主耶稣曾经教我们如此祷告,在祈求的部分我们看到先是求祂的国、祂的义,然后再是为自己求。
 
所以,你们祷告要这样说:我们在天上的父:愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临;愿你的旨意行在地上, 如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债, 如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探;救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是你的, 直到永远。阿们!(马太福音 6:9-13 和合本)
 
祝福你!

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敬拜主领太浮夸了怎么办?

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最近被一个同学问到:我们的敬拜主领太浮夸了,怎么办?
这个问题让我陷入了深深的思考。什么是浮夸?我浮夸吗?我该如何回答这个问题?
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什么是浮夸?
1、浮夸是肤浅
当我们的敬拜流于表面,而不是从内心深处发出的表达时,那就是肤浅的,不仅无法帮助带领人到上帝面前,更是无法打动上帝的心。
上帝的心弦需要用我们的心弦去与之共鸣。
2、浮夸是虚假
表里不一和夸大都是虚假的表达,当我们在唱一首歌曲时,虽然常常我们无法做到如歌里所唱的,但至少要代表我们内心强烈的意愿,否则就是虚假的浮夸。
当用诗章、颂词、灵歌彼此对说,口唱心和地赞美主。(以弗所书 5:19 和合本)

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但是在我们的敬拜赞美中,还有一种表现是“夸耀”,这跟“浮夸”是有差别的。
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什么是夸耀?
1、夸耀是以神为荣
我们最常使用的“哈利路亚”这个词是来自Halal这个希伯来词,也就是Halal(赞美)+Yahh(雅威、神的名字、耶和华),连起来就是哈利路亚,也就是“你们要赞美耶和华”(诗148:1)的意思。
而这个Halal就有癫狂的、夸耀的意思,如同大卫在众人面前极力的跳舞,甚至可以忘我到不顾及自己的形象。
2、夸耀是夸胜
夸胜就是夸耀我们的得胜,靠着自己得胜的人就是夸耀自己,而靠着神得胜的人就是夸耀神。
一个靠神得胜的人,必定会在人和仇敌的面前常常夸胜,因为夸胜可以传递得胜的好消息,可以让神得着荣耀,也能让仇敌恐惧战惊。夸耀常常是很大声的,表现也是极其夸张的,但是并不是虚假的,也不是浮夸的。

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如何避免浮夸的敬拜
1、日常的敬拜
通常“浮夸”和“夸耀”的表现形式是很像的,我们无从分辨,但可以从日常生活中观察得到,我们可以看到他们与主的关系,他们对主的热情,以及他们生命所结出的果子。
因为主日敬拜只不过是我们日常敬拜的缩影,不是我们敬拜的全部。
2、委身小组
所以,为什么我不建议没有委身小组的人上台服事,是因为我们对他们的生命一无所知,只能看到主日台上的外表,而在小组中委身的人,就可以彼此的敞开生命、互相扶持、一起同行。
3、扎根话语
在音乐敬拜者中,普遍的都是较多专注在音乐和技巧上,较少专注在神的话语上,这一点会导致我们的敬拜会没有深度。如果我们唱的歌词都无法透彻的理解,又怎能活出来,那么唱出来的时候又怎能打动神呢?
 

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看待他人的问题
1、先去掉自己的梁木
很多时候我们的评价会不知不觉成为了论断,这是非常危险的。所以耶稣教导我们,先去掉我们眼中的梁木,才能看清楚他人眼中的刺。这个梁木指的就是我们自己的问题、以及所有会影响我们看清楚他人问题的因素。
有时候我对一个人有成见的时候,看他做的任何事都不舒服,那事实上他们并没有做错什么
2、爱心说诚实话
这里的诚实话不是说要把你所有的想法都跟对方说出来,这里主要是指的真理。我们首先要确认我们所说的是不是真理,如果是真理,也要凭着爱心,为让对方得造就的方式去说出来。
这样去说出来的时候,我们就得着了他们,而不是看到问题就马上指出来,也许上帝要你为他们祷告,比你直接说出来更有果效呢。
 

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培养团队文化
1、防患于未然
很多时候团队里有这样那样的问题,都是因为团队没有形成自己的文化。这个文化包含了核心的价值观、服事的异像、以及在很多具体事情上的方式与方法。
2、我们是一个团队
任何一个人的软弱都会影响整个团队,所以团队里的每一个同工都需要有主人翁的精神,都需要从团队的服事中看到自己的责任,而不是看到他人的问题。
3、彼此尊荣
尊荣就是看重对方,成全对方,让对方在团队里可以活出自己的呼召和命定,我们要彼此帮助对方成功(做成祂的工)。
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