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开视频号就好比挖井，我又挖了一口新井了

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当以撒住在基拉耳的时候，在那里耕种，因为非常蒙福，所以一年有百倍的收成，日益昌大，成了大富户。

他有羊群牛群，又有许多仆人，非利士人就嫉妒他，把他父亲亚伯拉罕在世的日子留给他的井给填土塞住了，并逼他离开那里，因为他比他们强盛得多。

以撒就离开那里，在基拉耳谷搭棚居住，并重新挖井，又得了一口活水井。

基拉耳的牧人就来与以撒的牧人争竞，说：“这水是我们的。”以撒就给那井起名叫埃色，因为他们和他相争。

以撒的仆人接着又挖了一口井，结果他们又来为这井争竞，因此以撒给这井起名叫西提拿。

以撒离开那里，又挖了一口井，从此他们不再为这井争竞了，他就给那井起名叫利河伯。他说：“祂现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。”

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自从视频号内测以来，我已经不记得这个“翔巴德2023”是我开的第几个号了。

刚看到有家人留言：天啦，都到2023啦。想必这位家人一定是知道这背后的幸酸。

我第一个视频号在做了一场直播后被永久禁用，那里面有我录制的不计其数的作品，还有好几千的家人关注，后来只好注销重来。

有时候家人们一个礼拜看不到我的作品，那常常是因为禁言一周，如果再扣分，可能会禁言一个月，然后是三个月，然后是永久。

被删作品、扣分、禁言这些都是家常便饭，有时候甚至连钢琴独奏都会被删除，令人匪夷所思。

后来我陆续开了新号，基本上在关注度到一定数量的时候就开始被限流，就好比一口活水的井就这样被土堵死，也就是连关注的人从关注列表里都看不到我的作品了。

我不擅长挖井，一直以来都是边学边做，因为任何新的平台都会有新的且不断改变的规则。

但基本上每次看到活水要涌出来的时候，非利士人的一把土就给埋得死死的。

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有过气馁，有过想放弃的念头，但是我记得自己一直在鼓励家人们的话“祂正在新媒体里面动工”。

想想自己也亲身经历了许多祂通过我的视频号和直播所做的奇妙之事，想想以撒的经历，抖抖身上的尘土：好，继续挖井。

经常收到家人们的留言，让我很受鼓励，有些是听到我的歌声被鼓励被安慰，还有些是听了我的话语分享被触摸被开启。

所以我下定决心，一定要继续挖下去。要挖一口活水的井，可以为路人解渴，让世人饮用。

让我们也一起挖吧！万一挖出一口利河伯的井呢！

暂时我会通过“翔巴德2023”发布视频作品，通过“翔巴德”发布每周六晚的唱谈会直播会。

需要你们的关注和转发，并在视频作品下方点赞支持！

祝福你们！

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“敬拜100问”EP07｜新同工多久可以上台服事？

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家人们平安！

为了帮助大家解答关于敬拜服事方面遇到的问题，我们特别推出了“敬拜100问”栏目。

如果你有想问的问题，可以通过公众号跟我们留言，并备注“敬拜100问”，你的问题可能会被选入到下一期的分享中哦。

关于每一期的问题，也欢迎家人们在下方留言一起参与每次问题的讨论，贡献你的智慧和经验。

今天是我们“敬拜100问”的第7期，今天要解答的问题是：新同工多久可以上台服事？

WORSHIP Q&A EP07

这两天在外地做敬拜赞美培训，有被问到“新同工多久可以上台服事”的问题，我相信很多团队都有这个疑问。

敬拜课程 | 敬拜主领应该具备的13个条件

当然，今天我的回答绝对不是标准答案，只是我自己团队的经验和考量标准，可以供弟兄姊妹参考。

在我自己的团队里，我们上台服事的同工通常需要经过三个阶段：观摩学习、配搭服事、正式服事。

而在正式上台服事之前，我们通常需要确认下面这些考量标准：

1、重生得救

怎样的人才是重生得救的人？

当然是心里相信，口里承认，也就是信而受洗。信就是心里的相信，受洗就是口里承认，是外在表现出的信心的行动。

再具体一点就是：

就是照父神的先见被拣选，藉着圣Ling得成圣洁，以致顺服耶Su基Du，又蒙他血所洒的人。-彼得前书 1:2

只有重生得救的人，才是一个与神和好的人，一个与神和好的人，才能把人带到神面前，你不可能带一个人去一个你自己都没有去过的地方。

只有你跟神已经和好了，你才懂得怎么样让人跟神和好。

2、委身教会

考量一个人是否委身于一个教会，我们的考量标准是：

首先，需要固定参加这里的主崇，不是到处串的那种，也不是爱来不来的，基本上是风雨无阻才算是委身。

其次，需要固定参加这里的小组，只是星期天才来的是很难融入这个家庭的，无法深入的了解这里，也无法被深入的了解。

还有，就是固定奉献在这里，金钱奉献是衡量一个人是否委身于这里的重要因素。

3、有呼召和恩赐

参与一个服事，需要对这个服事有从神来的呼召以及相对应的恩赐。

例如要是有主领的呼召，必定对主领敬拜的服事充满热情，并且要有一定的歌唱恩赐，至少不能是五音不全的。

有没有呼召，首先自己需要清楚，其次别人也能从他们身上看得出来的。

4、生命有追求

的确很难立一个标准说，一个同工生命需要达到什么程度才可以服事，但我认为至少需要是一个在生命上有追求的人。

他生命不一定要很成熟很老练，毕竟这需要比较长的周期，但至少要看到他们一段时间就有一段时间的成长。

这就说明他们的生命是有追求的，是一直向上的，这方面小组长会更清楚。

5、谦卑学习

如果满足前面4点的弟兄姊妹，可以邀请他们参加敬拜团的聚会和学习。

通常敬拜团每周都有一次彩排时间，这个时间可以安排一些学习内容，让新来的弟兄姊妹和同工们都可以一起学习。

在这个阶段，最好针对新成员可以有一些固定的敬拜根基课程给到他们学习。同时在彩排的时候，他们也需要在边上观摩学习。

6、实习操练

通常经过一段时间的学习，以及对他们的观察和了解，生命上若有很明显的问题基本上都会暴露出来。

如果生命上没有发现有什么问题，领袖和团队都认可的话，就可以开始安排他们配搭服事了。

例如先可以放PPT、接线、收拾东西、买早餐等，并且跟着他们未来要服侍的那个岗位上的同工观摩学习。

通常在那些小事上忠心的人，慢慢就可以托付给他们更大的服事。若安排放PPT但表现很不乐意，最好也不要安排上台服事。

我们团队一般观摩学习是三个月以上，操练实习也是三个月以上，供大家参考。

好的，今天的问答就到这里了，欢迎家人们在下方留言一起参与每次问题的讨论，贡献你的智慧和经验。

如果你有想问的问题，也可以通过公众号跟我们留言，并备注“敬拜100问”，你的问题可能会被选入到下一期的分享中哦。

祝福你们！

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“敬拜100问”EP06｜带敬拜选诗歌有固定的模式吗？

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家人们平安！

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今天是我们“敬拜100问”的第6期，今天要解答的问题是：带敬拜选诗歌有固定的模式吗？

WORSHIP Q&A EP06

我看过很多很模式化的敬拜，例如一首快歌、一首慢歌、一首主题诗歌，什么地方读经都是固定好的，甚至连什么地方应该自由敬拜都固定好的。

敬拜到底有没有固定的模式和框架呢？

曾经听过很多各式各样的教导，也学过很多的方法，但是最终在服事当中，圣Ling的引导和感动并不会受这一些限制。

有人说进入会幕是先要到铜祭坛，所以先要唱认罪悔改的诗歌。我通常会回问他们：那么以色列人是用什么进入祂的门和祂的院？

当称谢进入他的门；当赞美进入他的院。当感谢他，称颂他的名！(诗篇 100:4 和合本)

我相信这段经文大家都很熟，原文的意思就是要进入祂的门和院时，要带着感恩的心，唱着赞美的歌。

我想说的是，不需要纠结模式和框架，也先不用纠结诗歌的主题，而是先要回到敬拜的意义。

在我的敬拜赞美课程里，我对敬拜的定义是：敬拜是以神为大(把上帝的价值放在首位)、以神为乐（把与上帝的关系放在首位）的生活方式。

音乐敬拜则是我们用音乐和诗歌来表达我们对上帝的敬拜。所以对于音乐敬拜而言，亘古不变的主题有两个。

我自己在预备任何一场诗歌敬拜时，我都会把这两个主题放在首要的位置。而这两大主题，也代表了两种诗歌的类型。

#1 以神为大

以神为大的诗歌必须让人从诗歌中看到上帝的价值，所以必须强调祂的属性，诉说祂的作为，这一类型的诗歌才是真正意义上的赞美的诗歌，而表现形式主要就是赞美。

当然，赞美有很多种表达，这样让我们的敬拜也更有广度更立体。我们可以唱诗、弹琴、击鼓、跳舞、拍手、举手、屈膝、呼喊……

我们可以用不同的表达方式，去赞美祂不同的属性。

#2 以神为乐

以神为乐的诗歌主要让人从诗歌中进入到与上帝的关系里。

但上帝跟我们的关系也是有多面性的，祂是我们的父，是我们的王，是我们的主，是我们的朋友，是我们的神。

站在不同的关系里，我们会唱不同的歌曲。

我认为，这两类的诗歌是首选的诗歌，我们不需要套用什么固定的模式，只要主题围绕在这两个方面，就已经成功一半了。

如果你的诗歌本里有200首歌，大部分的诗歌应该是这两类，而第三类就是主题式、回应式的诗歌。

主题式诗歌有特别的主题，通常都超出上面两类的范畴的，回应式诗歌是向祂表达自己的决定或做出承诺的，选择的时候要特别谨慎。

通常开始的半个小时敬拜我都不建议选主题式、回应式诗歌，尽量以第一类和第二类诗歌为主。

主题式、回应式诗歌可以配合信息的主题放在信息结束后，个人认为那样效果更好。

好的，今天的问答就到这里了，欢迎家人们在下方留言一起参与每次问题的讨论，贡献你的智慧和经验。

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