“亚伯拉罕！你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”
这是对那个时代的WORSHIPPER亚伯拉罕的一次残酷的考试，或者叫测试和试验。
他在付之行动之前，并没有事先看到任何为他所预备的羊羔。
但这只是他的盼望，在他没有等到羊羔出现的时候，他只好捆绑儿子并举起刀来。这就是即或不然的信心。
亚伯拉罕的信通过了这次的试验，小树上代替的公羊出现了，仿佛是在告诉他：恭喜你！你成功通过考试了！
今天的WORSHIPPER同样也需要经过这一个考试，就是在没有其他供应和预备的时候，把自己所有的、最好的、最爱的献上。
而即使当我们一无所有的时候，我们仍然可以献上自己。
最近一个弟兄和我聊到今天的WORSHIPPER缺少供应的问题。
这个问题曾经很长一段时间都困扰着我，过去我一直认为今天的WORSHIPPER起不来很大的一个原因就是因为他们缺少供应。
但是，这些年过来我看到那些真正被兴起的WORSHIPPER，他们好像并不是因为比别人得到更多供应才被兴起的。
作为一个WORSHIPPER，首先要做的应该是献上自己，其次才是献上自己所有的，例如音乐、恩赐和才干。
但是很多人卡在一个地方，他们会说：我没有献上是因为你没给我预备羊羔。
“因为我没有供应，所以我必须去自己赚钱养活自己，我自然就没时间来WORSHIP你(你的错)；”
“因为我没有恩赐才干，所以我没办法很好的服事你(你的错)；”
“因为我没有施展的平台，所以我没法更好的服事你(你的错)；”
他们的逻辑是：我没能献上，是因为你没有给我，言下之意就是你的错。
有人一定会说：做工得公价呀！因为JH的亏欠，没有供应公价，自然我们就没法很好的做工。
没错，我们站在工人做工的这个角色上确实如此。但是我们如果站在WORSHIPPER的角色上，那就另当别论了。
做工当然得公价，但是WORSHIP却是不求回报的，是Ta配得的，是Ta当受的。
工人这个角色和WORSHIPPER这个角色，哪个应该更优先呢？
让我们再一次把次序摆对，要知道我们生命的第一呼召并不是做工，而是WORSHIP，当我决定去WORSHIP，我会毫不犹豫的去做工。
当你经过这个考试，后面以勒的供应会是充充足足的。因为你们要先求___和___，这些东西都要加给你们了。
