“爱崇原创艺术节”昆明站现场分享
那棵树的原画里面的树是Sunday画的另外一幅作品。
然后在有一天，我们小伙伴在一起交通的时候，我就问Sunday，我说：这棵树到底是一棵什么树。
她说是一棵生命树。
我就问她第二遍，我说我的意思是，这是一棵什么类型的树，比如说橄榄树，葡萄树，橡树…
她就愣住了一秒钟，她没有回应。
我就问她第三次：这到底是一棵什么树？
边上有小伙伴就说：義树。
我突然灵光一现：哇！真的是一棵義树！
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然后我就想到了赛61，很多家人最近有看我们在推送的信息，以及我们的视频号作品，都能看到赛61的话语。
“父的灵在我身上，因为父用膏膏我，叫我传好消息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢，报告父的恩年和父报仇的日子，安慰一切悲哀的人。”
“赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵；使他们称为“公义树”， 是父所栽的，叫父得荣耀。”
赛61里面有特别讲的有一棵树叫公义树，trees of Rightousness或者Oaks of Rightousness。
所以我们就顺着这把钥匙，打开了TA的话语，我们终于明白，为什么一开始我们会把这个树放在这个海报上。
因为我们要做的不是艺术，更重要的是我们要成为一棵一棵的義树，Tree of righteousness，公义的树。
但我们需要知道，这棵義树并不是讲的一棵很神奇的树，TA讲的是一些人。
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我如果去查它的原文，其实它是用的是公义的橡树，橡树我们都知道是美国的国树。
甚至很多的人已经把这个树变成一个偶像，因为他们觉得这个树实在是太神圣了。
亚伯拉罕就是去到一个地方遇见了使者，遇见了那一位，就是在幔利的橡树那里。
很多很多很神奇的事都发生在橡树那里，所以他们就把橡树圣化了，觉得这树好神圣。
事实上它只是一个象征，这棵树在以赛亚的话里面，其实它就是指的那些人。
那些什么人呢？
第一种人是谦卑的人，就是灵里面贫穷的人，那些谦卑的人，听到TA的话就愿意顺服愿意降服的人。
第二种人就是伤心的人。
第三种人是被掳的人，那些失去了自我，没有自由的人。
第四种人就是坐监的人，被掳的可能比坐监的还好一点，他们可能还没有在监牢里面被锁着，但是有一些是更严重的，是锁在监牢里带上锁链的。
第五种人就是悲哀的人，这比伤心的人更严重了。
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然后我们会看到这些人，他们遇到了一位受膏者，有TA的灵在他身上。
这位受膏者把好信息带给了刚刚我们讲的这些人，他医好了伤心的人，释放了被掳的人，还有那些坐监的人，安慰了悲哀的人。
这都是赛61的信息，我们可以回去好好看看，我们会看到，这些悲哀的、忧伤的、痛苦的、绝望的、被掳的、坐监的这些人竟然有喜乐油给到他们，有赞美衣给和拯救衣为他们穿上。
在10节这讲的拯救衣，就好像一个人掉到海里面，或者掉到湖里面，他要溺水的时候，没有人能救他，这个时候有一个救生衣给他穿上。
就是那位有TA灵的受膏者，他把一件救生衣给到那个要溺水的人穿上。
这个叫拯救为衣。
同时还将到，公义为袍，也就是义袍。
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这一位报好消息的，他做了一件伟大的事情，刚刚讲到这些痛苦的、悲伤的、
、失落的、绝望的、被掳的、坐监的，他们全部都穿上拯救衣，披上公义袍，他们成为了義树。
他们成为了一棵一棵的義树，他们要被称为義树，是父所栽种的，要叫TA得荣耀。
所以，盼望每一位来到艺术节的家人们，不只是在这里看到这些艺术家的艺术
，更是看到一棵一棵的義树。
他们在跟你们说话，把刚刚讲的这些好消息传递到我们的当中。
你们得着这一段话，我觉得真的会影响你们一生。
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你们不仅要从那些義树那里去领受，去传承，你自己也要成为一棵義树。
我们都知道曾经有很多从很远的地方连根拔出栽种到这里来的，白皮肤金头发的人。
很多人来到这片土地上面，把他们的根扎在这里，留辫子穿长袍，在这里过着过着云南人的生活。
那些人是義树，他们栽种到了这里，我们都是他们结出来的果子。
这个树上的果子结出来以后，它会落在地里，必须要死了。
死了不代表你没了，死代表你全然的降服在TA的土壤里面，不是说完了，结束了，而是你的生命有了全新的开始。
你想要一直作一颗种子，还是想要成为一棵树，再结出许多的种子呢？
你们想做哪一个？
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如果你是一颗种子落在地里，你不降服在土里面，你不扎根在TA的国里，你永远都是一颗种子。
但是如果说你愿意降服在TA的土里面，愿意扎根在TA的国里，然后你的根就会越长越长，就会长成一棵树，这棵树上又能结出新的果子。
我们每个人都是一些人树上结下的果子，所以这个果子也要落在地里，要降服在他的土里。
当有一天我们的生命虽然渐渐老去，但是你要像一棵树一样，你会结出很多的果子。
義树就一定会结出義的果子。
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