“爱崇原创艺术节”昆明站现场分享
那棵树的原画里面的树是Sunday画的另外一幅作品。
然后在有一天,我们小伙伴在一起交通的时候,我就问Sunday,我说:这棵树到底是一棵什么树。
她说是一棵生命树。
我就问她第二遍,我说我的意思是,这是一棵什么类型的树,比如说橄榄树,葡萄树,橡树…
她就愣住了一秒钟,她没有回应。
我就问她第三次:这到底是一棵什么树?
边上有小伙伴就说:義树。
我突然灵光一现:哇!真的是一棵義树!
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然后我就想到了赛61,很多家人最近有看我们在推送的信息,以及我们的视频号作品,都能看到赛61的话语。
“父的灵在我身上,因为父用膏膏我,叫我传好消息给谦卑的人,差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢,报告父的恩年和父报仇的日子,安慰一切悲哀的人。”
“赐华冠与锡安悲哀的人,代替灰尘;喜乐油代替悲哀;赞美衣代替忧伤之灵;使他们称为“公义树”, 是父所栽的,叫父得荣耀。”
赛61里面有特别讲的有一棵树叫公义树,trees of Rightousness或者Oaks of Rightousness。
所以我们就顺着这把钥匙,打开了TA的话语,我们终于明白,为什么一开始我们会把这个树放在这个海报上。
因为我们要做的不是艺术,更重要的是我们要成为一棵一棵的義树,Tree of righteousness,公义的树。
但我们需要知道,这棵義树并不是讲的一棵很神奇的树,TA讲的是一些人。
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我如果去查它的原文,其实它是用的是公义的橡树,橡树我们都知道是美国的国树。
甚至很多的人已经把这个树变成一个偶像,因为他们觉得这个树实在是太神圣了。
亚伯拉罕就是去到一个地方遇见了使者,遇见了那一位,就是在幔利的橡树那里。
很多很多很神奇的事都发生在橡树那里,所以他们就把橡树圣化了,觉得这树好神圣。
事实上它只是一个象征,这棵树在以赛亚的话里面,其实它就是指的那些人。
那些什么人呢?
第一种人是谦卑的人,就是灵里面贫穷的人,那些谦卑的人,听到TA的话就愿意顺服愿意降服的人。
第二种人就是伤心的人。
第三种人是被掳的人,那些失去了自我,没有自由的人。
第四种人就是坐监的人,被掳的可能比坐监的还好一点,他们可能还没有在监牢里面被锁着,但是有一些是更严重的,是锁在监牢里带上锁链的。
第五种人就是悲哀的人,这比伤心的人更严重了。
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然后我们会看到这些人,他们遇到了一位受膏者,有TA的灵在他身上。
这位受膏者把好信息带给了刚刚我们讲的这些人,他医好了伤心的人,释放了被掳的人,还有那些坐监的人,安慰了悲哀的人。
这都是赛61的信息,我们可以回去好好看看,我们会看到,这些悲哀的、忧伤的、痛苦的、绝望的、被掳的、坐监的这些人竟然有喜乐油给到他们,有赞美衣给和拯救衣为他们穿上。
在10节这讲的拯救衣,就好像一个人掉到海里面,或者掉到湖里面,他要溺水的时候,没有人能救他,这个时候有一个救生衣给他穿上。
就是那位有TA灵的受膏者,他把一件救生衣给到那个要溺水的人穿上。
这个叫拯救为衣。
同时还将到,公义为袍,也就是义袍。
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这一位报好消息的,他做了一件伟大的事情,刚刚讲到这些痛苦的、悲伤的、
、失落的、绝望的、被掳的、坐监的,他们全部都穿上拯救衣,披上公义袍,他们成为了義树。
他们成为了一棵一棵的義树,他们要被称为義树,是父所栽种的,要叫TA得荣耀。
所以,盼望每一位来到艺术节的家人们,不只是在这里看到这些艺术家的艺术
,更是看到一棵一棵的義树。
他们在跟你们说话,把刚刚讲的这些好消息传递到我们的当中。
你们得着这一段话,我觉得真的会影响你们一生。
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你们不仅要从那些義树那里去领受,去传承,你自己也要成为一棵義树。
我们都知道曾经有很多从很远的地方连根拔出栽种到这里来的,白皮肤金头发的人。
很多人来到这片土地上面,把他们的根扎在这里,留辫子穿长袍,在这里过着过着云南人的生活。
那些人是義树,他们栽种到了这里,我们都是他们结出来的果子。
这个树上的果子结出来以后,它会落在地里,必须要死了。
死了不代表你没了,死代表你全然的降服在TA的土壤里面,不是说完了,结束了,而是你的生命有了全新的开始。
你想要一直作一颗种子,还是想要成为一棵树,再结出许多的种子呢?
你们想做哪一个?
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如果你是一颗种子落在地里,你不降服在土里面,你不扎根在TA的国里,你永远都是一颗种子。
但是如果说你愿意降服在TA的土里面,愿意扎根在TA的国里,然后你的根就会越长越长,就会长成一棵树,这棵树上又能结出新的果子。
我们每个人都是一些人树上结下的果子,所以这个果子也要落在地里,要降服在他的土里。
当有一天我们的生命虽然渐渐老去,但是你要像一棵树一样,你会结出很多的果子。
義树就一定会结出義的果子。
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