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2021年10月27日2021年10月27日

歌谱分享 | 一起唱诗，让世界听见我们赞美的声音

弟兄姊妹平安！我是李翔弟兄。

我相信，点开这个页面的弟兄姊妹一定和我一样爱敬拜、爱唱诗、爱赞美神。

当年保罗和西拉在半夜的监牢里唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。当时地大震动，监门全开，众囚犯的锁链都松开了。(使徒行传16章)

可见我们的赞美是多么的有能力。合神心意的赞美不仅得神的喜悦，还能彰显神的同在，让听到的人都能够真实的经历神。

想像一下，你唱诗的视频如果发布到朋友圈、视频号或抖音平台会有多少人可以看到，看到的人也许就得到安慰、得到信心、得到力量，甚至得以认识神、经历神。

所以，我非常喜欢唱诗歌，也鼓励弟兄姊妹们一起来唱诗赞美神。

从今以后，只要是我已经发布在网络上(抖音、视频号、腾讯视频、优酷、公众号…)的唱诗视频，大家都可以在这里问我索要对应的诗歌歌谱啦。

注意事项如下：

1、大部分歌谱属于由歌词与和弦组成的Chord Chart和弦谱；

2、歌谱是本人制作，但版权归属于原作者，仅供交流学习，请勿做商业用途；

3、歌谱分享仅限于已发布的唱诗视频；

4、后台发送歌曲名称即可获得；

5、歌谱和弦仅供参考，视频弹奏版本并非一模一样；

6、若有哪些歌曲想要详细教学，可以留言告知我，我会在安排教学曲目时考虑大家的需求；

7、若弟兄姊妹有自己的唱诗视频作品发布到抖音或微信视频号，可以#一起唱诗，记得@翔巴德，那样我就会看到哦；

8、若有弹唱或拍摄录制方面的问题，可以在讨论区跟我留言哦。

9、搜索“翔巴德”关注我的视频号和抖音号，第一时间收到我的视频作品哦。

祝福你！

2021年10月27日2021年10月27日

为什么世界的音乐可以做得这么好，而我们教会的音乐却…

祢国度降临-葡萄园敬拜团

文 | 李翔Sean lee

每次看到“乐队的夏天”、“好声音”这类的音乐综艺节目，我的心常常被刺痛，心想为什么世界上的音乐可以做得这么好，而我们教会的音乐却#¥%……&*

如果要你用一句话来形容你们教会的音乐，你会怎么形容呢？

业余？落后？土气？老气？传统？生命可以技术不行？生命和技术都不咋滴？…

如果你是一位教会音乐服事者，希望今天没有冒犯到你，我是在形容一个整体的现状，我自己教会的音乐水平也应列在其中。

当然也有一些优秀的，但是数量真的太少了。我想此刻有两个人可能巴不得要从天上跳下来。

第一个是大卫王。

他可能会说：音乐本是为敬拜赞美上帝而生，而人类从犹八开始用音乐主要就是来娱乐自己，我当年好不容易将音乐赎回，建立赞美敬拜的帐幕，训练大批的音乐家族，制造大量的乐器，创作了大量的敬拜歌曲，将神的百姓带到祂面前来敬拜赞美，整本诗篇可以见证我们当年敬拜音乐的辉煌历史。今天为什么我们的音乐落后于世界了呢？

大卫王在约柜前赞美敬拜

第二个是音乐之父巴赫。

他可能会说：你们难道不知道音乐是我们跟上帝对话的语言吗？我每创作一首作品之前，我都会祷告“耶稣，帮助我”，所以我在作品之前都会写上“JJ”，而每创作完成一首作品，我都会将荣耀归给祂，所以我会在作品结束的地方写上“SDG”，意思就是“仅为上帝的荣耀”。

后人都叫我音乐之父，因为我的音乐影响深远，但却越来越少人明白，这一切都是出于上帝，也是为了上帝。

一张图告诉你巴赫在音乐界的地位

当主流音乐渐渐从主的流发展成了世界的流，难道你的心不会被刺痛吗？

很多长辈不建议年轻人听流行音乐，因为那些音乐大多传递的是世界的价值观，可主内音乐又有多少是年轻人听得进去的呢？

说来你可能不信，我问过很多90后，他们多数都已经不大能接受“赞美之泉”的风格了，并且现在很多孩子从7岁开始就要听大人的音乐了。

当我的孩子从学校回来，哼唱着不知道从哪里学来的英文歌时，我才知道为什么他们已经越来越不爱唱主日学的儿童诗歌了。

我们不要怪孩子们受世界音乐的影响太大，我们要反思，为什么世界音乐的影响比我们主内音乐影响要大？因为他们确实比我们做得更好。

为什么世界的音乐可以做得这么好，而我们教会的音乐却…

不重视音乐

一直以来，许多人认为音乐敬拜只是在讲道之前预备人心，或者是营造氛围，这是非常片面的。

因为有这样的观念，以至于很多时候，我们只要有音乐就行了，往往并不在乎音乐的内容和品质。

首先，音乐是有宇宙性的。

【诗98:4】全地都要向耶和华欢乐。要发起大声欢呼歌颂。

这里的歌颂原文就是希伯来文ZAMAR，是音乐的赞美。

上帝是最伟大的音乐家，祂创造的宇宙万物都在发出声音，并且是按照祂设计好的频率和节奏在进行，我们可以称它为宇宙大合唱。然而上帝按照自己的形象创造了我们，并赋予了我们管理世界的权柄。

我们不仅可以管理世界，也可以管理世界里的声音里，我们不仅可以自己发声来赞美神，也可以使用自然界的声音来赞美神。例如：采集声音、制造乐器并演奏乐器(原声乐器、电子乐器)、电子音乐等。

其次，音乐具有表达性。

巴赫被称为用音乐与上帝对话的伟大音乐家。因为音乐本身就是一门超越文字的特别的语言，当我们无法用语言文字来表达，或是有限的语言不够我们表达的时候，音乐就可以帮助我们表达。

而今天的我们，可以在文字语言的基础上加上音乐，就好比文字有了一双翅膀，可以让它去到更深更远的地方，一个是去到人们的心里，一个是去到上帝的心里。

同时，音乐还有超越性，可以赶鬼医病，音乐也有先知性，可以带下上帝的启示，并且，当我们在创作音乐和演奏音乐的时候，就是在使用伟大创造主上帝赋予我们的创造力，也就是在彰显上帝的形象。

你还觉得音乐不重要吗？

圣俗二分法

我们很容易把教会音乐中的某些风格定义成为圣洁，而把其他的风格定义为属世的甚至是属魔鬼的。

说实话，这种观念祸害了教会音乐好几百年。在过去有Larry Norman/赖瑞.诺曼（美国音乐家，歌手，词曲作者，被认为是基督教摇滚乐的先驱之一，并发行了100多张专辑）这样的人，他们就出来发出呐喊：为什么要让魔鬼拥有所有好的音乐？

同时在二十世纪60至70年代有耶稣子民运动(Jesus Movement)，带来了基督教音乐的巨大发展，从而才会有今天我们所听到的这些现代敬拜赞美音乐和基督教流行音乐。

什么是圣？属神的就可以称为圣，而不是由音乐风格来决定。

音乐是一种赞美的语言，我们可以用这种语言来赞美神，也可以用那种语言来赞美神。

我们只有把圣俗二分的观念去除，我们才有可能带来改变。

重生命轻技巧

我们常常把“敬拜是用心灵和诚实“放在嘴边，以此作为我们不学不练不长进的”充分理由“，但这句话并没有否定外在行动和技巧的重要性，不然为什么主说我们要尽心、尽性、尽力、尽意的爱主呢。

所有外在的行动都是要由心发出，而有心就一定会产生行动。我很难相信，一个用心灵和诚实敬拜神的人不会去学习和操练自己的技巧以至于可以献上最好的给神。

我们对教会敬拜音乐的要求过低，以至于越来越多的音乐敬拜者处于一种应付甚至是滥竽充数的状态。

我们也有可能很注重读经、灵修、祷告、团契，因为这些反映出我们的生命，但是往往忽略了一个音乐敬拜者他所有在台下的刻苦学习和练习也是他敬拜的一部分。

不然为什么诗篇33:3要说：应当向他唱新歌，弹得巧妙，声音洪亮。

利未人太少了

我们都知道，大卫时代做音乐敬拜的利未人是全职在圣殿里供职的，可是今天，很少有教会会供应全职音乐敬拜者。

你可以去看，在国外，但凡那个教会有全职敬拜牧师的，通常他们的音乐敬拜就会做得比较好。

因为时间投入很大程度上决定了产出，一个平时还要上班的人，要要求他们不仅要学习音乐练习技巧，还要参加敬拜排练和教会服事，说实话，这真的是一件很有挑战的事。

好在也有一批愿意委身教会服事的音乐人，例如音乐老师、歌手、乐手等，他们具备一定的技巧，但是生命和委身程度常常却令人堪忧，为什么？

这方面同样也是时间投入程度决定的，一个音乐敬拜者不仅要在音乐上投入时间，在敬拜上也要投入时间，他们是否有好的灵修生活，是否经常有在敬拜上操练呢？

我想说，利未人真的太少了！

我这里所指的今天的利未人不只是说全职的敬拜牧师、敬拜同工，而是在音乐敬拜上愿意献身给上帝的人。

他们不一定是在教会全职做音乐敬拜，但是他们却是为此而活，他们生命的一切都围绕这个异象和使命。

如果我们身边有这样的人，我们一定要用实际行动去支持他们，用各种方式去成全他们，例如教会可以提供一些补助，弟兄姊妹可以有一些爱心奉献，因为音乐人的生存真的非常不容易，如果他们的时间都用去赚钱了，他们又如何做好敬拜音乐呢？

制作音乐不仅很烧钱，而且还很难收回成本，那么敬拜音乐人如果每天都在制作音乐，请问他们如何生活呢？

他们很多人由于生活所迫，只能去教课、去演出、去做世界上的工作，渐渐被世界吸引，甚至被掳去。

我认识很多敬拜学校的毕业生，后来走敬拜服事道路的可以说是凤毛麟角。不禁感叹，教会音乐学校为世界音乐圈培养和输送了多少人才，为流行乐坛做了多少加砖添瓦的工作。

我在这里有一个呼召，如果你有志向做一名献身给上帝的音乐敬拜者，我现在要鼓励你，凭着信心大胆的往前走吧，不要为生活忧虑。

我就是凭着信心走到今天，自从我献身给上帝（不是全职）那一日起，上帝没有让我借过一分钱。

从来没有缺乏过，那是不可能。主耶稣既然跟他的门徒说：不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？（太6:31）也就是说，在这些事上我们会有缺乏，想想，人子都没有枕头的地方。

但缺乏的时候我们不要忧虑，只管去先求祂的国和祂的义，这些东西主自然会加给我们。

这样看来，没有缺乏的前提就是先求祂的国和祂的义。

同时，也别让外在的缺乏限制了我们的创造力和想象力。很多人有这样的想法：因为没有设备，我做不了什么；因为没有钱，我做不了什么…我认为，有这样想法的人，如果有了设备有了钱，他们同样也做不了什么。

在小事上忠心的人，会被托付更大的事，而懂得献上五饼二鱼的人，可以喂饱五千人。

不尊重知识产权与商业法则

曾经有段时间，一著名音乐事工的音乐专辑突然之间从大量盗版音乐网站上下架，很多弟兄姊妹开始在网上大骂这个音乐事工，原因是因为从此以后要通过指定的音乐平台付费才能下载。

我看到有人骂道：用上帝给你的恩赐来赚钱，不怕得罪上帝吗？

专辑需要购买才能下载过分吗？不过分，况且很多收听还是免费，这已经是很不错了，在国外的平台很多只能收听30秒。

为什么不过分？

我分享一个底层逻辑（仅属个人异想天开，并没有经济学理论基础），你想想，如果今天的我们跟使徒时代一样凡物共用的话，我们还会不会有买卖这一回事？我想大概不会有。

因为如果你有的我就会有，那么我就不需要用我有的东西去跟你交换我没有的东西。

曾经有一个非常著名的音乐事工，他们制作专辑的费用完全靠收奉献，制作出来的专辑也是免费赠送，但他们制作完几张经典的专辑后就渐渐销声匿迹了，为什么会这样？

我想，如果每一个基督徒都在奉献上忠心的话，教会完全可以供应许多的利未人，而利未人制作的音乐也完全可以免费，不需要透过买卖。

为什么有买卖？是因为音乐人需要把他有的东西（音乐）跟你交换他没有的东西（金钱），好用这些换来的金钱去生活，并制作下一个音乐作品。

既然今天买卖不可避免，那么知识产权和商业法则就需要受到尊重，因为凭什么音乐人的音乐要免费给你使用呢？

尊重知识产权就是尊重作者的权力，尊重商业法则就是尊重政府的权力，而尊荣他们，就是在尊荣他们背后的神。

我曾经搞过国内最大的赞美诗网站，做盗版我很在行，我很擅长如何不花钱下(偷)到音乐，同时兴致勃勃的分享(分赃)给所有人，自以为是在祝福教会，后来我离开了，这些年也不断的在悔改和学习。

我开始学习购买正版，很诚实的说，这些年一直都在学习当中。大概从三年前开始，我买专辑的心态开始发生了一些改变，我觉得我不是在买一个商品，而是在支持一个事工，或者说是在奉献给这个事工背后的上帝。

事实上，商业法则同时可以成为祝福他人和使自己蒙福的法则。

共勉

每次在理发店听到Hillsong young and free的“wake”，或是在出租车里听到lauren daigle的“you say”，我都会惊喜万分，迫不及待想跟旁边的人分享这首歌在唱什么。

在这场属神音乐与属世音乐的battle中，还是有许多冲在前面的勇士的，我们也共同见证了他们给教会带来的复兴。

真心的盼望赞美的旋律在全地响起，教会的音乐可以越来越好，赞美诗歌和福音音乐可以被更多人听见。

让我们一起为此守望和祷告，也一起努力！

祝福你！

2021年10月27日2021年10月27日

不要随便投资做音乐！给原创音乐人和赞美诗歌创作者的四点建议

文 | 李翔Sean Lee

图 | 李文荣老师 in Blackbird Studio

“有个老太太，用她一生的积蓄50万去投资做了音乐，结果被骗了。报案以后，警察费了好大的劲才把这个钱追回来。

最后这个警察安慰老太太说：还好你遇到的是骗子，如果是真的拿去做了音乐，这个钱可是收不回来了。”

虽然这只是一个段子，但是从某种意义上来说，它确实真实的反应了一个音乐产业的现状：投资做音乐，钱很难收回来。

制作音乐很费钱

对于很多朋友来说可能没有概念，制作音乐其实是一件很烧钱的事。无论我们是出于热爱和情怀，还是出于投资，我们都需要接受这一个事实。

那么到底制作一首歌要花多少钱呢？这是一个很难回答的问题，就好比你问我盖一栋房子要花多少钱。

盖房子的成本由许多的因素来决定，例如盖房子的区域和地段、设计、材料、施工等等。

制作音乐也一样，要看我们制作音乐的用途、在哪里制作、找谁来做等，要求越高费用也越高，同样是录一个吉他，找专业的乐手和普通的乐手录制价格就会不一样。

制作一首歌曲，从词曲创作到编曲，然后再到录音混音，最后再到母带和发行，每一个环节都需要花费。你也许会说，那我都自己来做。当然可以，不过也许自己来做要投入的资金会更大，因为要买很多硬件和软件，也要投资学习很多的技能。

稍微给大家一个概念，如果你创作了一首歌曲，想要找人做一个普通的发行级制作，大概要花费到1W-2W人民币。

写了歌不要着急拿去制作

之前，我每逢写一首歌，巴不得马上就想去编曲录音，迫不及待的想要发到网上，可是有些歌曲花了钱制作好了，发现自己很少去唱它。

为什么自己写的歌，自己却很少愿意去唱呢？很简单，就是这些歌曲还不够好，这是大实话。

为什么别人写的歌，自己百唱不厌，唱了好多年了还是很喜欢唱，因为那些歌真的写得好。

当然，我们不可能写出来的歌首首都是好歌，但是在我们要去投入制作之前，至少要先进行合理的评估。

如何评估呢？我建议，先自己多唱，如果越唱越喜欢，就去唱给更多人听，然后一定会得到一些反馈。当然反馈只能作为参考，不能作为歌曲好坏的唯一评判。

我把我们写的歌大概分为三类：

第一类就是烂歌，可以丢垃圾桶的，写下来以后唱几回就不想再唱了的，这种歌曲基本上可以丢到一边了，也许未来有被回收的可能，但至少现在不需要去投入制作；

第二类就是平凡之歌，丢垃圾桶太可惜，花钱制作又感觉有点不值，那么这种歌曲我们可以再对它进行一些雕琢，也许多唱多改，就会越改越好，特别是收到的一些反馈也可以当作参考。

第三类就是好歌，这种歌曲自己写下来的时候，自己都很惊叹自己的才华，每次唱的时候都很有感动，这种歌曲甚至可能让你一曲成名，因为听到的人都反应特别好。

如果有上面这三个篮子，你会把你的歌放在哪个篮子呢？

好歌这一篮的可以当作主打歌，平凡之歌不用花费太大成本在制作发行和推广上，烂歌就先放一边吧。

当然也有可能遭遇平凡之歌成功逆袭成为主打歌的情况，关于这点实在是没办法预料的。我就有几首传唱度比较高的歌，反而是我自己不大看好的歌。

你想要哪种回报？

当我们确定要把歌拿去制作的时候，我们先要查验一下我们的动机和目的是什么。

如果是投资行为，那么除了需要看项目本身的价值以外，还需要看投资的金钱回报。在这点上，音乐市场是一个非常低回报的市场，并且回报周期很长，往往需要以10年为单位来计算。

在过去这些年，国内的音乐市场非常缺乏版权保护，加上消费者的版权意识也非常薄弱，歌曲创作者很难得到合理的经济回报，而唱片发行方更是入不敷出，很长一段时间歌手只能靠演出走穴接广告，今天很多换成了直播带货接广告。

好不容易走到今天，知识产权保护体系也在逐渐完善，音乐产业的投资回报方式也越来越多，但是仍然是高投入低回报，周期仍然还是很长。

如果你想要的是经济回报，那么除了要有优秀的制作，还需要具备有效的包装以及多元化的营销和推广，回报还是可以有的，不然那么多唱片公司都要倒闭了，只不过能生存下来的的确不多。

但是还有一种回报是无形的回报，这也是很多人看重的。例如我们真的很爱这首歌，同时也很看重这首歌所传递的价值，并且评估下来它是一首好歌，为了可以让更多人听到一个好的呈现，那么我们不妨可以进行适当的投资。

给赞美诗歌创作者的几点建议

我想，对于大部分赞美诗歌创作者而言，他们希望的是更多人可以通过他们创作的诗歌认识上帝、敬拜上帝，那么我在这里也给大家几点建议：

1、多写

写的烂歌越多，好歌才越有可能出现

2、多唱

写了歌，先自己多唱，再拿到教会去唱，及时收获反馈

3、投资

财宝在哪里心就在那里，遇到了好歌，就凭信心投资下去吧

4、发行

发行可以让歌曲得到更多合法传播的途径，点灯不放斗底下，放灯台上

从心底里盼望听到更多中国教会敬拜的声音，盼望看到更多教会可以创作他们自己的诗歌，并能制作发行到全地。

衷心的为此祷告！祝福你！

PS> 悄悄告诉大家，今年我们爱崇旗下成立了“iWORSHIP MEDIA”唱片厂牌，专门致力于为教会制作歌曲并发行到全球200多个国家和地区。如果有原创诗歌的弟兄姊妹和教会欢迎加我个人微信哦，验证信息：原创诗歌。

扫码加我微信

2021年10月27日2021年10月27日

如何养成即兴伴奏的能力？电影《夺冠》道出了真谛

敬拜团都需要去看看中国女排《夺冠》

同学们好！

常常有同学问我：如何养成即兴伴奏的能力？

这是一个很大的问题，它不仅关乎我们先天的创造力，同时也关乎我们后天的训练和努力。

今天主要跟大家分享“如何通过后天的训练和努力养成即兴伴奏的能力”。

在电影《夺冠》里，中国女排功勋主教练袁伟民跟女排队员们说过这样一句话：“当你的判断成为下意识的时候,你在赛场上,才可能出现在正确的位置,下意识怎么来的,训练来的,不是一般的训练,而是千百万次,上亿次,不断重复的训练。”

这一段话，道出了其中的真谛。

即兴能力是一个合格的乐手基本的素养，无论是自己一个人的独奏，还是与乐团的合奏，都需要一定的即兴能力。

早在文艺复兴时期开始，即兴能力就已经成为了一个管风琴乐师必备的修养，特别是在巴洛克时期，即兴演奏成为了乐师们最耀眼的光芒，巴赫和亨德尔都具有惊人的即兴能力。

即兴演奏(Improvisation)同时也是爵士乐的一大特征，在许多爵士乐队的演奏中，乐手们会根据这首歌曲的和声框架轮流来进行即兴演奏。

今天主要跟大家分享即兴演奏里面即兴伴奏的部分。

即兴是本能

为什么有些乐手不仅能够跟着歌手的演唱进行即兴的伴奏，甚至还可以对主唱的旋律走向进行准确的预判？

假如我们今天开车在路上，每遇到一个不同的路况，都需要先经过大脑的思索然后再做出判断和反应，那是根本来不及的。

例如，若有人突然横穿马路时，我们的反应也许不能超过0.1秒。如果我还要想一下，这个时候是应该刹车还是转弯，刹车的话还要想一下踩左边是刹车踩右边是油门，转弯的话还要分析一下是往左还是往右，那么时间是根本不够的。

所以，这种情况下往往需要越过大脑思索和判断的时间，直接做出反应，这我们通常称之为直觉或本能反应。

饿了想吃饭，渴了想喝水，困了想睡觉，累了想休息，眼睛进沙想眨眼，喉咙干了想咳嗽等等，这些都是我们身体根据环境而做出的本能反应，它们是不需要先经过大脑逻辑的思考，这些都是先天的，是上帝创造我们的时候就放在我们身体里的本能。

但这一部分的能力事实上也有后天养成的，今天我们就来讲讲如何通过后天的努力来养成这种能力。

在我们考取驾照之前，要需要经过很长时间的练车。教练让我们反复进行各种练习，不仅是为了让我们熟练驾驶的各种操作，同时也在训练我们临场反应的能力。

当我们反应不够及时时，教练会在副驾位猛踩刹车，然后大声的训斥你，让你记忆深刻不敢再犯。

内化训练

即兴伴奏包括两方面的能力，一方面是伴奏能力，一方面是即兴能力，都是需要经过学习和训练的。

伴奏能力是基础和前提，想要具备伴奏能力，就需要学习许多的乐理知识，并能够将其内化成为手上的技巧。

关于乐理，我通常会建议从音乐的三元素“旋律、节奏、和声”来进行平衡的学习。

例如旋律部分，我们首先需要掌握的就是音阶，你不仅需要熟悉音阶的位置，而且还要能够熟练的弹奏。

拿我们最常用的伴奏乐器吉他和钢琴来说，如果我们要弹好流行乐，就要熟悉各大调音阶，如果我们要弹好爵士乐，那么各种中古调式音阶都要熟悉。

节奏的部分，我们首先要熟练掌握打拍子以及各种音符时值，并且能够应用在自己的乐器上。

和声的部分，我们首先要学习音程、和弦的构成以及不同和弦的色彩，和弦的配置(Chord Voicing)与和弦进行(Chord Progression)。

当这些基础都具备了以后，我们就要不断的练习伴奏，先学老师的方法或音乐MP3里面别人编配好的伴奏方法，开始学习的时候可以看谱，但是目的是要练习到可以不看谱的程度。

只有当我们不用看谱就能演奏的时候，技巧才能真正内化成为我们自己的技巧，也只有这样，这些内化的技巧才有可能被我们直接通过本能演奏出来。

而这个内化的过程是需要经过长时间的训练。

即兴演奏

我们拿最基础的钢琴伴奏和弦转位来说，刚开始初学换和弦的时候，我们从一个和弦换到下一个和弦的时候，我们要根据Voice leading的法则去计算一下，如何可以保留更多共同音并减少手指的变化。

但当我们熟练了以后，我们就不需要经过计算的过程，因为在我们里面已经形成了习惯和记忆，我们可以在最短的时间里做出反应。

但从需要计算到可以不需要计算，这个过程是很漫长的，需要练习许许多多的和弦转位和和弦进行，并且需要反复练习，这跟袁伟民训练女排是一样的道理。

面对陪打教练成千上万次模仿对手的扣球，一次次做出反应，练到一定的程度，判断就会成为下意识，也就是成为本能的反应，这样在场上时就能找到正确的位置。

中国古话“熟能生巧”就是同样的道理。

以我的经验来看，不看谱能弹唱至少100首不同风格的歌曲，才有可能可以即兴给歌曲配和弦和伴奏。

很多同学看到这个数字就望而生畏，我想说，真的没有捷径，一步一个脚印脚踏实地的练习才是最快的捷径。当然还要一个重要的前提，就是要用正确的方法进行练习。

只有练习过足够多的歌曲，才能听到一段旋律就能反应到用哪个和弦，也只有听过足够过的歌曲，才能听到一句旋律就能预判下一句旋律大概是怎样的走向，而伴奏也能提前做出反应。

所以，首先需要学习正确的理论和方法，然后加上日复一日的反复训练，最终让理论和技巧内化成为本能的演奏和反应，从而才能养成即兴伴奏的能力。

同学们，学会了吗？

如果今天的分享对你有帮助，欢迎赞赏、在看，分享给有需要的人。

祝福你！

2021年10月27日

月光下的赞美：火热的爱Reckless Love

家人们平安，节日快乐！昨晚，全家一起在美丽的月光下露营，感受到祂的爱如同火焰，在我的骨中燃烧，止不住心中赞美的旋律。这首《火热的爱 Reckless Love》是来自Bethel敬拜Cory Asbury的作品，本中文翻译版本来自约书亚乐团。喜欢这首歌、想学这首歌的朋友请点赞在看，下次教你们弹哦！

2021年10月27日2021年10月27日

敬拜团都需要去看看中国女排《夺冠》

昨晚跟爱人一起去看了陈可辛执导的电影《夺冠》，很燃，很感人，边上的她看到一次次落泪。

结束的时候，我的心情非常复杂，爱人问我电影怎么样，我沉默了片刻，然后回答了她一句话：我觉得敬拜团都需要去看看。

至于电影怎么样，大家可以去看看，相信无论你从哪个角度去看，都能够带给你无比的震撼。

在整个观影过程中，我除了一次次被电影本身打动，同时在我的心里，也在同步播放着另一部“电影”。

梦想

在老女排五连冠的时候，人人心中都有“梦”，那是一个愿意为之拼命的“梦”。正因为有梦，才有后来成功的可能。

中国女排的功勋教练袁伟民（吴刚饰）在片中跟队员分享：”我第一次出国，望着窗外的高楼大厦我哭了，中国太落后了。”这才燃起了他要拼尽全力打好女排的梦。

“梦”是什么？梦就是内心深处某种神圣的不满足，是某个心往神驰的彼岸，是那个看起来不大可能成真的愿想。

没有梦就没有方向，没有梦就没有动力。在那个“以梦为马不负韶华”的年代里，明知自己不大可能会赢，也要拼尽全力。

刚写到这里，就看到司琴班学生Rebecca姊妹在台上司琴的视频，他在微信上分享道：“没想到自己也能成为一名乐手在台上，为神大胆的做梦吧，祂会亲自来成就！”

箴言 29:18说，没有异象（或译：默示），民就放肆。这里的异象，特别指的是神的默示，就是神向人启示祂的旨意。意思就是说，没有异象，民就会放纵、混乱、失去约束、失去方向。而民若放肆，国必灭亡。

中国女排有“中国梦”，而我们神国子民，应该要有“神国梦”。

上帝是一位直到如今仍在说话的上帝，祂不仅会把祂的话语放在我们心里，也会把梦想放在我们的心里。

不是每个人都能像摩西一样看到荆棘火焰的异像，或是像约瑟一样有星星月亮的异梦，上帝给我们每个人梦想的方式是不同的，关键是我们要敢为祂去”想“，并以耶稣基督的心为心。

但如果你真的没有“神国梦”，那你一定要去找到一个有梦的人，这个人也许是你的牧师，也许是你的事工领袖，然后看看上帝是否有感动和呼召你去追求同一个梦想，如果有，你要去跟随他，与他一起去奔跑。

袁伟民有梦，才带出了女排的五连冠，郎平有梦，才让女排再次夺回冠军，而每一个女排队员心中，若没有同样的梦，只是为了让爸妈过上好日子，让自己有条出路，那梦必定是很难实现的。

领袖必须要有梦，要找到自己内心深处那个神圣的不满足，以及那个心往神驰的彼岸。然后带着弟兄姊妹们一起全力以赴。

拼博

如果今天还有谁把“拼搏”这样的字刻在课桌上，或是贴在书房里，也许会被人笑话，因为看起来实在是太”老土“了。

一代过去，一代又来，“拼搏“两个字越来越显得没有那么重要了。因为上一代人已经为我们拼搏过了，许多的东西，我们今天已经拥有了，似乎不需要再拼搏了。

例如今天生活富足了，祖国强大了，再也不需要像过去一样拼了。今天若还有人在拼搏的，也许大多是为了“赚更多的钱”、“过更好的日子”，这恰恰也是后基督教时代的危机。

上一辈人已经为我们留下了许多丰富的属灵遗产，他们曾经付上生命的代价传福音建立教会，以至于今天的我们可以坐享其成，但很多时候我们并没有让这属灵的复兴延续下去。

许多曾经大大经历属灵复兴的地方，今天成为了荒凉之地。享乐主义当道，让我们越来越少看到愿意为主受苦、付代价、作门徒的基督徒了，很多人为了赚钱可以拼命，但为了主却要讨价还价。

“拼”是全力以赴，“博”是不计代价。这不正是主给我们的命令吗？

主在马可福音 12:30-21这里讲到最大的诫命，也是所有律法的总纲，第一条就是：你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主－你的　神。其次就是说：’要爱人如己’。

爱主，应该成为我们所有梦想的起点，而为此，我们需要拼尽全力。

这就是“拼”，你这辈子，有没有为“一个人”拼过命？

曾经有一个从小就遵守摩西律法的有钱人来问耶稣“该作什么事才可以承受永生”，耶稣回答说：“你还缺少一件：要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。” (路加福音 18:21-22 和合本)

他听见这话，就忧忧愁愁的走了。

这个人向往永生，向往天国，可是他不敢为之一“博”，只能失之交臂。

“博”是对未知的事情付上看得见的代价，是一种信心的行动。

因为信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。(希伯来书 11:1 和合本)

主耶稣事实上是在告诉这个人：你要信！因为有爱才会“拼”，有信才会“博”。

片中教练陈忠和跟新女排队员说到郎平，她身体从脖子往下没有一处好骨头，仍然回到国家队来担任主教练。一个医生说她心脏像老人一样无力的人，为什么还要这么拼？

从影片中我们可以看出，郎平有一段反复在问新女排队员，你们为什么打排球？你们爱排球吗？从这里我们可以看出答案。

因为有爱，所以有梦；因为有梦，所以会拼。

一个站在场上比赛的人，他必须要是一个经过训练的人，这个训练不只是在一朝一夕，而是需要经过长年累月的努力。

而我每每看到我们这些在“场上赛跑”的基督徒，我就会想，有多少人是愿意接受训练，又有多少人愿意付出长久的努力呢？

从服事上来说，生命需要经过操练，技巧也需要经过训练，只有这样，我们的服事才能带出美好的果效。

这些年，我看过太多的敬拜团，日子日复一日年复一年的过去，可我们就是没有进步。我们盼望请一些优秀的老师可以指导我们进步，可是上完课却没有去操练；我们参加各样的特会盼望灵命复兴，可是兴奋着回来不到一个礼拜就被打回原形。

生命没有经过操练，技巧没有经过训练，是不可能有进步的。如果常常把“心灵和诚实”挂在嘴边，却让它成为了我们不努力操练的借口，我想我们大概是对这两个词理解有偏差。

“心灵和诚实”是我们敬拜出发的地方，有出发，就必定会产生外在的行动，而我们所有为主付出的努力都是我们的敬拜，不仅仅是台上的那30分钟。你每天练琴的10分钟，你每周排练的1小时都是你的敬拜。

每次看到“乐夏”里一只只年轻有为的乐队，再看看身边我们一只只的敬拜团队，心里常常发出感叹：¥%……&*。

我竟然不知道说什么，你懂的。

Hillsong敬拜团的鼓手Rolf是从上一代主领Darlene Zschech的时代开始就出来服事的资深鼓手，可他至今仍然保持着每天练鼓的习惯，并且他是以做计划和打卡的形式来进行。

为什么Hillsong每年都可以发行这么好歌？为什么他们的敬拜音乐可以影响世界甚至是主流文化，因为他们有一群拼搏的人，每天都在敬拜，每天都在为主写歌。

这正应了一句话：“那些更优秀的人比你更努力”。

起来改变自己吧！一个勇于改变现状的人，才有可能成功。

如果你是个音乐敬拜者，就从现在开始训练自己吧！唱歌的每天都要练歌，弹琴的每天都要练琴，打鼓的每天都要练鼓，作为一个敬拜者，还有一点最重要的，就是每天都要去敬拜。

无论你是在参与哪一种服事，你首先要清楚在服事之前，你需要经过怎样的训练。我们每个人都要把最好的献上给神。

要尊荣和顺服你的领袖，接纳领袖对你的严苛，因为他们是在训练你，让你成为更好的你。受一点批评就委屈受伤的人是很难有成长的。

要与你的队友合一，真正合一的团队是没有“我”只有“我们”的，在基督里互为肢体的我们更应当如此。

我们是祂的队伍，让我们拼尽全力，一起打好这场美好的仗！

祝福你！

2021年10月27日2021年10月27日

到底是死命工作，还是使命工作？来自一首歌曲的灵魂拷问

这首《使命工作》是很久以前写的一首歌，当时只是录制了这个粗糙的DEMO，并没有正式发表过，后来有在一些地方听到这首歌，才发现弟兄姊妹有在转发使用。

记得当时是收到一个职场大会的服事邀请，我一看他们主题“死命工作VS使命工作”，特别有共鸣，所以就随着感动写下了这首歌曲。

之前发在网上的版本有叫《死命工作》，想想用《使命工作》也许更好吧。

今天把这首歌曲和我心里的感动，分享给每一个职场上的你。

“

所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。” (马太福音 28:19-20 和合本)

”

作信徒？还是作门徒？

在新约圣经中，原来“信徒”和“门徒“原文是不一样的，信徒（pisteuo）是指那些忠心相信的人，门徒（mathetes）则是指那些经受训练、委身呼召、跟随耶稣、效法耶稣的人。

据网上数据统计，截止2014年，全球基督教徒有23亿7561.9万。这其中有多少是纯真信仰的真信徒呢？而真信徒当中又有多少是跟随耶稣的门徒呢？

而在这其中，你又是属于哪种呢？

我们从大使命来看，耶稣要我们使万民作祂的门徒，而不只是作祂的信徒，这句话是非常扎心的。因为，也许我们自己都没有成为主的门徒，更别说去传福音带门徒。

想想看，如果耶稣当时没有呼召一群门徒，只是得到了成千上万的信徒，那么祂升天以后，信徒的数量也许就不会再有增长了，因为没有人跟随祂效法祂传天国的福音。

感谢主，祂最开始拣选了12个门徒，这些都是祂亲自呼召的，其中除了卖主的犹大以外，今天都被称为使徒。后来，又陆陆续续有许多的人跟从了耶稣作了门徒。

之所以我们今天能够有机会听到福音，是因为历世历代中有许许多多耶稣的门徒，他们走耶稣走的路，说耶稣说的话，做耶稣做的事。今天，福音要传到地极，神国要得到复兴，必须要兴起门徒。

我们需要从自己做起，先让自己成为主的门徒，然后才有可能去使万民作主的门徒。

真正忠心的信徒，一定会是一个真门徒。

“

要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。(路加福音 10:2 和合本)

”

是职场？还是禾场？

在路加福音10章那里，主耶稣在跟随祂的许多人当中，又差遣了70个人，让他们两个两个的在祂前面去传神国的道，为祂预备道路。

在差他们的时候，主发出了感叹：“要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼”。

这句话仍然像警钟一样，在警示着今天的我们和今天的教会。

庄稼是什么？就是灵魂。收庄稼是做什么？就是得灵魂。谁的庄稼？主的庄稼。换一句话说，就是需要得救的灵魂太多了，可是去传福音得灵魂的人实在是太少了。

我们大部分人的大部分时间都是用在职场的工作上，能把礼拜天分别出来奉献给主的都可以贴上“虔诚”的标签了。

渐渐我们把“门徒”降低到了“信徒”的标准，而把“信徒”降低到了“平信徒”的标准。他们只是“星期天去教会做做礼拜”，甚至可能只是“坐坐礼拜”，他们成为了“萤火虫”基督徒，只会用屁股发光。

去教会一方面应该是去敬拜上帝和肢体相交，一方面是要接受装备和训练，为的是奉差遣出去作耶稣的门徒和收割庄稼的工人，而我们的禾场恰恰就是我们的职场。

教会应该是成全圣徒各尽其职的地方，是装备圣徒差派圣徒的地方，我们真正的敬拜和服事应该是从周一开始。在周日我们向上帝表达我们的敬拜，而在周一到周六我们向上帝活出我们的敬拜。

当时的门徒们是挨家挨户的传，若有人接待他们，他们就可以住在那家，接受那家的工价，也服事那里的人。

今天不大会有家庭愿意打开自己的家门接待我们住在家里来听神国的道，但是却有一家家的公司愿意打开他们的大门接待我们去到他们里面，而且还给我们工价。

公司虽是我们的职场，恰恰也是我们的禾场，因为我们所在的地方恰恰是传道人去不到的地方。

“

无论进哪一城，人若接待你们，给你们摆上什么，你们就吃什么。要医治那城里的病人，对他们说：‘　神的国临近你们了。’10 (路加福音 10:8-9 和合本)

”

是死命工作？还是使命工作？

我们去到一个城市，进到一家公司，是为了什么而去？为了养家糊口？还是为了理想抱负？或是为了发财致富？

常常听到一些弟兄姊妹要换城市换工作，他们的理由往往是：有公司待遇更高，有公司发展前景更好，或是与老板关系处不好，工作太累等等。很少有听到这种理由：我对这个城市很有负担，我感受到上帝的呼召要我去那里，那个地方需要我等等。

所有的工作动机都是围绕自己的人，注定会随波逐流，或将成为一个死命工作的人。而使命工作则不同，有受到差遣的才叫使命。除了工作本身所具备的价值以外，工作的背后还有更深层次的意义和价值。

当年那70个门徒做了工，然后得了工价，而不是为了工价而去做工。很可惜的是，今天大部分的人只是为了工价才去一个公司工作，少有是带着神国的使命和耶稣的呼召进到里面的。

同样是做一份工作，没有使命去做的和带着使命去做的，产生的意义和价值是有着天壤之别的，而我们展现出来的工作态度和工作方式也会是截然不同的。

为什么我们在工作中感受不到快乐？因为金钱无法带给我们真正的快乐。为什么环境起风浪的时候，我们就会措手不及惊慌失措？因为我们没有真正的平安。为什么曾经我们在上帝面前立下心志，今天在职场上却是心有余而力不足？因为我们没有持守并倚靠神。

但是如果我们是带着神国的使命在工作，我们会从工作中感受到满足的喜乐，属天的平安，以及心里的力量。

为了上帝，我们可以尽心尽性尽力尽意，但如果只是为了工作为了赚钱为了成功，拼命就太不值得了。

死命工作，还是使命工作，在于你的选择。

“

你们去吧！我差你们出去，如同羊羔进入狼群。(路加福音 10:3 和合本)

”

被世界改变？还是改变？

主耶稣当时对70个门徒说，差他们出去，如同羊羔进入狼群。想想这句话，主耶稣这不是叫门徒去送死吗？

的确，如果没有牧人，羊进入狼群，那就是去送死的。但我们这群羊不一样，我们是有牧人的，所以我们不用怕。这就是为什么狼虽然看起来比羊厉害得多，但是狼反而越来越少，而羊却越来越多了，因为羊有牧人。

我们要进入的这个世界是一个以我们为敌的世界，它有着与我们截然不同的价值体系，我们会受到排挤和逼迫，但我们不用怕，因为我们有一位爱我们且愿意为我们舍命的好牧人，所以我们可以勇敢的进入。

但如果我们不想被这世界改变，首先要好好装备自己，并穿好属灵全副的军装，而教会恰恰就是我们属灵的军校。我们在这里扎根神的话语，建立属神的价值观，领受神的呼召，然后再出去争战。

其次，进入世界以后，我们不可以轻易低头和妥协，更不可向这世界屈膝。许多敬拜神的人跑到世界上，结果成为了拜金者。

同时，我们要靠着主耶稣所赐的能力和权柄。在路加福音9章，主耶稣差派门徒之前，是先赐给他们能力和权柄，所以，今天主若要差派我们，也必定会赐给我们能力和权柄。

最后，盼望我们今天每个在职场上的弟兄姊妹们，可以把职场当作我们的禾场，不仅在工作上有好的见证，还能够为主收割祂的庄稼，为祂得着那里的灵魂。

让我们一起去作耶稣的门徒，带着使命去工作，影响和翻转这个世界。

祝福你！

使命工作-翔巴德

使命工作

词曲：翔巴德

亲爱的朋友请你告诉我

你每天拼了命的工作

到底为了什么

是为了养家糊口

还是为理想拼搏

为什么你没有快乐

是不是觉得你是身不由己

现实大海的狂风巨浪

让你措手不及

曾经的决志和异象

都已被工作淹没

是否觉得心里总是虚空

到底是死命工作还是使命工作

就在一念之间

你是为世界而活还是为上帝而活

都在你的选择

兴起来我的弟兄在你的职场之中

活出你的使命

一起来改变世界翻转整个地球

为他预备道路

神要在各行各业

兴起他的子民

不要被这个世界影响

而要影响世界

因为主耶稣已经得胜

又赐权柄与我们

来吧兴起兴起为他发光

2021年10月27日2021年10月27日

唱诗 | 《祂诚然担当》钢琴弹唱+和弦谱

弹唱：翔巴德

歌曲出自沙漠之花的《你的爱情比酒更美》专辑

词：小多加（选编圣经以赛亚书53:4-6）

他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被　神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。(以赛亚书53:4-6 和合本)

Surely he took up our pain and bore our suffering, yet we considered him punished by God, stricken by him, and afflicted. But he was pierced for our transgressions, he was crushed for our iniquities; the punishment that brought us peace was on him, and by his wounds we are healed. We all, like sheep, have gone astray, each of us has turned to our own way; and the LORD has laid on him the iniquity of us all. (Isaiah53:4-6 NIV)