1
不看环境
2
勇于撒种
3
最缺的是
主内音乐困难重重，该何去何从？
一定要看见才能信吗？那么看见的就一定可信吗？
还记得儿子刚上小学那年，有一天晚上，带儿子做睡前祷告时，他问了我一个问题：爸爸，你一直说人是天父爸爸创造的，为什么老师说人是猿猴变的？
我斩钉截铁的说：儿子，老师说的是不对的。
儿子继续问：那天父爸爸如果存在，为什么我看不见呢？
今天，我也要问大家一个问题，是不是一定要看见，才可以相信呢？ 如果是，那么看见的就一定可信吗？
其实现实生活当中，要看见才愿意相信的人有许许多多，圣经也记载了不少，其中最有名的应该是多马(Thomas)，为什么有个S呢？我猜也许是这样的人太多了吧。
【约20:26】 过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在，门都关了。耶稣来站在当中说，愿你们平安。【约20:27】 就对多马说，伸过你的指头来，摸（摸原文作看）我的手。伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。【约20:28】 多马说，我的主，我的神。【约20:29】 耶稣对他说，你因看见了我才信。那没有看见就信的，有福了。
请问，你是哪种呢？
我们当中一定有许多“不看见总不信”的多马S们，你们多数不是不信“有神”，而是把信心建立在所看见的环境和感觉上。
为什么我的另一半还没有出现；为什么我的工作总是那么不顺利；为什么祷告了这么久还没有孩子；
为什么我那么爱我的丈夫，可他在外面有了别人；为什么信主之前很成功，信主之后投资却失败了呢；
为什么我的父母总不愿意信主；为什么我天天为孩子祷告，可他还是这么叛逆；为什么我一心服事主，却要忍受着疾病痛苦…
这些都是我们所看见的环境，环境会带给我们感觉。但是我想告诉弟兄姐妹，眼见有时候是不可靠的。
所以，不要让你所看见的，影响你所相信的。
因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。(哥林多后书 5:7 和合本)
(待续…)
天赋、努力、机会，哪个更重要？
服事又不能当饭吃？
1
祂怎么说
当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说：“你若是 神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣却回答说：“经上记着说：人活着，不是单靠食物， 乃是靠 神口里所出的一切话。” (马太福音 4:1-4 和合本)
2
如何养活
对于我们来说，最重要的不是如何养活，而是如何明白祂的旨意做成祂的工。如果我们清楚祂的呼召，就应该勇敢的去回应呼召。
3
为了养活
在国内有一个很普遍的现象，就是很多考不上高中的孩子被父母安排到了教会开办的神学院或者音乐学校，不排除当中有不少爱主的父母通过这样的方式把孩子奉献给主。
但也有很多父母也许只是为了让孩子将来可以在教会有一个稳定的服事工作，或者在音乐上学个一技之长，以后出去可以以此养活自己。
我认识的主内音乐学校毕业生走服事道路的寥寥无几，很多都出去开了琴行或者在培训机构做老师，还有一些发展音乐圈和娱乐圈去了。
多数是因为服事收入不高，我想应该不是因为养活不了，而是因为达不到自己的期望。
如果把服事当作一份工作，那么只要有收入更高的工作，他们就会放弃服事这份工作。
尽管国内教会在供给传道人方面是很亏欠也很不完善的，但是我也认识很多有呼召的传道人他们凭着信心服事主真的很让我感动。
我认识一位传道人，她年轻时就领受呼召要来中国服事，并且作为牧二代的她有很好的先天条件，她父亲完全可以为她筹到足够的资金，让她在国内衣食无忧，可这位智慧的父亲并没有这样做。
她刚来国内的时候常常房租都交不上，但是上帝就是这样操练她，她学会了让上帝成为她的产业、她的供应以及她的满足。
服事不是为了养活，而是为了遵行神的旨意，但是神必定会有养活我们的方式。
天会降吗哪，乌鸦会叼饼，天父连麻雀都养活，何况我们呢，不比麻雀贵重得多吗？
4
一起共勉
我相信很多弟兄姊妹不是没有呼召，只是在回应呼召的路上并没有踏出信心的一步，这是非常可惜的。
常常当你勇敢踏出去以后，你会发现原来耶和华早有预备。
所以弟兄姊妹，不要再糊里糊涂的过日子了，很多我们以为有价值的事，在上帝眼中也许分文不值。
“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。 (马太福音 13:44 和合本)
如果你真正明白天国的价值，今天我们讨论的这个问题就不是什么问题了。
祝福你！
生命如琴，有时如白键光明平坦，有时如黑键黑暗崎岖，但都能演奏出动听的音乐
钢琴有52个白键，有36个黑键，一共组成88个键，这88个音我们称之为乐音，也就是可以用来做音乐的声音。
我们的生命，有时一路平坦如白键，有时崎岖不平如黑键；有时阳光普照如白键，有时乌云密布如黑键。
也许你从小到大一直到收到大学的录取通知书，你都是一帆风顺，但当你走进大学校园，你会发现你的道路开始不如从前那么平坦；
到大学毕业时，对未来的不确定常常会让你忐忑不安，你要面临就业找工作，要面对职场上的高强度快节奏，还有激烈的竞争，又要找房子，家里人还会逼你找对象，你可能会失业，你可能会负债；
有些人的职业生涯很平坦，可能大学毕业就找到稳定的工作，一做就十年，有些人可能年年都在换工作；
有些人的感情和婚姻的道路一路平坦，有些人可能要经历许多的曲折和艰难；
有些人侍奉的道路非常平坦，从来没有“喝过茶”，可有些人却经历了许多的逼迫与患难……
白键和黑键就好像我们人生的两面，这两种的经历对于我们都是非常重要的。钢琴不能少了黑键，也不能少了白键。
所以我们不能一味的认为，黑暗崎岖的道路就一定是不好的，不管我们的道路是怎样的，哪怕看上去是黑暗的、曲折的、困苦的，同样也是能够演奏出美丽动听的音乐的。
关键在于我们是否愿意让上帝来演奏我们的生命，而不是我们自己凭着自己的意思去活。
我鼓励你，将你的生命交在上帝的手中吧，好让祂来演奏出动听的音乐。
祝福你！
生命就像声音，都有一条独一的曲线，你在发出怎样的声音呢？
当我们去读诗篇，我们会看到很多诗人生命真实的光景，也能感受到他们生命所发出的声音。
他们的生命仿佛成了一首歌，让我们这些后人可以听到。
从物理和声学上来说，每一个声音从发出来到消失都有一条曲线，这条曲线叫ADSR。
ADSR是Attack，Decay，Sustain，Release的首字母缩写。
Attack就是启动，是声音被激活后（例如钢琴按下琴键），达到最大音量的这个过程，这好比我们生命中的高山和得胜。
Decay就是衰减，是声音从峰值坠入后面持续音量的速度，这好比我们生命中的低谷和失意。
Sustain就是保持，是声音在衰减后，直到最后声音被释放的这个维持的过程，这好比我们生命中的那些平淡、平静、没有什么变化的时期。
Release就是释放，是声音最后走向消失的过程，这好比我们的生命最后从衰败走向死亡的过程。
我们每个人的人生也会有一条曲线。
我们会经历高山，会经历低谷，也会经历平淡，最终都会经历死亡。只是每个人这四个阶段的时间和进程都不一样。
有些人得胜的周期长，有些人低谷的周期长，有些人平淡的周期长，而有些人衰败的周期长。
例如有些弟兄姊妹，经历了很长时间身体的软弱和疾病的折磨，最终被主接去，而有些弟兄姊妹身体一直很健康，最后突然一下被主接去。
若我们的生命是一个声音的话，那么我们每个人都有自己独一无二的声音，我们每个人的生命都是不可复制的。
出埃及记15章1-21是以色列人得胜的凯歌，是他们生命的高潮，上帝用能力带领他们出埃及过红海，他们载歌载舞歌颂神的伟大，这是他们的Attack；
接下来从22节开始走了三天旷野没有找到水，到了玛拉发现水还是苦的，到16章开始抱怨没吃的，17章开始要跟亚玛力人争战，他们开始经历Decay衰减的过程；
然后他们要经过40年平淡的旷野生活，每天吃的东西一样，穿的东西一样，走的路也一样，这是他们的Sustain；
最后，这一代人都倒毙在旷野里，这是他们的Release。
当我们去读民数记的时候，我们从以色利民身上读到了什么声音？我们读到许多抱怨、悖逆、不信、刚硬…
那么在我们每个人的生命曲线中，我们的生命又是在发出怎样的声音呢？
亲爱的弟兄姊妹，无论你的生命曲线是怎样的，你都是可以让这个声音发出来是美的，是上帝所喜悦的。
鼓的声音很短，但却赋予了音乐坚定的力量，琴的声音很长，赋予了音乐丰富的情感，我们生命的长短并不能决定我们生命的价值和意义。
在合成器里Pad音色的Attack比较缓慢，却让Pad音色成为了现代音乐中必不可少的衬底音色。
愿你的生命可以为上帝发出独一无二的声音，成为一首赞美的音乐。
祝福你！
唱诗｜不要为明天忧虑，因为祂掌管明天
今天要跟大家分享的这首歌曲是圣诗中传唱度非常高的“我知谁掌管明天 – I Know Who Holds Tomorrow”，作词与作曲都是史丹斐（Ira F. Stanphil）所作。
史丹斐的圣诗在半世纪内激励了千万人。而他之所以能激励这么多人，却是因为他人生中经历了难熬的风暴。
他的妻子移情别恋，携独子离他而去；离婚后，他到处受人指责，流言蜚语，使他无辜受害，十分难堪；也有人认为他离婚的身份不配为神工作。
他默然无语，不为自已申辩，也不愿毁他婚誓。他再三地宽恕他妻子，愿与她和好，但事与愿违……
史丹斐年近五十时，在德州南部事奉，并执教于当地著名的音乐学校。他与一位年轻爱主的姐妹相恋。他知道自已不能再婚，劝她另择他人，自已则专心音乐事工。
但思念之情日深，许多次他想放弃事奉而再婚。此时他前妻的不检行为已为众所周知，大家对他深表同情和谅解，但他自己仍然无法释怀。
有一日他在驾车途中，内心又大起挣扎，他为自己的不幸而悲哀，深陷沮丧绝望之中，他哼曲叹未来，倏忽感到神与他步步同行。抵家后他即刻在钢琴上奏出“我知谁掌管明天”，心中遂得释放。
数月后，他前妻车祸丧生，他最终得以与所爱的人，建立美满的新生活。
信息分享 | 为父的心
Good Good Father
1 前 言
【箴17:6】 子孙为老人的冠冕。父亲是儿女的荣耀。
愿每一位父亲都爱孩子的母亲，如同基督爱教会，为教会舍己。也愿每一位父亲在主的爱里面教养孩童，使他们走当行的道，就是到老他也不偏离。也愿每一位作儿女的都照这主的教导孝敬他们的父母。
在作父亲的这些年，深深的知道自己不是一位称职的父亲。在父亲的角色上一直在学习和成长，虽然自己做的不好，但是常常还是会得到来自孩子的鼓励。
譬如收到女儿送给我的她画的卡片，就会把我感动到不行了。
作父亲这些年，真的越来越能体会天父的心，这能帮助自己懂得如何去爱和回应这位爱我们的天父。
今天我们借着父亲节这个机会，一同来学习耶稣基督在路加福音15章所讲的三个伟大的比喻，让我们更多的认识天父的心。
事实上路加福音15章是三个不同的比喻，失羊、失钱和浪子回家，虽然比喻的内容大不相同，但似乎是在讲的同一个道理，都是关于“失而复得”以及“为父的心”。耶稣讲这三个比喻的起因，是因为当时：
【路15:1】 众税吏和罪人，都挨近耶稣要听他讲道。【路15:2】 法利赛人和文士，私下议论说，这个人接待罪人，又同他们吃饭。
罪人就是当时他们看为不道德和不义的人，例如娼妓和盗贼。当时法利赛人和文士这些宗教主义者就议论耶稣，他们一些人会认为耶稣接待罪人并同他们吃饭，一定是同流合污之类，还有一些人会认为耶稣作为一个体面的人（常被尊称为夫子），应该跟他们这种所谓的属灵人一起交往，耶稣却不理他们而且常常批评他们。
所以耶稣接着就用比喻跟他们讲论。
2 寻 找
【路15:4】 你们中间谁有一百只羊，失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊直到找着呢？【路15:5】 找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里。【路15:6】 就请朋友邻舍来，对他们说，我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧。【路15:7】 我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人，欢喜更大。
【路15:8】 或是一个妇人，有十块钱，若失落一块，岂不点上灯，打扫屋子，细细的找，直到找着吗？【路15:9】 找着了，就请朋友邻舍来，对他们说，我失落的那块钱已经找着了，你们和我一同欢喜吧。【路15:10】 我告诉你们，一个罪人悔改，在神的使者面前，也是这样为他欢喜。
不管是失去的羊还是失去的钱，都是指的那些灵魂失丧的罪人。我们本来属于上帝，住在上帝的家中，可当我们犯罪以后，罪就让我们与上帝隔离而离开了上帝。
从失羊和失钱的比喻中，我们看到的第一个共同点，就是“寻找”。牧人会撇下在圈里的九十九只去寻找那迷失的一只，妇人会点着灯、打扫屋子、细细的找失去的一块钱，天父也是如此奋不顾身的寻找我们。
人类犯罪后上帝跟我们说的第一句话就是“你在哪里”【创3:9】 耶和华神呼唤那人，对他说，你在哪里。上帝真的不知道我们在哪里吗？不是！而是我们害怕上帝，在躲避上帝。所以，上帝就用寻找的口吻呼唤我们，这是一种俯就卑微的爱。
【太15:24】 耶稣说，我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。【路19:10】 人子来，为要寻找拯救失丧的人。
为父的心第一个表现在于，他一定会奋不顾身去寻找他失去的孩子。
3 放 手
【路15:11】 耶稣又说，一个人有两个儿子。【路15:12】 小儿子对父亲说，父亲，请你把我应得的家业分给我。他父亲就把产业分给他们。【路15:13】 过了不多几日，小儿子就把他一切所有的，都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费赀财。【路15:14】 既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。【路15:15】 于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪。【路15:16】 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥。也没有人给他。
从浪子的比喻我们看到，这位父亲为父的心还体现在他对这无理的孩子的放手。
父亲还没有过世，就要分家业，这是非常大逆不道，父亲本可以将儿子教训一顿并拒绝这样做，可这位父亲选择的是放手。就好比当我们面对生命树和分别善恶树的时候，上帝给了我们自由选择的权利，我们自己可以做选择，我们也需要对我们所做的选择负责。
这位父亲选择给已成年的儿子自由，这种放手是一种舍己的爱。放下自己应有的权利，让儿子学会成长和承担责任。
4 等 待
【路15:17】 他醒悟过来，就说，我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？【路15:18】 我要起来，到我父亲那里去，向他说，父亲，我得罪了天，又得罪了你。【路15:19】 从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧。【路15:20】 于是起来往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。【路15:21】 儿子说，父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。【路15:22】 父亲却吩咐仆人说，把那上好的袍子快拿出来给他穿。把戒指戴在他指头上。把鞋穿在他脚上。【路15:23】 把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。【路15:24】 因为我这个儿子，是死而复活，失而又得的。他们就快乐起来。
如果浪子想到家里的父亲是一位冷漠凶狠父亲，那估计他应该不会选择回家。就因为父亲这份舍己的爱，才给了绝望的浪子回家的理由。
当我们看到浪子选择回家的时候，父亲远远的看到，就跑去抱着他亲嘴。可见这位父亲一直在等待着儿子的归来。这等待也能看出为父的心。
等待就是永不放弃，不管我们多么的悖逆和败坏，不管我们多么的刚硬不悔改，天父就是一直在等待着我们回转向祂。
【彼后3:9】 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
5 仁 慈
面对任意放荡、浪费资财，现在已经落魄潦倒绝望至极的儿子，通常电视里的情节一定会先给他两耳光，然后“给我滚”。而这位父亲的表现让我们看到的是无比的仁慈。
仁慈通常表现在对那些不配得、不应得、不值得的人显出的莫大的恩典和慈爱。
【林前13:4】 爱是恒久忍耐，又有恩慈。
6 赋 能
当我们看到父亲叫仆人把那上好的袍子拿出来给浪子穿，把戒指戴在他指头上。把鞋穿在他脚上，这是一种儿子名分和权柄的恢复。
我很想用一个英文单词来表达，就是Empower，中文可以翻译成赋能，就是赋予权柄和能力的意思，不只是简单的授予权柄的授权，还有一种造就、成全、鼓励的意思。
7 尊 荣
除了袍子、戒指和鞋子，还看到父亲叫仆人把那肥牛犊牵来宰了一起来吃喝快乐。这除了表达那种失而复得的喜乐，同时也是一种对孩子在爱里的尊荣。
尊荣是给予极大的尊重，不是因为他的行为表现，而是出于爱。
8 结 论
【林前4:15】 你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。
当大儿子知道浪子回来了父亲还为他摆设筵席，他非常的生气并不愿意进家，父亲却是百般的忍耐出来劝他。很明显这里的大儿子就是法利赛人和文士的写照。
我们应该如何来回应神？你会像大儿子一样吗？
我们不能像大儿子一样，而是要体贴天父的心，要拥有一颗为父的心，去寻找拯救失丧的人，因为天父在等待他们回家。找到的时候要以仁慈来对待他们，并赋能于他们，爱和尊荣他们。
祝福你！
诗歌指弹 ｜ 一生爱祢-翔巴德
喜欢这样安静的弹琴，让心里的旋律在指尖回荡，相信祂必能听见这心声。
“The Jesus Music”一部非常值得期待的电影即将上映
