当这个世界在震动的时候
你要找到那块不动摇的磐石
然后站立在这块磐石上
你就不至动摇
Sean
世界在震动，如何让自己不至动摇
做计划
在做计划之前先祷告，
而不是做好了计划，
然后再祷告上帝帮助你实现。
Sean
要么被影响，要么影响人
人活着，
要么被影响，
要么影响人。
你的世界若无光，
就把自己活成光。
Sean
你要感谢那些需要你帮助的人
你要感谢那些需要你帮助的人
因为是他们给了你蒙福的机会
Sean
唱诗｜当转眼仰望耳阝鱼禾-翔巴德
当转眼仰望耳阝鱼禾-翔巴德
律法与恩典
骄傲的人需要律法
谦卑的人需要恩典
Sean
“这歌好土啊！我真的没感动”-论敬拜音乐中存在的“鄙视链”
https://y.qq.com/n/ryqq/songDetail/256957359
同学们好！
不知道你们有没有遇到过这种情况，主领选的歌，总有那么一些歌你没有感动，甚至可能有些反感。
或者看到很多弟兄姊妹很喜欢、很感动并转发分享的那些音乐，你却无论如何欣赏不来，甚至忍不住想要吐槽。
听到有些诗歌，你的第一反应可能是：这歌好土啊，我真的没感动。
我发现，不仅是在世界音乐中，其实在敬拜音乐中，也存在很严重的音乐“鄙视链”。只不过大家都不说穿，避免破坏自己谦卑和敬虔的形象。
而我今天，可能把很多人的心里话都说了出来了。
#1 传统圣诗太老了？
传统圣诗可以说主要是看中歌词，而不大看重旋律，所以导致诗歌的音乐性不强。
并且多数都是一段式，通常没有副歌，跟越来越多三段式的现代诗歌比起来，音乐上的确显得老很多。
虽然也有很多旋律优美动听的圣诗，但还是比较少数的，毕竟传统圣诗的主要目的不是给人听，而是传递真理。
但其实这些旋律，在当时的年代也是不土的，甚至是很流行的。
通常来说，传统教派的多数比较喜欢唱圣诗，而五旬节教派的多数比较喜欢唱新歌。
#2 迦南诗歌太土了？
其实不仅是迦南诗歌，可以说从80年代到90年代期间，中国本土民间所创作出来的诗歌，你现在听都会觉得太土了。
例如迦南诗歌出自河南的小敏姊妹，也最早（90年代）传唱于河南。那个年代河南的家人们能够接收到的音乐熏陶，主要就是电视、广播以及民间音乐。
穷一点偏一点的地方，连电视广播都接触不到，他们能够唱出来的旋律多数都是受民歌音乐的影响。
而在河南的民间音乐，多数是以五声音阶“宫、商、角、徵、羽”来创作，你从迦南诗歌里都可以一览无遗。
今天让你听迦南诗歌，就好比让你穿越到90年代的河南乡村，但如果你真的身临其境身在土中的时候，你也许就不会觉得土了。
#3 赞美之泉过时了？
赞美之泉作为一个跟迦南诗歌差不多时期（90年代）开始创作的团队，他们之间的文化背景和起点都有着天壤之别。
他们是在美国加州发展的团队，有着各方面得天独厚的资源和土壤。
尽管他们过去尝试过很多不同的音乐曲风，但是最终定格在了华语港台流行曲风，因为这也是华语市场最大的需求。
在加上他们一开始就拥有成熟的企划思维与商业发行模式，所以至今为止，华语诗歌领域里，他们占的不只是半边天，而是大半边天。
具象且保守的歌词创作，加上朗朗上口的旋律和港台华语曲风比较受60-80后喜爱。
但接受着欧美音乐熏陶并喜欢意象的青年一代，必然会觉得这些音乐有些过时了。毕竟他们已经很少听那种钢琴+弦乐团的配器，以及整首都是属灵词语的歌词。
#4 约书亚太俗了？
约书亚成立于90年代末，较赞美之泉要晚一点，知名度之所以迅速提升，最主要是因为他们翻唱了的许多欧美经典的英文诗歌。
这些诗歌平时华语教会不大能有机会唱，是因为没有统一和规范的华语版本以及好的制作。
约书亚的团员构成多数为台湾本土的青年歌手和艺人，除了那些翻唱的英文诗歌以外，他们自己的曲风和台风都是偏年轻化的。
所以对于稍大一点的年龄层来说，难免会用“俗”来形容，他们认为敬拜音乐就应该有某种神圣的曲风和台风，跟流行乐一样的曲风和台风，就显得很世俗。
#5 如何看待敬拜音乐的“鄙视链”？
我们可以看到，几乎任何一种曲风，任何一个团队都有人喜欢，也会有人不喜欢。那么我们到底应该如何看待这个问题呢？
– 要尊重和包容不同的文化
不同的年代，有不同的文化，不同的地域，也会有不同的文化，他们之间并没有高低贵贱之分，也不应该有圣俗之分。
神圣庄严的教堂里的唱诗班不代表就比租用Pub来聚会的敬拜团更神圣，而欧美音乐并不代表就比河南民歌更高级，年轻人的音乐并不代表就比中年人的音乐更好…
彼此之间应该多一份尊重和包容。
– 敬拜者的舍己与牺牲
无论是主领收到牧师要的歌，还是伴唱和乐手们收到主领要的歌，或是会众跟着台上的敬拜团带的歌，我们都可能会遇到那些自己不喜欢的歌。
这种时候就是考验我们的舍己和牺牲的时候了。
你也许会说：凭什么要我舍己要我牺牲。其实如果把你放在那个位置上，其他人也是一样的，或许有更多人需要忍受你的音乐。
如果实在无法让自己有感动，那么就让自己更多专注在灵里敬拜，暂且放下自己的情绪和感受。
– 若要得人就需要为别人改变自己
敬拜者在真理上应该持守不变的根基，但在音乐风格上需要与时俱进。
音乐往往比文字和话语更容易触及人的心灵，所以我们要让自己多听一些新一代的音乐，这样一代人与一代人之间的距离就自然拉近了。
我们不仅可以砍断“鄙视链”，还能砍断其他的锁链。
祝福你！
原创歌曲｜《枯骨的大军》-枯干的骸骨啊，你复活了吗？
枯骨的大军-葡萄园敬拜团
期待那一天，听到赞美的声音在全地响起，看到祂的大军往普天下去，
看到祂的国度降临在全地。盼望这首歌曲，可以唤醒枯骨的生命，为祂崛起！
文 | 翔巴德(李翔Sean Lee)
祂又对我说：“你向这些骸骨发预言说：枯干的骸骨啊，要听耳阝和华的话。主耳阝和华对这些骸骨如此说：‘我必使气息进入你们里面，你们就要活了。我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了；你们便知道我是耳阝和华。’”
-以西结书 37
《枯骨的大军 一》 画 | Sunday
2019年，当我定下iWORSHIP特会的主题为《崛起.Risen》，主题经文为以西结书37章，我就立刻邀请了Sunday一同为特会开始寻求。
她看到左右两边的大石块裂了缝，一支枯骨的军队从中间走出，走向绚丽的天空。
她迫不及待的跑来告诉我，她要画的画名字叫《枯骨的大军》，我当时回复她说：我写的歌刚好也叫《枯骨的大军》。
在特会的第一天敬拜的舞台上，她画下了《枯骨的大军 一》 。
《枯骨的大军 二》 画 | Sunday
特会第二天，Sunday跟我说，她还没有画完，还有第二幅，连起来才是完整的呈现。
所以在第二天敬拜中，她又完成了上面《枯骨的大军二》。
当我们看到两幅作品的时候，都惊呆了！枯骨的大军竟成了金色的大军，充满了荣耀，并汇流成河。
第三天，两幅作品完美合一。
iWORSHIP爱崇2019现场
祂透过以西结书37章，给了SUNDAY两个异象，也给了我这首歌曲。
我不知道，此时此刻，这个异象，这首诗歌，对你意味着什么。
我相信，祂也要跟你说话。有耳可听，就应当听！
每天如同行尸走肉一般穿梭在人潮当中，你与他们，他们与你，毫无关系，你关心的只是你这个月的信用卡账单和银行贷款；
你努力的工作、拼命的加班，每天早出晚归，却不知道为了什么；
你用你在教会的服事和奉献来换取些许良心的平安，但沉重的面具和服事的压力让你喘不过气来；
你每天传讲着这位自有永有全知全能的上帝，带领许多的人回到上帝的家中成为上帝的儿女，而却把自己活成了孤儿；
你曾经也有梦，可从未有过追梦的勇气，你认为是现实把你打败了，事实上你并没有与现实有过哪怕是一招半式的较量；
你曾经也有过大发热心的时候，但如今不冷不热成为了你生命的常态，不敢作门徒，怕代价太大，只想让自己做个平信徒；
你觉得上帝对所有人都好，就是对你不够好，你感受不到祂的爱和拥抱，也觉察不到祂的祝福，这成为了你不爱祂的最好理由；
你曾经经历过上帝奇妙的恩典，祂带你走出黑暗进入光明，祂将你从死亡的边缘带回，可今天你的生命并没有丝毫改变，上帝仿佛是你生命中的一位过客；
给自己住最好的房子，给孩子最好的教育，赚最多的钱，创最大的事业，开最豪的车，看最美的风景，偶尔想起上帝，说声谢谢，继续侍奉着自己另一位“上帝”…
枯骨的大军-葡萄园敬拜团
《枯骨的大军》
词曲、编曲：李翔Sean Lee
爵士鼓：杜文辉
混音：Tipharah Studio 李文荣
Verse:
尘土中被高举 灰烬中得重生
破碎中得完全 今被祢寻回
黑暗中得光明 死亡中得生命
捆绑中得释放 今被祢赎回
Prechorus:
听 地震的声音
圣灵在运行 吹进我生命
看 枯骨已复活
来求告祢名 我就得生命
Chorus1:
我宣告 祢大能话语
我宣告 祢坚定应许
我呼求祢名 我呼求祢圣名
Verse：
黑暗中得光明 死亡中得生命
捆绑中得释放 今被祢赎回
Prechorus2:
听 赞美的声音
在全地响起 宣扬祢圣名
看 枯骨的大军
在全地兴起 往普天下去
Chorus2:
耳阝鱼禾 祢大有能力
耳阝鱼禾 祢满有权柄
我呼求祢名 我呼求祢名
耳阝鱼禾 祢大有能力
耳阝鱼禾 祢满有权柄
我呼求祢名 我呼求祢圣名
Bridge:
祢国度降临 祢荣耀充满全地
祢国度崛起 让赞美充满全地
为什么在死人中找活人呢？
为什么在死人中找活人呢？
祂不在这里，
已经复活了。
路 24:5-6
唱诗｜活出爱，在这弯曲悖逆的世代
家人们平安！
今天录制了一期《钢琴上的敬拜》，特别选了盛晓玫的这首《活出爱》。
这是一个既弯曲又悖逆的世代。
上太多负面的声音、愤怒的声音、抱怨的声音，很难听到有爱的声音。即使有人传递爱的声音，也可能很快就被删除了。
例如：
但无论怎么样，我们仍然需要去分享爱、播种爱，最重要的是活出爱。
但我们真的懂爱吗？我们知道什么是爱吗？
在古希腊文中有四个不同的单词用来表达爱，第一个是Storge，代表着亲情之爱；第二个是Phileo，代表着友谊之爱；第三个是Eros，代表着男女情爱；第四个是Agape，代表着神圣之爱。
这四种爱中，前面三种，其实就相当于我们常说的亲情、友情和爱情，这些都是属于人世间的爱，这些爱本身是相当有限的。
但第四种爱Agape神圣之爱则是一种超越人世间的爱，是一种舍己牺牲的爱，是一种永不止息的爱。
这种爱不是来自人间，而是来自天上，来自上帝。
如果我们加上这第四种爱，就可以让前面的那三种爱都得到升华。
我们也可以用舍己牺牲的爱、永不止息的爱去爱我们的爱人、亲人、朋友和身边的邻舍。
盼望这首歌曲能带给你感动，愿祂的爱激励你，让你成为多人的祝福，向这个冷漠的世界活出一份爱。
– 活 出 爱 –
有一份爱 从天而来
比山高 比海深
测不透 摸不着 却看得见
因为有你 因为有我
甘心给 用心爱
把心中 这一份爱 活出来
耳阝鱼禾的爱激励我
敞开我的生命
让自己成为别人祝福
耳阝鱼禾的爱点燃我
心中熊熊爱火
我们一起 向世界 活出爱
