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大家好，我是李翔老师。

这是一套以敬拜司琴服事为目标的即兴伴奏课程，在半年内，你除了可以学会现代音乐乐理基础、钢琴即兴伴奏技巧、敬拜真理、服事品格以及许多实际敬拜服事中的技巧和经验。

不需要懂五线谱，如果你有心想要学习敬拜司琴的话，只需要一部手机、一台钢琴或电钢琴，随时随地即可以开始你的学习之旅了。

    跟网上其他司琴课程的区别在哪里？

1、制作技术领先

我们线上课程采用了双摄像机位和专业的电脑、声卡、话筒等设备，完美实现了双键盘对应+讲义+讲师画面，并且在专业级录音棚拍摄，画质和声音非常清晰。这在国内司琴课程中是非常领先的。

2、加入了敬拜赞美和服事品格课题

本课程中我首次加入了两次敬拜的课题、七次赞美的课题，都是从圣经原文来学习敬拜和赞美的真意，打下良好的真理根基，同时还有十次服事品格的课题，帮助我们在敬拜赞美服事上更加荣神益人。

3、完全脱离五线谱和简谱的即兴伴奏教学

五线谱和简谱都是学习音乐的重要工具，但是本课程完全可以不需要掌握五线谱和简谱，学习如何Play by ear靠耳朵弹琴，注重训练即兴伴奏成为一种本能。我还使用了独创的指法谱，简单易懂，经过反复练习可以培养出本能演奏。

4、音乐风格更加适合新一代

网络上大部分的司琴课程中所使用的音乐和曲风都比较偏于传统，无论是讲课用到的范例还是学习的歌曲，多数都比较老旧。这些都不是不好，并且还是需求最大的，因为那些都是大部分教会都在唱的歌。但是本课程为了能兴起更多年轻人来赞美敬拜，除了用一些少量的传统诗歌和老一点的诗歌，还会用到许多更现代、更欧美、更年轻化的诗歌。

5、内容辐射范围更广

本课程除了教乐理和弹奏技巧，还辐射到许多一般的司琴课上接触不到的内容。因为我加入了许多是调音课、编曲课、乐团排练课、敬拜主领课上才会学习到的内容，例如声音频率、合成音色、编曲技巧，甚至如何制作Chord Chart和弦谱等等。

6、以敬拜司琴服事为目标

因为本课程是以敬拜司琴服事为目标导向，所以每一个学习的技巧都是为这这个目的而进行。同时在课程中还会分享许多实际敬拜服事中的技巧和经验。例如歌曲之间的衔接、不同乐器的配搭、祷告的时候如何弹、服事中的属灵次序等等。

7、独特的教学理念和课程定位

市面上形形色色的钢琴课程或司琴课程数不胜数，但开始这套课程的时候，我希望它能够独树一帜，要有不一样的教学理念，也需要有不一样的课程定位。所以我从选题上和教学方法上，是完全依靠过去这些年的实际教学经验和我的服事经验，没有参考过任何一套课程体系。它不是最专业的，也不是面面俱到的，但是它一定是独一无二的，也是非常实用的。

8、贴心的练习素材

为了让同学们可以快速掌握弹奏技巧，老师专门录制了许多练习素材，例如带节拍器的人声音轨、单独节奏型的视频示范+节拍器练习音轨、吉他和箱鼓的合奏音轨等，跟着这些音轨练习不仅可以帮助刚开始边弹边唱比较困难的同学，还可以提高音乐素养，培养良好的乐感和节奏感。

    跟线下课程的区别有哪些？

1、内容更多干货

线下课程通常一个小时，去掉前面的回课和后面的提问，还有老师指导下的练习，真正教授内容的时间往往不到30分钟，所以很多内容无法深入，而线上课程有足足一个课时的时间来讲内容。当然内容更多了，同学们就需要更多时间去学习。

2、示范讲解更直观

线下课堂上老师讲理论的时候，同学们都是看着屏幕上的讲义，如果在示范讲解的时候，想要看老师的手的话，需要走到老师的身边围成一圈来看，而且只能看到手，不一定知道老师弹的是哪个音，但是通过在线视频学习，除了可以看到老师的手，还能通过同步的虚拟琴键看到弹奏的每一个音和音名。

3、不限回看真的太好了

线下课程我们是不会全程录制视频的，就算录制也录不到太多细节，通常只有在示范歌曲的时候，同学们就都自己拿着手机在老师身边录视频，录好了回去看。可常常回去看的时候，不容易看清老师的手是弹在哪几个键上，但在线课程的不限回看就完美解决了这些问题。课堂上没听懂或事没能理解的知识点，回头可以反复观看直到明白为止，而且回看视频比起用手机在课堂上录的画面和声音都要好很多很多。

4、请假缺课不耽误学习

虽然我们是鼓励同学们如果没有要紧事，尽量不要缺课，让学习保持一个节奏进行，效果会更好，但是难免有时候会有事情需要请假。这时候回看视频就很重要了，自己随时可以上去打开来学习。

5、在线视频速度调节很方便

老师讲课一般是以正常语速，但观看回课的时候在讲解理论的时候，可以适当调快速度，缩短听课时间，如果是示范部分就可以调慢速度，帮助学习和理解。

6、节约了路上的时间

对于过去来上我们司琴班线下课的同学们，为了来上一个小时的课，很多坐地铁来回三四个小时，一直很让我感动。但在线课程可以把路上的时间节约出来，完全可以把这些时间花在练习上。

7、视频回课效果好

不需要占用课堂的时间，同学们可以把完成的回课视频上传到在线学院上，并且在整个录制的过程中，同学们反映都会反复录制很多遍以至于可以更加顺畅，这一录制的过程对提高练习效果非常有帮助。老师随时可以登陆在线学院检查同学们录制好的回课视频，并且进行点评和纠正。

8、在线题库简直帅呆了

要感谢功能强大的在线学院平台，让我可以把每节课的知识点做成题库，然后同学们可以在线进行测验，不只是为了测验同学们有没有掌握课堂内容，还可以通过反复测验来熟悉所有的知识点。特别是很多题目，在做的测验的时候就是一次很好的听力训练。这是过去的司琴班无法做到的。

9、在线答疑和微信群互动

在过去线下课堂上，同学们有问题可以直接向老师提问，而线上课只能在观看课程的页面上打字互动，所以我们需要通过专门的在线答疑和微信群互动来解决这一问题。

– 课程目标：一年学会司琴，参与敬拜事奉

– 课程内容：现代音乐基础乐理，敬拜司琴即兴伴奏实用技巧。

– 课程时长：24课/每周六更新一课(40min-60min)

– 班级人数：满12人开班（59班预计3月份开课）

– 学费：2499元/期(提早报名享受早鸟价)

– 招生对象：零基础或有钢琴基础不会即兴伴奏的弟兄姊妹

– 微信群：答疑、回课、互动

– 设备要求：智能手机，或ipad和电脑，监听耳机，钢琴或电钢琴

– 上课形式：在线高清教学视频+不限回看+视频打卡+在线题库测验+班群答疑

– 报名方式：点击阅读原文或扫描海报二维码

– 详情咨询：请添加刘老师微信15000718135

– 购琴福利：报名学员均可享受购琴优惠

    课程纲要

  1  

敬拜根基纵览

认识钢琴

学琴准备

声音频率

音名与唱名

  2  

认识敬拜 Shachah

敬拜司琴的三种角色

敬拜司琴的功用

司琴伴奏注意事项

音阶与各大调音阶

  3  

认识敬拜 Proskuneo

乐器的认古识今

音乐的三要素

音的特征

音符、拍子、拍子数

音符时值

打拍子、数拍子

  4  

癫狂的赞美   HALAL

和 声 Harmony

音程

和 弦 chord

配 置 Voicing

大三和弦

小三和弦

 5  

屈膝的赞美  Barak

大调顺阶和弦 | 和弦级数

和弦家族 Chord Family

各调顺阶和弦

  6  

举手的赞美  YADAH

和弦转位 inversion

和弦转位的四大好处

转位设计的四大法则

转位设计案例

  7  

夸胜的赞美  Shabach

和弦进行 progression

学习和弦进行的好处

和弦进行示范

  8  

感恩的赞美  towdah

分数和弦

弹奏分数和弦要点

低音线条 Bassline

预备主的道/修直他的路

分数和弦编曲案例

  9  

唱诗的赞美  Tehillah

钢琴踏板

延音踏板/切分踏板使用方法

  10  

弹琴的赞美  Zamar

挂留和弦 Suspended

  11  

能做的敬拜者

增减和弦 Diminished/Augment

  12  

学习的敬拜者

七和弦 Seventh Chords

大七/小七/属七和弦

  13  

创造的敬拜者

常用和弦大汇总

黄金八和弦

  14  

竭力的敬拜者

什么是拍号  time signature

最常用的三种拍号

不同伴奏型

  15  

谦卑的敬拜者

什么是前奏

前奏的功用

前奏的设计

钢琴独奏的基本弹法

左手常用分解指法

  16  

卓越的敬拜者

十二平均律与五度圈

如何听歌定调

如何给歌曲定调

歌曲转调

钢琴移调 transpose

  17  

顺服的敬拜者

律动的养成

自创指法谱代号

节奏律动的灵魂：长短强弱

4/4拍基本节奏型

4/4拍经典律动

Ghost Note

  18  

乐意的敬拜者

敬拜歌曲结构

歌曲之间的衔接

  19  

合一的敬拜者

司琴服事的基本流程

编曲五要素

纯钢琴的敬拜编曲

钢琴与吉他、鼓的配合

Split音色分割/Dual音色叠加

什么是PAD音色

PAD的作用

PAD的使用

PAD音色演奏案例

哪里有PAD音色

与乐团的配合

  20 

成全的敬拜者

自由敬拜

即兴敬拜（Spontaneous Worship） 

预言性/先知性的敬拜（Prophetic Worship)

自由敬拜中的司琴

  21  

自由敬拜与祷告时的和弦进行

和弦共同音应用 common note

  22  

Fill加花设计

常用音乐风格类型

 

  23  

敬拜中的Flow水流设计与司琴弹奏

16分音符节奏应用

  24  

最好的老师：圣灵

次好的老师：扒带

如何给歌曲配和弦欢迎弟兄姊妹帮忙转发有需要的人

赶 紧 报 名 吧

 

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默想 《诗1:1-3》

不知道从什么时候开始，每天早餐都不知道吃什么，好像不管是什么早餐都没有食欲。

所以早上很多时候，并没有很想吃，也并没有觉得很好吃，仅仅只是为了把肚子吃饱。

我们对书上话也常常容易这样子，并没有很喜爱，也没有很渴慕，仅仅只是为了不让自己饿着，到点了吃饭，或者有一顿没一顿。

但《诗1》当中所指的有福之人，是那些喜爱他话语并且昼夜思想的人。

这里的“喜爱”不只是简单的喜欢，而是一种切切的渴慕，就好比对你最爱吃的美食的那种向往。

很惭愧，自己做得很不好，不知道家人们怎么样？

盼望2025年有一个新的突破，让自己对他的话语更加的喜爱和渴慕。

《诗1》这里讲的我们不仅要喜爱他的话，还要昼夜思想。

“昼夜思想”并不单单指早晚固定读他话语的时间，而是指要让他的话在我们生活的每一个时刻都成为我们思想的中心和行为的引导，无论是面对挑战和决策，还是日常的琐事。

在希伯来原文中，“思想”一词有“低声反复咀嚼”的意思，就像反复咀嚼食物一样，不断思考、品味他的话语，直到它深入我们的内心，转化为实际的行动。

但我们常常喜欢浅尝辄止，也就是偶尔翻翻，短暂地获取一点信息，却很快遗忘，生活中依然凭自己的感觉和世界的标准行事。

昼夜思想是让他的话在我们心中扎根，成为我们生命的“后台程序”，引导我们的情绪、反应和决策。

例如当我们面对情绪、压力和试探时，我们需要停下来问自己：他的话怎么说？

昼夜思想不是终极目的，思想改变行动，而行动产生习惯，持续的思想会逐渐让我们形成合他心意的生活习惯。

愿你成为有福之人！

– Sean

大年初八到长沙参加了表弟的婚礼。

这种婚庆公司策划的仪式通常都会和婚宴一起，仪式开始前，凉菜酒水已经上了一桌。

在喝酒、吃菜、聊天的嘈杂声中，主持人用震耳欲聋的声音把大家的目光终于聚焦到了婚礼仪式上。

仪式开始后，现场声音比开始稍微安静了一些，但渐渐说话吃东西的又开始多了起来。

同桌的妹妹和我说，现在有些婚礼酒席上菜时干脆先不上筷子，不然根本没人在看仪式，都在吃东西。

是的，其实这就是现实的写照。

当你有喜事的时候，并不会有多少人会真正为你高兴，与你同乐，因为大部分人都见不得别人比自己过得好。

也不会有多少人真正关注你，想知道你认识你更多。

大部分人关心的都是自己。

可我们这些走窄门的被要求要成为那一小部分人。

我们被教导要与哀哭的人同哭，与喜乐的人同乐，意思就是我们不能专顾自己，也要爱与关心我们的邻舍。

如果你会为哀哭的人感到悲伤，为喜乐的人感到高兴，你就不是一个专顾自己的人。

世上有太多幸灾乐祸的人，他们会为别人的苦难欢呼，甚至吃人血馒头。

我发现我自己常常也是一个冷漠自私的人，很难做到与哀哭的人同哭，与喜乐的人同乐。

这让我想起了迦拿的婚宴，看起来是一个世俗的场合，并且新人是谁都没有提，可能并非夫子的近亲。

但这件事却被记载在了重要的篇章里，我想这传递了几个重要的信息。

首先，虽然婚宴可能看起来是世俗的场合，但夫子的参与彰显了祂关心我们人的喜悦和痛苦，甚至是日常生活中的小事。

祂甚至通过为婚宴使水变酒，帮助避免了可能的尴尬。 

虽然我表弟还没有信，但我相信，在表弟的婚礼上，我里面的那位也在这里同在。

在敬酒的时候，我过去带着他们做了一个祝福的DG，DG结束时我看到表弟流下了眼泪。

他说：我很感动！

祝福表弟！

也祝福每一个读到这篇文章的你，愿你们都能与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭，为他们带去祝福。

 

今年在湖南老家过年，大年初五，我去参加了一个葬礼。

我爷爷出生在这个山村，这里的人主要都姓李。后来爷爷翻过了一大座山头去到另外一个姓苏的山村，在那里做起了长工。

他在那里娶了我奶奶，生了我父亲的四兄妹，然后就因病去世了。

当时我父亲还很小，后来我们家就一直留在了那里，很少回到之前的山村。

但那里至今还有我爷爷家很多的亲人，这次去世的这位亲人就是我爷爷的一个侄子。

其实我从来都没有来过这个村庄，那天我和我爸妈开了很远的山路，还有很多很陡的山坡，最后来到村口，找了很久才找到他家的地方。

进门的时候，他的妻子一直在哀哭，我妈妈就过去抱着她。

我妈妈试着想要给她一些安慰，不过我想在这种时候，除非死人复生，还有什么话语是他们想要听到的呢？

当时我的心情也非常的难过，因为我想到，如果几个月前我们知道他生病的消息，或许我们就能得着机会服事到他们一家，或许就是另外一个故事了。

我在上一篇分享“长沙，我的哈兰！”  里有提到，我外公是一位我们当地小有名气的巫师，给人治过很多的病，但他没能治好自己的病。

感恩的是，他在人生最后的阶段里蒙恩得救了。

我妈妈在病房陪伴服事他，长沙的家人去病房为他施浸，他最后是平平安安且没有半点痛苦的状态下走的。

/

我是一个很不喜欢走亲戚的人，特别在这种庞大的宗族关系里，从小就没有把辈份称呼记明白过。

今天，因着我们属灵身份的转变，也赋予了走亲访友这件事有不一样的意义。

虽然平时不一定有机会联系，但是如果一年能有一次见面，这也是一次难得的服事和做见证的机会。

千万别搞错了，我并不是说我们要抓住这次见面的机会把好信息宣讲出来。

首先，我们能做的就是活出来，让他们看到我们的信仰是何等的美好，看到我们每一年生命成长所结出的果子。

不是钞票更多了、车子更好了、升官发财了，而是你的喜乐平安，你的满有盼望，你的家庭和美，你的爱与智慧。

其次，我们可以勇敢、诚实、自信且智慧的表明自己的信仰，就好比自然的表明自己的职业一样。

若有机会，我相信他们一定都很乐意听你信仰的故事。

这次过年在家，我就有机会和好几位亲人分享了我信仰的心路历程。

这就好比亲人们知道了我们是医生，如果他们需要求医问药时就会想到我们。

有一天当他们的生命遇到难处，也许就会找我们来寻求帮助。

同时，我们也可以和亲人们分享真理的话语。

我们不一定要直接分享好信息，分享一些真理的法则和生命的智慧，也能帮助人来接近赐真理和智慧的那位。

当然，无论我们做什么，都要从心里做，在爱里做。

我们要与哀哭的人同哭，当别人经历痛苦、失落或悲伤的时候，我们可以与他们一同感同身受，倾听他们的心声，给予支持和安慰。

 

早上6点半，长沙火车站灯火通明，我来接舅舅一起参加长沙表弟的婚礼。

我俩站在这广场上，许多回忆涌上心头，不约而同的想到要来了一张合影，不只是我俩，更是和这充满故事的车站。

舅舅大我10岁，是我少年时期的偶像，他不仅是我音乐的启蒙，我写毛笔字打篮球都是受他的影响。

最重要的是，是他送给了我人生中的第一把吉他，从此让我的人生轨迹发生了奇妙的变化。

我高二开始弹吉他，并立志要组建乐队走音乐的道路。

2000年，我坐上冷水江到长沙的火车来长沙上大学，就是在这个广场坐上了去学校的校车。

本以为我学校在长沙市，期待在车上好好看看这座大城市的繁华，结果校车默默开向了郊区，把我们带到了望城县。

抵达的时候才知道我们的学校在望城县，只是隶属长沙市。后来直到2011年才被设立为长沙市望城区。

/

我背着舅舅送给我的吉他，开始了三年不务正业的大专生涯。

听歌、练琴、排练，闲暇的时候会去上上课。

偶尔周末会去长沙市里，逛逛麓山南路上的琴行，还有渔湾市、小戴吧、堕落街、打口店…

这些地方孕育了湖南许多优秀的地下乐队，当然我的乐队算不上。

在我大三那年，我父亲在中南大学里面的一个培训中心工作，我就离开学校来到我父亲这里和他一起住，开始了我工作和创业的生涯。

那一年，我剪去了披肩的长发，开始尝试适应长沙这座城市的生活和节奏。

每天背着电脑包，站着5毛钱的公交上下班，常常拖着疲惫的身体回到家里，完全没有力气弹琴了。

我发现我和我的梦想已经渐行渐远，在工作中也没有任何的价值感，常常感到虚空且绝望。

我不知道我的人生该何去何从。

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冷水江是我的“吾珥”（亚伯拉罕本地本家本族居住之地），那里属于古代的梅山。

在历史文献《宋史·梅山蛮传》中记载，梅山东接潭州，南接邵州，西至辰州，北达鼎州。

在宋代之前，梅山地区因山高林密，民风强悍，“语言侏离”，“不与中原相通”。

居住在这里的人被称为梅山峒蛮，以其出色的武艺和好斗的性格著称，他们十八般武器样样精通，展现出过人的战斗能力。

小时侯常听外婆和奶奶讲，谁谁谁有轻功，一个翻身可以上房上瓦，谁谁谁有药功，一个弹指可以要人性命。

同时那里巫教盛行，有近千年的历史，受道教、佛教等宗教的影响，崇拜神鬼、崇拜先祖、供奉自己的地主公公、太公等。

我家住的村落据说就是当年梅山峒主（梅山峒蛮的首领）梅山王的安葬之地。

我外公就是一位当地小有名气的巫师，我小时候常常在外公家里帮忙制作纸屋、纸钱赚零花钱，也常常亲历各种科学无法解释的Supernatural的事件。

我当时发现，有许多的God，跟父母都好灵，但我不知道要相信哪一个。

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因着上学的缘故，我离开了我的“吾珥”，来到了我的“哈兰”：长沙。

这里虽然没有吾珥那么多的偶像，但这里充满了试探和罪恶，处处都是吃喝玩乐和金钱的味道。

在这里我几乎失去了一切。

我在这里埋葬了我年少时的爱情，也破碎了我年少时的梦想，舅舅送我的吉他也随之逝去，剩下的只有和我相依为命的父母兄弟。

我想努力改命，但在命运面前，人的努力显得是那么苍白。

我开始想要寻找一个可以真正为我改命的SD，在各大寺庙里我没有找到，在命理书里我也没有找到。

直到祂差派祂的两个仆人来到长沙找到了我。

我仍然记得那晚，在长沙车站附近五一大道上的那间酒店客房里，两位弟兄和我手拉着手，带领我做了我人生中最重要的决定，我相信了God。

每当想到这一幕，我都会泪目。

奇妙的是，那天刚好是我23岁生日，且同样是在子时，这也是我一生中最特别的一个生日，因为我重生了。

我翻开真理书，仿佛被巨大的生命之光光照，它解答了我以往生命中一直不解的困惑和难题。

不久，我走进了祂的家，第一次开口唱出天上的歌。

/

2006年，还是这个熟悉的长沙火车站，我坐上了开往上海的列车，就如同亚伯拉罕离开哈兰。

他在哈兰几乎失去了他旧日所依赖的一切，即使他的父亲他拉也在那里离开了他。

我依稀记得当时父母送我时的身影，离开前我和我最放心不下的母亲说：妈妈，我相信God了，你也信吧！

母亲回答我说：好的，儿子，我信！

我在火车上默默的为母亲祈祷，把她交托在God的手中。

我到上海不久后就受了浸，开启了我人生全新的旅程。

我在那里成长，我在那里服事，我在那里成家，我在那里立业，上海成为了我真正安身立命的地方。

如今回到长沙，我只想唱：是祂赐华冠与我，代替灰尘； 赐喜乐油代替悲哀；赞美衣代替我忧伤之灵。

“哈兰”原文有十字路口、交叉路口之意，我感恩在这十字路口上，我没有选择走向深渊，陷入罪恶，而是走上了义人的道路，且越走越光明。

/

我不知道，你的哈兰是哪里，也许你在那里失去了你的亲人，失去了你的爱情，失去了你的事业，甚至失去了你所依赖的一切。

我今天想要告诉你，那里不是你的尽头，只是你的十字路口，是你要做选择和决定的地方。

你的人生没有结束，可能恰恰是你全新的开始。

只要你选择正确的道路，你的人生将越走越光明。

那么如何才能走正确的道路呢？

谁敬畏God， God必指示他当选择的道路。

我也相信，只要我们跟随祂的带领，我们脚掌所踏的任何地方都可以成为我们的应许之地和蒙福之地。

不仅我们要蒙福，我们也要成为祝福，让人因我们得福。

祝福你！

 

 

上周，和我的战友们终于打完了2024年最后一场美好的仗。

原计划是在11月份举办“爱崇原创艺术节”，但因为一直没有找到合适的场地，时间一拖再拖，最终我们决定长期租下一个场地，也就是现在的爱崇美地创意空间。

在短短20天的时间，我们从签约到走流程，然后再到设计装修，以及完成艺术节的布展。

其中还需要频繁的应对各种各样的突发情况，以及前所未有的挑战。

非常感恩的是，我们12月23日艺术节平安开幕，并将2024展办成了跨年展，且连续三周举办了三个重要的主题展。

最后第三周的“觉醒主题展”将艺术节推向最高潮，一直到1月11日，与我们上海本地的WORSHIPPER们在“觉醒”的歌声中闭幕。

回顾过去的2024年，一切都像梦一样，一切都超乎所想，荣耀归于父。

在3月份的时候，正是新的一年蓄势待发的时候，我经历了极大的破碎和打击，流了许多的眼泪。

就在那段最软弱的时间里，我里面有个很强烈的声音和我说：你要得胜！并且今年你要传递“得胜”的信息！

当时我非常的不解！就如同在我捶胸的时候要我吹笛。

所以我反复和我的几位战友一起同心寻求，结果我们常常奇妙的对上了答案，例如彼此把对方心里所想的和灵里所看见的都说了出来。

后来我们决定回应这个声音，今年一同来宣告得胜。

/

接着4月份我们在退修的当中大大的领受也大大的释放了这个信息。

但得胜最终并不是喊口号，而是需要在日常生活和服事当中去活出来，我们需要在每一件事上活出得胜。

首先需要从困境和低谷中走出来，忘记背后努力面前，向着标杆直跑，跨越面前的大山。

其实服事看起来是更多了，但是每次我在服事前都会先被TA服事到，然后在服事中也会常常被反哺被服事到。

TA美好的旨意和计划就是在日常看似平凡的服事和生活中一点一点的向我们展开。

TA不仅要我们去传递，还要我们去示范。

7月初，我去到悉尼，那个曾经被更新被点燃的地方。

刚下夜班飞机直奔聚会，在昏昏沉沉中听到台上声音说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得他们向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。’ (士 7:2)

我猛然苏醒，接下来的每一句话仿佛都扎在我的心上。

我知道，我这个贫穷微小的人，只需要舔水的三百人，就能打得胜的仗。

但争战并不是倚靠这三百人的势力和才能，而是他们的火把和角声，火把是他们的异象，角声是他们的赞美。

我们不需要追求更多的人数，也不需要追求专业的才能，争战得胜全在乎TA。

我更加的确信，当一群有异象的敬拜者献上他们的赞美时，得胜必然会带下。

后面在2024届“義匠奖”的“得胜”主题征稿中，我看到了艺术家们用他们的生命故事和艺术创意谱画出了许多震撼人心的作品。

后来这些作品在艺术节上都祝福到了许许多多的人。

很快迎来我们一年一度的iWORSHIP，感恩我的爱人和家人一直与我站在一起，同时还有一群有使命的同路人一直与我同行。

这是iWORSHIP走过的第11个年头，每年的这个时候就像是交作业的时候，要把过去一年所看见的、经历的、领受的、创造的献上在TA面前，也祝福出去。

无论发生什么，看到云柱火柱一直都在带领着我们。

iWORSHIP结束，我们又再次被带到香港，那个曾经领受能力的地方，薪火相传，开枝散叶，恩上加恩，如鹰上腾。

在那里我们再次唱响得胜的主题歌《胜过一切》。

今年和团队一同见证了太多的不可能如何成为可能。

Instead of your shame you will receive a double portion…

我相信，我们必要得着加倍的祝福代替所受的羞辱。

我们回来后，开始寻找艺术节场地，而11月刚好是上海艺术展旺季，上海几乎所有艺术馆美术馆都是满的，一直没能找到合适的场地。

超乎我们所想的是，TA是要为我们预备一个更好的地方，并且帮我们选在了我们iWORSHIP出发的地方，也就是现在爱崇美地所在的地方。

从12月23日到1月11日三周的艺术节，我们接待了许多来自全国各地的家人，也看到了许多全新的工作正在展开，是超乎我们计划的。

義匠奖的艺术家们再次聚集，上海的WORSHIPPER们同心连结，我感受到即将会展开一个全新的篇章，我对此充满了期待。

在此，我要特别感谢我小而强的团队，感谢你们愿意与我一起天马行空。

同时也要感谢每一位在背后默默关注和支持着我们的同路人和家人们。

我相信，这是一个新的开始，还有更大更美的事将会要发生！

2025年，让我们一起见证TA的伟大吧！

 

旷野不是上帝抛弃你的地方

而是他预备的一个

和你说话为你开路的地方

Sean

 

苦难本身不是祝福，

但它可以成为祝福的途径。

Sean

 

默想 《诗1:1-6》

《诗1》里把义人和恶人罪人做了非常鲜明的对比。

前面说到义人如同溪水旁的树，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他们所做的尽都顺利，而恶人却要像糠秕被风吹散。

最后说到父知道义人的道路，罪人的道路却必灭亡。

可能家人们读到这里的时候，都会有一定的不解，为什么说他知道义人的道路呢？他不就是全知的吗？这里的知道难道有什么特别的含义吗？

的确如此。

这里的“知道”在原文中是“יָדַע”（yada），这个词的意思远超于简单的认知或信息上的理解，而是包含了深层次的、亲密的认识，并伴随实际的关注和行动。

在书中，“yada”常常用于形容父与我们之间深厚的关系，或者人与人之间的深刻联结。 

可以说“yada”就是：知识+经验+关系，不仅只是知道某件事，更是对一个人或一件事的深刻参与和投入，并有深厚且亲密的关系。

例如，亚当与妻子夏娃同房（yada），夏娃就怀孕。” ——这里的“同房”和刚才的“知道”都代表一种亲密的关系，不仅仅是简单的认知层面。 

他还说，他按我们的名认识（yada）我们，这里的“认识”也是同一个原文，即带有与我们亲密的联系和关怀的意思。

/

那么现在我们再来看，“他知道义人的道路”就很好理解了。

首先，代表他亲密地眷顾义人，“知道”表达了他对义人的道路有深入的关怀和全然的关注。

义人不是独自行走在生命的道路上，而是有他的同在与陪伴。

他不仅知道义人的选择，还会因着他的爱，指引他们走在正确的道路上，保护他们免于陷入恶人的诡计。 

他对义人的关注，就像一位细心的牧人看顾羊群一样，时刻留意他们的安全与方向。

这里的“知道”同时也暗示，他完全了解并掌握义人的生命方向和结局，他有一个美好的计划和旨意。 

这里的“道路”不仅指人的行为和选择，也指人的一生、所走的方向以及最终的归宿。

他也知道义人的道路可能会有挑战，但他会为他们开路，引导他们走在他的旨意里面。

他不是一个旁观者，“知道”还带有他主动参与义人的道路并使之成就的含义。

他会在每一个关键时刻介入我们的道路，帮助我们按他的旨意走下去。

他的干预和带领就像诗23篇所描述的，他是我们的牧者，引导我们走在“义路”上，并陪伴我们经过“死荫的幽谷”。 

所以，当我们感到迷茫或无助时，我们一定要相信，他不仅知道我们正在经历的一切，还会在适当的时刻出手干预，成就他的计划。

愿你成为这样有福之人！

#1｜学会说不！

#2｜喜爱与思想！

#3｜像一棵树！

#4｜凡事顺利！

– Sean

 

A live dog is better off than a dead lion!