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一个为上帝而活的人离开了世界，去了最美的地方

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6月21日晚，我在公众号写下了这样一段话：

“一个为自己而活的人离开世界后没有人会记念他，一个为别人而活的人离开世界后很多人会记念他，只有一个为上帝而活的人离开世界后上帝会记念他。”

就在第二天，我曾经的长老，一个真正为上帝而活的人安详的离开了世界，去了最美的地方。

这两天，许许多多的家人都在追忆他过去的点点滴滴，翻出了许多珍贵的照片，这些照片都见证了他不仅是个为上帝而活的人，还祝福了许许多多的人。

他曾经在黄山顶上心脏病发，奇迹般生还，从那以后一心为主，因为他相信他的命是上帝多加给他的。

很多人经历疾病患难，越发惜命如金，或者越发放纵享受，而聪明的人经历疾病患难，却懂得抓住那位不会失去、永不动摇、公义信实且大能的上帝。

我的长老是个聪明人，他抓对的，也抓稳了。他这个生命的续集犹如80岁的摩西异常精彩。

还记得那年感恩节，几十个大学生挤满了他家的客厅，今天的他们很多都成家立业，还有些成为了牧者。

原来人生的好酒也可以留到后面，原来鹰真的可以返老还童，原来做祂的工并不需要依靠人的力大马的腿快。

原来，使命就是要把命交给祂来使用。

他曾经完全可以把我留在身边一起服事，可是他看到我身上的呼召，选择成全了我，为我祝福，差我到一个新的JH，从此走上一个全新的服事道路，直到如今。

感谢我生命中这位美好的见证人，盼望自己一生的道路也能活出荣耀的见证，不让天上的他还有祂失望。

伯伯！将来天上见！

Sean

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“敬拜100问”EP01｜唱诗时拍手到底要拍13拍还是24拍？

家人们平安！

为了帮助大家解答关于敬拜服事方面遇到的问题，我们特别推出了“敬拜100问”栏目。

如果你有想问的问题，可以通过公众号跟我们留言，并备注“敬拜100问”，你的问题可能会被选入到下一期的分享中哦。

关于每一期的问题，也欢迎家人们在下方留言一起参与每次问题的讨论，贡献你的智慧和经验。

今天是我们“敬拜100问”的第一期，今天解答的问题是：唱诗时拍手到底要拍在1、3拍还是2、4拍？

WORSHIP Q&A EP01

拍手赞美是我们非常常用的表达赞美的方式。当我们遇到开心的事，或者看到自己喜欢的球队进球了，我们都会兴奋的拍手。

我们在赞美敬拜的时候拍手，从古至今都是祂喜悦，因为这不仅是一种赞美，还是一种夸胜。

万民哪，你们都要拍掌！

要用夸胜的声音向祂呼喊！

(诗篇 47:1 和合本)

我把拍手分为两种，一种是没有节奏的拍掌，当我们表达赞美的时候，主领常常会邀请会众一起大声的拍掌献上赞美，这是不需要节奏，也不用拍在拍点上的。

还有一种是跟着音乐的节奏来拍手，那么这种拍手方式，对于我们中国人来说似乎是很不擅长的。

很多主领的同学常常跟我说，台下的会众有时候自发的拍手打节奏，然后把台上的节奏带跑了，要不越带越快，要不越带越慢。

有时候主领会带着台下会众来拍手打节奏，台上带带是打在24拍，台下打着打着就打到13拍上了，或者直接打成了1234拍。

那么我们唱诗歌的时候拍手到底要拍在13拍还是24拍呢？

这个问题当然不能绝对化，这要取决于歌曲的风格和本身歌曲的节奏律动，但是对于绝大部分音乐来说，我们都建议拍在24拍上。

因为从音乐本身来说，4/4拍的歌曲，第一拍是强拍，强拍的地方通常会出现低音，这就是为什么你听大部分爵士鼓的低音大鼓都是出现在1、3拍。例如这个最常用的节奏：

同时还不难听出，那个相比之下高一点且更有穿透力的小鼓（响弦Snare）声音，都是出现在24拍。

如果你认真的听的话，这个声音跟我们人拍手的频率和音色特点非常相似。

如果我们拍手拍在1、3拍的话，会打乱整个节奏的稳定性，让节奏有一种很拖地感觉，并且失去重心，甚至唱歌的人都不大容易找到一个小节的第一拍了。

例如拍在1、3拍的感觉就是这样的：

同时还不难听出，那个相比之下高一点且更有穿透力的小鼓（响弦Snare）声音，都是出现在24拍。

如果你认真的听的话，这个声音跟我们人拍手的频率和音色特点非常相似。

如果我们拍手拍在1、3拍的话，会打乱整个节奏的稳定性，让节奏有一种很拖地感觉，并且失去重心，甚至唱歌的人都不大容易找到一个小节的第一拍了。

例如拍在1、3拍的感觉就是这样的：

如何才能避免这种问题的出现呢？我们必须要把拍手的声音拍在2、4拍上。


这样做就仿佛给小鼓注入了很大的能量，并且让台下和台上融为一体，无形当中让台下的拍手声融入到了音乐当中。听听效果：

不知道同学们听出区别了吗？是不是这样拍更好听？

但是问题来了，我们的会众不一定能够拍的准拍子，那应该怎么办呢？

这就是需要长时间训练和培养了，因为我们中国人的音乐性和审美本来就普遍比西方落后。

如果没有把握会众能拍准拍子，那么我们台上主领就不要轻易带领会众来拍手打节奏，可以在歌曲开始或结束的时候来用那种不用节奏的拍掌赞美。

如果年轻人多的会众或音乐素养比较好的会众，我们带领诗歌的时候，台上的敬拜团队就可以很稳的带领和示范拍手，让台下尽跟着节奏来拍。

切记不能太随意，不然会容易让整个音乐乱了阵脚，歌手们不知所措，乐手们也会不知如何下手。

如果实在是乱的时候，一定要观察主领的提示或留意鼓手的节奏。

同学们学会了吗？欢迎点赞转发在看来支持！若有问题，记得跟我们留言，你的提问可能成为我们下一期的主题哦！

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罗翔老师送给2022毕业生的一段话，句句不提经，句句不离经

非常敬佩罗翔老师，不仅精通法律、知识渊博，能看出他为人也极其谦逊。

如果你经常看他的分享，应该不难看出他还是一个饱读经书(ShengJing)的人。例如就从他这短短的6分钟分享中，你会发现他引用的经文不小10处。

但他句句不提经，却句句不离经，我想这也许是值得我们很多人学习的。

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我们生在一个法制的社会，我们的言论和我们的活动都需要受到本国法律的约束，如何在这样的环境下，还能把我们需要传递的信息和价值传递出去，这是非常需要智慧的。

这几年大量网站、公众号、自媒体被关，大量音乐和视频内容被下架，多数都是因为太明显、直接和高调的ZongJiao化内容。

很多人说寒冬来了。好吧，就算是真的寒冬来了，我也相信任何一个季节都有在那个季节当作的工。

春耕夏耘秋收冬，我们要思考的是，在当下的季节里，我们应该如何去做工，应该做怎样的工。

信仰本不应该ZongJiao化，信仰应该生活化，生活应该信仰化。

ZongJiao令许多人心驰神往，也令许多人反感厌倦，唯独生命才能影响生命。

倘若罗老师只是讲的天花烂坠，私生活却是背道而驰的话，我相信他给这个社会无法带来正面的影响，反而会让许多人绊倒。

所以我们常说，要去改变家庭、改变社区、改变世界之前，我们需要先改变自己。在我们要去传递信息之前，先实践我们要传递的信息。

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其次我们要去传讲信息和传递价值的时候，如果能学会用人们听得懂的语言，用他们能接受的方式，也许效果会更好。

例如一篇文章、一个短视频或是一首歌曲，我们完全可以试试不用那些常人觉得很陌生、特别属Ling、特别ZongJiao化的词汇，也许更能引起人们的共鸣。

YeSu跟不同的人会用不同的比喻来传讲真理，我常常想，祂如果是在21世纪的上海，可能不会跟我们用芥菜种来打比喻，因为我们压根不认识这个东西。

祂可能会说：光缆虽细，却能传到千里之外。

我们每个人都需要去作光作盐传递真理并为祂做见证，但每个人的方式却可以有所不同。

例如有人是在教育和文化领域，有人是在网络和媒体领域，有人是作公众人物，有人是通过自己的社交圈和朋友圈。

如果每个人都站好自己的位置，活出自己的呼召和使命，我相信这个世代才能被转化，否则被转化的将会是我们。

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互联网短视频的时代，是一个人人都可以有机会走入大众视野发挥影响力的时代。

如果你育儿很有经验，你可以通过短视频或直播去分享育儿经验；如果你很有创业经验，你可以通过短视频或直播去分享你的创业经验；如果你很有某方面的才华，你可以通过短视频或直播去展示你的才华。

倘若你的生命有祂的样式，你的生活是在祂话语的教导下形成的，那么人们从你身上必定就能看到祂。

人们不一定读过ShengJing，但他们可以读你，他们不一定去过JiaoHui，但是你把JiaoHui带到了他们中间。

盼望每个儿女都能被祂兴起，一起为祂发光，完成祂的大使命。

祝福你！

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