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引导我走义路#2 他的杖

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亲爱的小羊们，你们现在是走在青草地上，还是安歇在溪水边呢？或是正经历着死荫的幽谷？
不管你的环境正在经历什么，最重要的是你要走在义路上。
上一次我在《什么叫“偏行己路”？》里分享到，义路并不容易走，甚至要比偏行己路到那条路更难走。
但是我们仍然要选择跟随牧人走义路，因为只有那条路才是通往生命的道路，是永恒的道路，是他喜悦的道路。
那么牧人是通过什么方式来带领他的羊走在义路上的呢？接下来我将分几期来分享这个主题。
上期回顾：引导我走义路#1 他的话
今天我要分享的是“他的杖”。
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当牧人在外面牧放羊群，羊群可能会遇到狼和野兽，这时牧人需要一个武器来保护他的羊群，而这个武器就是杖。
在大卫那个年代，牧人的杖是一根直直的棒棍，不太长，非常坚韧，以至于牧人可以快速的挥动和击打，及时的保护羊群。
我们都如羊进了狼群，而我们这位牧人是一位好牧人，在羊群遭遇危险的时候，他会挥起他的杖，奋不顾身的保护它们，他爱他的羊甚至可以为它们舍命。
当我们论及他的属性时，我们讲的最多的可能是他的慈爱、良善、圣洁、公义，但其实他还有一个非常重要的属性，那就是他是战士，是争战的勇士。
在摩西带领以色列人过红海的时候，它们唱了一首得胜的凯歌，它们就唱到：他是战士。
当然，这并不代表我们可以命令和指挥他为我们争战，它为我们争战，就好比一位大能的父亲看到自己的孩子有危险或受欺负的时候挺身而出、奋不顾身。
那么这位牧人什么时候会为我们争战呢？
首先，当他的羊群呼求他的时候，他会为我们争战。
我们看到，当以色列人的呼求和唉声达到他的耳中，所以他就呼召了摩西来带领以色列人出埃及，一路上为以色列人争战。
当羊群遭遇仇敌的危险时，羊群需要呼求牧人，因为牧人认得它们的声音。
其次，当我们在赞美他的时候，他会为我们争战。
当我们遭遇危险，或者在苦难当中，我们是向他发出怨言还是发出赞美呢？
我们从书上看到，每次他的百姓发出赞美，他就”如战士激动热心，用大力攻击仇敌”。
原来他要因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中建立能力，而这里的意思就是完全了赞美，为要使仇敌和报仇的闭口无言。
但如果我们常常发怨言，玩梗悖逆偏行己路，那么这位牧人也会用他这根杖来管教我们。
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所以，牧人不仅会用这根杖来击打仇敌保护羊群，同时也会用这根杖来管教和惩戒玩梗悖逆不顺服的羊。
管教和惩戒不是目的，目的是为要我们能够悔改和改变。
我们生命中经历的许多事，有些是试探，有些事试炼，而有些则是管教。
我们要懂得分辩和察验，让他指教我们数算自己的日子，好让我们得着智慧的心。
愚昧人过日子，只会怨天尤人，不会从中去寻求至高者的旨意。
如果我们经历了管教和惩戒，那么不管这过程是多么的痛，我们一定要记得，他是良善和慈爱的，他因为爱我们才会管教我们。
我们只要及时回转到他面前，我们的苦才不会白受。
大卫在晚年的时候，回忆过去他保护和管教，心里充满了感恩和安慰，这就好比今天的我们想起小时候爸爸妈妈管教我们的样子，我们也会充满感恩和安慰。
他的杖，他的杆都安慰我。
祝福你！
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引导我走义路#1 他的话

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亲爱的小羊们，你们现在是走在青草地上，还是安歇在溪水边呢？或是正经历着死荫的幽谷？
不管你的环境正在经历什么，最重要的是你要走在义路上。
上一次我在《什么叫“偏行己路”？》里分享到，义路并不容易走，甚至要比偏行己路到那条路更难走。
但是我们仍然要选择跟随牧人走义路，因为只有那条路才是通往生命的道路，是永恒的道路，是他喜悦的道路。
那么牧人是通过什么方式来带领他的羊走在义路上的呢？接下来我将分几期来分享这个主题。
今天我要分享的是“他的话”。
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在现实生活中，牧人有牧人的语言，羊有羊之间的语言，如果单纯用牧人的语言跟羊说话，羊是不会明白的，除非有教导和训练过，或者有人语和羊语的翻译。
这就好比你去对着羊说人话“到我这里来”，或者说“左转”，小羊们是听不懂的，除非你专门训练它们来听懂你这个口令，或者有通人语羊语的翻译。
我们的牧人和我们说话的方式也很像，过去这么多年，他一直在训练我们可以听懂他的话（logos）。
例如训练到一个地步，牧人如果说“到我这里来”，羊就知道这意思。
但也有可能其他的人甚至盗贼也会说“到我这里来”，那怎么办呢？
所以，我们除了要明白他话语的意思，还需要认得他的声音，要知道说这话的是谁，确认这是牧人的声音吗？
那位说谎者也很擅长使用牧人的话来误导我们，例如在旷野试探子的时候就是如此。
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同时，牧人不仅会用自己的声音来和我们说话，还会用其他的声音来和我们说话，例如哨、笛或敲打的声音。
这类的声音则是牧人和羊群之间的密码和暗语，敌人或盗贼是听不懂的。
我们的牧人也常常会用暗语和我们说话，来引导我们。
例如那些只有我们才能看到的画面，以及那些即使别人听了看了也不会明白的信号。
所以，我们需要懂得如何察验和明白这些信号，以至于知道牧人对我们的带领是什么。
在他给我们的9种Gifts里面，有3种是专门训练我们明白他的信号的，它们分别是知识的言语、智慧的言语和辨别诸灵。
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当我们行走在人生的道路上，无论大事还是小事，都要切切的寻求牧人的心意，千万不要偏行己路。
很多事虽然看起来是一件微不足道的小事，但足以让我们粉身碎骨。
任何的事，必须要带着正确的动机，在正确的时机，按照正确的方式，才能带出正确的果效，忽略任何一个都不行。
想必写下《诗32》的大卫一定是深有体会。
他年少时就受膏要作王，但是他等候这一天等候了很多年，并且这等候的过程也是非常的痛苦艰难且曲折。
常年遭受扫罗的追杀，居无定所，甚至在穷途末路时还投奔了自己的敌人非利士王亚比米勒。
但是大卫好几次在可以杀害扫罗的情况下都没有伸手害他，因为他知道这不是正确的方式，也不是正确的时机。
同时我们看到，大卫作王的动机和扫罗完全不同，扫罗在乎的是人，而大卫在乎的是膏他的那位。
虽然大卫的一生也犯下了许多的错误，但是他人生的主旋律还是美好的，就如同《诗23》一样。
在行走义路的过程里，如果我们偶然被过犯所胜或偏行己路，只要我们及时回转和悔改，都不会太晚，因为我们的牧人是信实的、是公义的。
祝福你！
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唯一不变的

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像雪一样小心翼翼捧起的

会像水一样悄无声息的流走

像云一样如影随形的

也会像风一样不知去向

唯一不变的只有那位住你里面的

以及你那颗炙热的心

Sean