第4届“義匠奖”原创艺术作品征集中!

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 Created to Worship

唤醒匠人灵魂

创意照亮世界

栽在溪水边的“義树”家人们,你们是有福的。

愿你们都能按时候结果子,叶子也不枯干。带着使命、异象和灵感,用你们的创意来照亮这个世界!

第4届”義匠奖”盛情的邀请你们,用你们的作品与我们一同成为“祝福”也传递“祝福”

你可以在接下来的几个月时间里,围绕“祝福”的主题展开创作,让你的作品成为祝福的见证,也可以传递祝福的信息。

让凡看见的人透过你们的生命和你们的作品也同得祝福。

期待看到你的作品!

作品要求

自主原创艺术作品

包括美术、书法、摄影、手工艺术

文学、音乐、影视作品等

征集时间

2025年2月11日-9月11日 

投稿方式

1、美术、书法、摄影、手工艺术作品
请邮寄原作到以下地址:
上海市浦东新区广兰路50弄
汤臣豪庭101号102室
小爱老师收
手机:18816501425
温馨提示:请做好安全防护包装
 然后线上提交参选资料

2、文学、音乐、影视作品直接线上提交

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报名费用

199元/作品

版权声明

1.邮寄参选作品不予退回(请慎重考虑)
2.投稿者须承诺投稿作品为原创作品
3.作品不得侵犯他人知识产权及其他权益
4.因版权争议产生法律责任由投稿人自负
5.美术/书法/摄影/手工艺术参选作品知识产权/使用权归组委会所有
6、作者享有作品的署名权
组委会拥有本次大赛的最终解释权,
未尽事宜,另行通知。

主办单位

義匠奖组委会
上海迦勒文化传播有限公司

合作洽谈

18816501425(可加V)

成为祝福#7|不要专顾自己

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默想 《提后3:1-17》
常常在听到一些弟兄姊妹的近况时,总会有一种莫名的忧伤涌上心头。
出于肉体来说,也许应该替他们高兴。看起来生活更加优渥了,事业有了更好的发展,家庭条件和孩子教育都能如愿以偿。
但我的忧伤来自于:还有多少人在顾念S家的事,顾念国度的事呢?还有多少人会把使命放在心里呢?
在提后3章这里讲到许多末后世代里的人性,并不是讲给世人的听的,而是对我们这群人说的。
讲的第一个就是专顾自己。
专顾自己的思维就是哪里好赚钱就往哪里去,哪里好生活就往哪里去,一切都以自我的利益为中心。
常常有家人联系我在上海找聚会,然后一上来就会列举各种要求:离他家要近的、年轻人要多的、WORSHIP氛围好的、信息纯正的…
我心里在想,在今天这样的大环境下,去一个新的地方能找到聚会就很值得感恩了,哪还那么有得挑。
属灵生活的需要难道不应该是在我们决定要去一个地方之前就要考虑好的吗?
如果属灵生活没有着落,就贸然离开一个现有的属灵环境去一个新的地方是很冒失的。
哪里工作好、收入好、生活好我就去哪里,这就是专顾自己的思维。甚至有时候明明是专顾自己,还会美其名曰是为了使命。
现在很普遍的现象是,我们还会带着专顾自己的思维去找JH。
这只是一种消费的心态,这是不应该有的。
我们应该带着建造的心态去JH,我们不要专顾自己,乃是要一同去建造那个共同的家。
无论我们去哪里,我们一定要清楚的是:托付给我的禾场在哪里;我要做什么才能和大使命联系在一起;在哪里才能活出我的呼召和命定;哪个JH才是我可以安身立命的地方。
因为我们来到世上,不只是来领受祝福,我们也要成为祝福传递祝福。
/
一个专顾自己的人,只想让祝福停留在自己身上,而恰恰因为如此反而留不住祝福。
如果一个身体上的肢体只顾自己的话,这个身体将会不成身体。
我们身体上的各个部位都有不同的功能,它们是相互合作,共同完成不同的任务,先让整个身体受益,最终让每个肢体部位都受益。
每个部位的存在和作用,都是为了整体的健康和运作,而不仅仅是为了自身。
例如,当你看到一杯水时,脚负责支撑和移动身体,而腿的力量则帮助推动身体向前,两者的配合使得我们的身体能够行走,来到水那里。
然后眼睛引导你的手去抓住它,而手的动作则需要依赖眼睛来精确定位,最终让口喝到水,然后让整个身体都能喝到水。
当然,这期间,大脑通过神经系统向全身发送信号,指挥身体的动作和反应,而神经系统则负责将外界的信息传递给大脑,让我们做出适当的反应。
心脏负责将氧气和营养物质输送到全身各个部分,而肺则负责吸入氧气并排出二氧化碳,肢体间的紧密合作,支持了全身的运作,生命得以延续。
试想一下,如果眼睛只顾自己,脚只顾自己,或者口只顾自己,那么身体就喝不到水。
所以,身体的各个部分都不是为了自身的利益而存在的,而是为了整个身体的和谐运作,彼此依赖、相互支持。
我们要做的是,时刻连于元首,以他的事为念,先求他的国他的义,那么其他我们所需要的一切他都会加给我们了。
祝福你!
#1|学会说不!
#2|喜爱与思想!
#3|像一棵树!
#4|凡事顺利!
#5|父知道你的道路!
#6|带着祝福思维去工作
– Sean

成为祝福#6|带着祝福思维去工作

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默想 《创1:28》
就赐福给他们,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。” -创 1:28
春节回来,很多家人又要开始每天早出晚归的生活了,996和007成为了我们很多人每周生活的常态。

在我们绝大多熟人的日常生活中,工作似乎成了一种“不得不”的责任,甚至越来越多的人称自己为“牛马”,用以形容工作的辛苦和压力。

我称这是汗流满面才能糊口的“咒诅思维”,但如今的我们已不再活在亚当夏娃的咒诅之下,但这样的思维模式并不符合我们受造的初衷。

我们受造,不是为了让我们在劳苦重担下挣扎,而是为了得祝福,并领受赐给我们的治理、管理的权柄和使命使命。

因此,我们需要改变心态,回归起初受造的目的,将”咒诅思维“换成“祝福思维”。

例如,今天的我们就可以带着祝福思维去工作。

一、工作不是咒诅,而是祝福

在许多人的观念里,工作是“苦差事”,每天”上班如上坟“,这是不得已的谋生手段,所谓”汗流满面才能糊口“。

但实际上,在我们人类犯罪之前,我们领受的是“管理”与“治理”这地的使命(创 2:15)。

这意味着,工作本身是赋予我们的美好任务,是我们与造物者同工的方式。

当然,犯罪后的世界让劳苦变得格外真实(创 3:17-19),但今天的我们不一样,因为在我们身上咒诅已经化为祝福。

虽然我们的肉体仍然需要受到工作的劳苦,有一天仍然会死去,但是我们可以带着祝福的思维去工作,甚至去面对肉体的死亡,你会发现这所带出来的果效就完全不一样了。

并且我们要知道的是,虽然终身劳苦、汗流满面确实是咒诅,但是造物者也并没有收回他赐给我们的所有祝福。

二、带着管理者的心态去工作

创 1:28 讲到“治理这地”,这意味着我们人被赋予了管理者的角色。

无论你身处什么岗位,都可以以“治理”的思维去做事,而不是仅仅完成任务。

一个带着治理者心态的人,不会只是被动地服从安排,而是积极寻找改进、优化和影响的机会。

哪怕你是一个保安,你都有治理和管理的权柄,至少那扇门,没有你的许可就不能进入。

例如,约瑟在波提乏家里、在监狱里,甚至在埃及做宰相时,无论环境如何,他都带着治理者的心态去工作,因此他无论走到哪里,都能成为祝福(创 39:2-5)。

三、工作中的祝福文化

如今的职场文化往往强调“内卷”、狼性竞争甚至“躺平摸鱼”,但造物者的心意是要让我们在工作中成为祝福。

弗 6:7-8 说:“甘心事奉,好像服事Z,不像服事人。” 这意味着,我们的工作不是单单为了老板、客户或薪资,而是为了荣耀那位赋予我们能力的。

当我们带着这样的心态去工作,我们不仅能活出更丰盛的生命,也能影响身边的人,使职场成为流淌祝福的地方。

四、如何在工作中活出祝福思维

那么我们要如何在我们的工作中活出祝福思维呢?

首先,我们要心怀感恩而非抱怨,要感恩我们能得到工作的机会,而不是一味抱怨工作带来的压力。

其次,主动而非被动的去工作,用治理者的心态去做事,而不是消极的应付。

同时,要学会给予而非索取,在工作中竭力成为他人的祝福,而不仅仅考虑自己的利益。

当然,我们还要在工作中积极的寻求成长而非安于现状,要将工作视为操练生命、拓展能力、分享好信息的机会。

从今天开始,带着祝福思维去工作吧!

#1|学会说不!
#2|喜爱与思想!
#3|像一棵树!
#4|凡事顺利!
#5|父知道你的道路!
– Sean

 

想跟我学司琴的家人们看过来哦!

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<59班开始报名啦,扫描二维码直接报名>

大家好,我是李翔老师。

这是一套以敬拜司琴服事为目标的即兴伴奏课程,在半年内,你除了可以学会现代音乐乐理基础、钢琴即兴伴奏技巧、敬拜真理、服事品格以及许多实际敬拜服事中的技巧和经验。

不需要懂五线谱,如果你有心想要学习敬拜司琴的话,只需要一部手机、一台钢琴或电钢琴,随时随地即可以开始你的学习之旅了。

    跟网上其他司琴课程的区别在哪里?

1、制作技术领先

我们线上课程采用了双摄像机位和专业的电脑、声卡、话筒等设备,完美实现了双键盘对应+讲义+讲师画面,并且在专业级录音棚拍摄,画质和声音非常清晰。这在国内司琴课程中是非常领先的。

2、加入了敬拜赞美和服事品格课题

本课程中我首次加入了两次敬拜的课题、七次赞美的课题,都是从圣经原文来学习敬拜和赞美的真意,打下良好的真理根基,同时还有十次服事品格的课题,帮助我们在敬拜赞美服事上更加荣神益人。

3、完全脱离五线谱和简谱的即兴伴奏教学

五线谱和简谱都是学习音乐的重要工具,但是本课程完全可以不需要掌握五线谱和简谱,学习如何Play by ear靠耳朵弹琴,注重训练即兴伴奏成为一种本能。我还使用了独创的指法谱,简单易懂,经过反复练习可以培养出本能演奏。

4、音乐风格更加适合新一代

网络上大部分的司琴课程中所使用的音乐和曲风都比较偏于传统,无论是讲课用到的范例还是学习的歌曲,多数都比较老旧。这些都不是不好,并且还是需求最大的,因为那些都是大部分教会都在唱的歌。但是本课程为了能兴起更多年轻人来赞美敬拜,除了用一些少量的传统诗歌和老一点的诗歌,还会用到许多更现代、更欧美、更年轻化的诗歌。

5、内容辐射范围更广

本课程除了教乐理和弹奏技巧,还辐射到许多一般的司琴课上接触不到的内容。因为我加入了许多是调音课、编曲课、乐团排练课、敬拜主领课上才会学习到的内容,例如声音频率、合成音色、编曲技巧,甚至如何制作Chord Chart和弦谱等等。

6、以敬拜司琴服事为目标

因为本课程是以敬拜司琴服事为目标导向,所以每一个学习的技巧都是为这这个目的而进行。同时在课程中还会分享许多实际敬拜服事中的技巧和经验。例如歌曲之间的衔接、不同乐器的配搭、祷告的时候如何弹、服事中的属灵次序等等。

7、独特的教学理念和课程定位

市面上形形色色的钢琴课程或司琴课程数不胜数,但开始这套课程的时候,我希望它能够独树一帜,要有不一样的教学理念,也需要有不一样的课程定位。所以我从选题上和教学方法上,是完全依靠过去这些年的实际教学经验和我的服事经验,没有参考过任何一套课程体系。它不是最专业的,也不是面面俱到的,但是它一定是独一无二的,也是非常实用的。

8、贴心的练习素材

为了让同学们可以快速掌握弹奏技巧,老师专门录制了许多练习素材,例如带节拍器的人声音轨、单独节奏型的视频示范+节拍器练习音轨、吉他和箱鼓的合奏音轨等,跟着这些音轨练习不仅可以帮助刚开始边弹边唱比较困难的同学,还可以提高音乐素养,培养良好的乐感和节奏感。

    跟线下课程的区别有哪些?

1、内容更多干货

线下课程通常一个小时,去掉前面的回课和后面的提问,还有老师指导下的练习,真正教授内容的时间往往不到30分钟,所以很多内容无法深入,而线上课程有足足一个课时的时间来讲内容。当然内容更多了,同学们就需要更多时间去学习。

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2、示范讲解更直观

线下课堂上老师讲理论的时候,同学们都是看着屏幕上的讲义,如果在示范讲解的时候,想要看老师的手的话,需要走到老师的身边围成一圈来看,而且只能看到手,不一定知道老师弹的是哪个音,但是通过在线视频学习,除了可以看到老师的手,还能通过同步的虚拟琴键看到弹奏的每一个音和音名。

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3、不限回看真的太好了

线下课程我们是不会全程录制视频的,就算录制也录不到太多细节,通常只有在示范歌曲的时候,同学们就都自己拿着手机在老师身边录视频,录好了回去看。可常常回去看的时候,不容易看清老师的手是弹在哪几个键上,但在线课程的不限回看就完美解决了这些问题。课堂上没听懂或事没能理解的知识点,回头可以反复观看直到明白为止,而且回看视频比起用手机在课堂上录的画面和声音都要好很多很多。

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4、请假缺课不耽误学习

虽然我们是鼓励同学们如果没有要紧事,尽量不要缺课,让学习保持一个节奏进行,效果会更好,但是难免有时候会有事情需要请假。这时候回看视频就很重要了,自己随时可以上去打开来学习。

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5、在线视频速度调节很方便

老师讲课一般是以正常语速,但观看回课的时候在讲解理论的时候,可以适当调快速度,缩短听课时间,如果是示范部分就可以调慢速度,帮助学习和理解。

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6、节约了路上的时间

对于过去来上我们司琴班线下课的同学们,为了来上一个小时的课,很多坐地铁来回三四个小时,一直很让我感动。但在线课程可以把路上的时间节约出来,完全可以把这些时间花在练习上。

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7、视频回课效果好


不需要占用课堂的时间,同学们可以把完成的回课视频上传到在线学院上,并且在整个录制的过程中,同学们反映都会反复录制很多遍以至于可以更加顺畅,这一录制的过程对提高练习效果非常有帮助。老师随时可以登陆在线学院检查同学们录制好的回课视频,并且进行点评和纠正。

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8、在线题库简直帅呆了

要感谢功能强大的在线学院平台,让我可以把每节课的知识点做成题库,然后同学们可以在线进行测验,不只是为了测验同学们有没有掌握课堂内容,还可以通过反复测验来熟悉所有的知识点。特别是很多题目,在做的测验的时候就是一次很好的听力训练。这是过去的司琴班无法做到的。

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9、在线答疑和微信群互动

在过去线下课堂上,同学们有问题可以直接向老师提问,而线上课只能在观看课程的页面上打字互动,所以我们需要通过专门的在线答疑和微信群互动来解决这一问题。

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– 课程目标:一年学会司琴,参与敬拜事奉
– 课程内容:现代音乐基础乐理,敬拜司琴即兴伴奏实用技巧。
– 课程时长:24课/每周六更新一课(40min-60min)
– 班级人数:满12人开班(59班预计3月份开课)
– 学费:2499元/期(提早报名享受早鸟价)
– 招生对象:零基础或有钢琴基础不会即兴伴奏的弟兄姊妹
– 微信群:答疑、回课、互动
– 设备要求:智能手机,或ipad和电脑,监听耳机,钢琴或电钢琴
– 上课形式在线高清教学视频+不限回看+视频打卡+在线题库测验+班群答疑
– 报名方式:点击阅读原文或扫描海报二维码
– 详情咨询:请添加刘老师微信15000718135
– 购琴福利:报名学员均可享受购琴优惠
    课程纲要

  1  

敬拜根基纵览

认识钢琴

学琴准备

声音频率

音名与唱名

  2  

认识敬拜 Shachah

敬拜司琴的三种角色

敬拜司琴的功用

司琴伴奏注意事项

音阶与各大调音阶

  3  

认识敬拜 Proskuneo

乐器的认古识今

音乐的三要素

音的特征

音符、拍子、拍子数

音符时值

打拍子、数拍子

  4  

癫狂的赞美   HALAL

和 声 Harmony

音程

和 弦 chord

配 置 Voicing

大三和弦

小三和弦

 5  

屈膝的赞美  Barak

大调顺阶和弦 | 和弦级数

和弦家族 Chord Family

各调顺阶和弦

  6  

举手的赞美  YADAH

和弦转位 inversion

和弦转位的四大好处

转位设计的四大法则

转位设计案例

  7  

夸胜的赞美  Shabach

和弦进行 progression

学习和弦进行的好处

和弦进行示范

  8  

感恩的赞美  towdah

分数和弦

弹奏分数和弦要点

低音线条 Bassline

预备主的道/修直他的路

分数和弦编曲案例

  9  

唱诗的赞美  Tehillah

钢琴踏板

延音踏板/切分踏板使用方法

  10  

弹琴的赞美  Zamar

挂留和弦 Suspended

  11  

能做的敬拜者

增减和弦 Diminished/Augment

  12  

学习的敬拜者

七和弦 Seventh Chords

大七/小七/属七和弦

  13  

创造的敬拜者

常用和弦大汇总

黄金八和弦

  14  

竭力的敬拜者

什么是拍号  time signature

最常用的三种拍号

不同伴奏型

  15  

谦卑的敬拜者

什么是前奏

前奏的功用

前奏的设计

钢琴独奏的基本弹法

左手常用分解指法

  16  

卓越的敬拜者

十二平均律与五度圈

如何听歌定调

如何给歌曲定调

歌曲转调

钢琴移调 transpose

  17  

顺服的敬拜者

律动的养成

自创指法谱代号

节奏律动的灵魂:长短强弱

4/4拍基本节奏型

4/4拍经典律动

Ghost Note

  18  

乐意的敬拜者

敬拜歌曲结构

歌曲之间的衔接

  19  

合一的敬拜者

司琴服事的基本流程

编曲五要素

纯钢琴的敬拜编曲

钢琴与吉他、鼓的配合

Split音色分割/Dual音色叠加

什么是PAD音色

PAD的作用

PAD的使用

PAD音色演奏案例

哪里有PAD音色

与乐团的配合

  20 

成全的敬拜者

自由敬拜

即兴敬拜(Spontaneous Worship) 

预言性/先知性的敬拜(Prophetic Worship)

自由敬拜中的司琴

  21  

自由敬拜与祷告时的和弦进行

和弦共同音应用 common note

  22  

Fill加花设计

常用音乐风格类型

 
  23  
敬拜中的Flow水流设计与司琴弹奏
16分音符节奏应用
  24  
最好的老师:圣灵
次好的老师:扒带
如何给歌曲配和弦欢迎弟兄姊妹帮忙转发有需要的人

赶 紧 报 名 吧

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成为祝福#2|喜爱与思想!

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默想 《诗1:1-3》
不知道从什么时候开始,每天早餐都不知道吃什么,好像不管是什么早餐都没有食欲。
所以早上很多时候,并没有很想吃,也并没有觉得很好吃,仅仅只是为了把肚子吃饱。
我们对书上话也常常容易这样子,并没有很喜爱,也没有很渴慕,仅仅只是为了不让自己饿着,到点了吃饭,或者有一顿没一顿。
但《诗1》当中所指的有福之人,是那些喜爱他话语并且昼夜思想的人。
这里的“喜爱”不只是简单的喜欢,而是一种切切的渴慕,就好比对你最爱吃的美食的那种向往。
很惭愧,自己做得很不好,不知道家人们怎么样?
盼望2025年有一个新的突破,让自己对他的话语更加的喜爱和渴慕。
《诗1》这里讲的我们不仅要喜爱他的话,还要昼夜思想。

“昼夜思想”并不单单指早晚固定读他话语的时间,而是指要让他的话在我们生活的每一个时刻都成为我们思想的中心和行为的引导,无论是面对挑战和决策,还是日常的琐事。

在希伯来原文中,“思想”一词有“低声反复咀嚼”的意思,就像反复咀嚼食物一样,不断思考、品味他的话语,直到它深入我们的内心,转化为实际的行动。

但我们常常喜欢浅尝辄止,也就是偶尔翻翻,短暂地获取一点信息,却很快遗忘,生活中依然凭自己的感觉和世界的标准行事。

昼夜思想是让他的话在我们心中扎根,成为我们生命的“后台程序”,引导我们的情绪、反应和决策。

例如当我们面对情绪、压力和试探时,我们需要停下来问自己:他的话怎么说?
昼夜思想不是终极目的,思想改变行动,而行动产生习惯,持续的思想会逐渐让我们形成合他心意的生活习惯。
愿你成为有福之人!
– Sean

与喜乐的人同乐

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大年初八到长沙参加了表弟的婚礼。
这种婚庆公司策划的仪式通常都会和婚宴一起,仪式开始前,凉菜酒水已经上了一桌。
在喝酒、吃菜、聊天的嘈杂声中,主持人用震耳欲聋的声音把大家的目光终于聚焦到了婚礼仪式上。
仪式开始后,现场声音比开始稍微安静了一些,但渐渐说话吃东西的又开始多了起来。
同桌的妹妹和我说,现在有些婚礼酒席上菜时干脆先不上筷子,不然根本没人在看仪式,都在吃东西。
是的,其实这就是现实的写照。
当你有喜事的时候,并不会有多少人会真正为你高兴,与你同乐,因为大部分人都见不得别人比自己过得好。
也不会有多少人真正关注你,想知道你认识你更多。
大部分人关心的都是自己。
可我们这些走窄门的被要求要成为那一小部分人。
我们被教导要与哀哭的人同哭,与喜乐的人同乐,意思就是我们不能专顾自己,也要爱与关心我们的邻舍。
如果你会为哀哭的人感到悲伤,为喜乐的人感到高兴,你就不是一个专顾自己的人。
世上有太多幸灾乐祸的人,他们会为别人的苦难欢呼,甚至吃人血馒头。
我发现我自己常常也是一个冷漠自私的人,很难做到与哀哭的人同哭,与喜乐的人同乐。
这让我想起了迦拿的婚宴,看起来是一个世俗的场合,并且新人是谁都没有提,可能并非夫子的近亲。
但这件事却被记载在了重要的篇章里,我想这传递了几个重要的信息。
首先,虽然婚宴可能看起来是世俗的场合,但夫子的参与彰显了祂关心我们人的喜悦和痛苦,甚至是日常生活中的小事。
祂甚至通过为婚宴使水变酒,帮助避免了可能的尴尬。 
虽然我表弟还没有信,但我相信,在表弟的婚礼上,我里面的那位也在这里同在。
在敬酒的时候,我过去带着他们做了一个祝福的DG,DG结束时我看到表弟流下了眼泪。
他说:我很感动!
祝福表弟!
也祝福每一个读到这篇文章的你,愿你们都能与喜乐的人同乐,与哀哭的人同哭,为他们带去祝福。

与哀哭的人同哭

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今年在湖南老家过年,大年初五,我去参加了一个葬礼。

我爷爷出生在这个山村,这里的人主要都姓李。后来爷爷翻过了一大座山头去到另外一个姓苏的山村,在那里做起了长工。

他在那里娶了我奶奶,生了我父亲的四兄妹,然后就因病去世了。

当时我父亲还很小,后来我们家就一直留在了那里,很少回到之前的山村。

但那里至今还有我爷爷家很多的亲人,这次去世的这位亲人就是我爷爷的一个侄子。

其实我从来都没有来过这个村庄,那天我和我爸妈开了很远的山路,还有很多很陡的山坡,最后来到村口,找了很久才找到他家的地方。

进门的时候,他的妻子一直在哀哭,我妈妈就过去抱着她。

我妈妈试着想要给她一些安慰,不过我想在这种时候,除非死人复生,还有什么话语是他们想要听到的呢?

当时我的心情也非常的难过,因为我想到,如果几个月前我们知道他生病的消息,或许我们就能得着机会服事到他们一家,或许就是另外一个故事了。

我在上一篇分享“长沙,我的哈兰!”  里有提到,我外公是一位我们当地小有名气的巫师,给人治过很多的病,但他没能治好自己的病。

感恩的是,他在人生最后的阶段里蒙恩得救了。

我妈妈在病房陪伴服事他,长沙的家人去病房为他施浸,他最后是平平安安且没有半点痛苦的状态下走的。

/

我是一个很不喜欢走亲戚的人,特别在这种庞大的宗族关系里,从小就没有把辈份称呼记明白过。

今天,因着我们属灵身份的转变,也赋予了走亲访友这件事有不一样的意义。

虽然平时不一定有机会联系,但是如果一年能有一次见面,这也是一次难得的服事和做见证的机会。

千万别搞错了,我并不是说我们要抓住这次见面的机会把好信息宣讲出来。

首先,我们能做的就是活出来,让他们看到我们的信仰是何等的美好,看到我们每一年生命成长所结出的果子。

不是钞票更多了、车子更好了、升官发财了,而是你的喜乐平安,你的满有盼望,你的家庭和美,你的爱与智慧。

其次,我们可以勇敢、诚实、自信且智慧的表明自己的信仰,就好比自然的表明自己的职业一样。

若有机会,我相信他们一定都很乐意听你信仰的故事。

这次过年在家,我就有机会和好几位亲人分享了我信仰的心路历程。

这就好比亲人们知道了我们是医生,如果他们需要求医问药时就会想到我们。

有一天当他们的生命遇到难处,也许就会找我们来寻求帮助。

同时,我们也可以和亲人们分享真理的话语。

我们不一定要直接分享好信息,分享一些真理的法则和生命的智慧,也能帮助人来接近赐真理和智慧的那位。

当然,无论我们做什么,都要从心里做,在爱里做。

我们要与哀哭的人同哭,当别人经历痛苦、失落或悲伤的时候,我们可以与他们一同感同身受,倾听他们的心声,给予支持和安慰。

长沙,我的哈兰!

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早上6点半,长沙火车站灯火通明,我来接舅舅一起参加长沙表弟的婚礼。

我俩站在这广场上,许多回忆涌上心头,不约而同的想到要来了一张合影,不只是我俩,更是和这充满故事的车站。

舅舅大我10岁,是我少年时期的偶像,他不仅是我音乐的启蒙,我写毛笔字打篮球都是受他的影响。

最重要的是,是他送给了我人生中的第一把吉他,从此让我的人生轨迹发生了奇妙的变化。

我高二开始弹吉他,并立志要组建乐队走音乐的道路。

2000年,我坐上冷水江到长沙的火车来长沙上大学,就是在这个广场坐上了去学校的校车。

本以为我学校在长沙市,期待在车上好好看看这座大城市的繁华,结果校车默默开向了郊区,把我们带到了望城县。

抵达的时候才知道我们的学校在望城县,只是隶属长沙市。后来直到2011年才被设立为长沙市望城区。

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我背着舅舅送给我的吉他,开始了三年不务正业的大专生涯。

听歌、练琴、排练,闲暇的时候会去上上课。

偶尔周末会去长沙市里,逛逛麓山南路上的琴行,还有渔湾市、小戴吧、堕落街、打口店…

这些地方孕育了湖南许多优秀的地下乐队,当然我的乐队算不上。

在我大三那年,我父亲在中南大学里面的一个培训中心工作,我就离开学校来到我父亲这里和他一起住,开始了我工作和创业的生涯。

那一年,我剪去了披肩的长发,开始尝试适应长沙这座城市的生活和节奏。

每天背着电脑包,站着5毛钱的公交上下班,常常拖着疲惫的身体回到家里,完全没有力气弹琴了。

我发现我和我的梦想已经渐行渐远,在工作中也没有任何的价值感,常常感到虚空且绝望。

我不知道我的人生该何去何从。

/

冷水江是我的“吾珥”(亚伯拉罕本地本家本族居住之地),那里属于古代的梅山。

在历史文献《宋史·梅山蛮传》中记载,梅山东接潭州,南接邵州,西至辰州,北达鼎州。

在宋代之前,梅山地区因山高林密,民风强悍,“语言侏离”,“不与中原相通”。

居住在这里的人被称为梅山峒蛮,以其出色的武艺和好斗的性格著称,他们十八般武器样样精通,展现出过人的战斗能力。

小时侯常听外婆和奶奶讲,谁谁谁有轻功,一个翻身可以上房上瓦,谁谁谁有药功,一个弹指可以要人性命。

同时那里巫教盛行,有近千年的历史,受道教、佛教等宗教的影响,崇拜神鬼、崇拜先祖、供奉自己的地主公公、太公等。

我家住的村落据说就是当年梅山峒主(梅山峒蛮的首领)梅山王的安葬之地。

我外公就是一位当地小有名气的巫师,我小时候常常在外公家里帮忙制作纸屋、纸钱赚零花钱,也常常亲历各种科学无法解释的Supernatural的事件。

我当时发现,有许多的God,跟父母都好灵,但我不知道要相信哪一个。

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因着上学的缘故,我离开了我的“吾珥”,来到了我的“哈兰”:长沙。

这里虽然没有吾珥那么多的偶像,但这里充满了试探和罪恶,处处都是吃喝玩乐和金钱的味道。

在这里我几乎失去了一切。

我在这里埋葬了我年少时的爱情,也破碎了我年少时的梦想,舅舅送我的吉他也随之逝去,剩下的只有和我相依为命的父母兄弟。

我想努力改命,但在命运面前,人的努力显得是那么苍白。

我开始想要寻找一个可以真正为我改命的SD,在各大寺庙里我没有找到,在命理书里我也没有找到。

直到祂差派祂的两个仆人来到长沙找到了我。

我仍然记得那晚,在长沙车站附近五一大道上的那间酒店客房里,两位弟兄和我手拉着手,带领我做了我人生中最重要的决定,我相信了God。

每当想到这一幕,我都会泪目。

奇妙的是,那天刚好是我23岁生日,且同样是在子时,这也是我一生中最特别的一个生日,因为我重生了。

我翻开真理书,仿佛被巨大的生命之光光照,它解答了我以往生命中一直不解的困惑和难题。

不久,我走进了祂的家,第一次开口唱出天上的歌。

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2006年,还是这个熟悉的长沙火车站,我坐上了开往上海的列车,就如同亚伯拉罕离开哈兰。

他在哈兰几乎失去了他旧日所依赖的一切,即使他的父亲他拉也在那里离开了他。

我依稀记得当时父母送我时的身影,离开前我和我最放心不下的母亲说:妈妈,我相信God了,你也信吧!

母亲回答我说:好的,儿子,我信!

我在火车上默默的为母亲祈祷,把她交托在God的手中。

我到上海不久后就受了浸,开启了我人生全新的旅程。

我在那里成长,我在那里服事,我在那里成家,我在那里立业,上海成为了我真正安身立命的地方。

如今回到长沙,我只想唱:是祂赐华冠与我,代替灰尘; 赐喜乐油代替悲哀;赞美衣代替我忧伤之灵。

“哈兰”原文有十字路口、交叉路口之意,我感恩在这十字路口上,我没有选择走向深渊,陷入罪恶,而是走上了义人的道路,且越走越光明。

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我不知道,你的哈兰是哪里,也许你在那里失去了你的亲人,失去了你的爱情,失去了你的事业,甚至失去了你所依赖的一切。

我今天想要告诉你,那里不是你的尽头,只是你的十字路口,是你要做选择和决定的地方。

你的人生没有结束,可能恰恰是你全新的开始。

只要你选择正确的道路,你的人生将越走越光明。

那么如何才能走正确的道路呢?

谁敬畏God, God必指示他当选择的道路。

我也相信,只要我们跟随祂的带领,我们脚掌所踏的任何地方都可以成为我们的应许之地和蒙福之地。

不仅我们要蒙福,我们也要成为祝福,让人因我们得福。

祝福你!

 

2025年,让我们一起见证TA的伟大!

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上周,和我的战友们终于打完了2024年最后一场美好的仗。

原计划是在11月份举办“爱崇原创艺术节”,但因为一直没有找到合适的场地,时间一拖再拖,最终我们决定长期租下一个场地,也就是现在的爱崇美地创意空间。

在短短20天的时间,我们从签约到走流程,然后再到设计装修,以及完成艺术节的布展。

其中还需要频繁的应对各种各样的突发情况,以及前所未有的挑战。

非常感恩的是,我们12月23日艺术节平安开幕,并将2024展办成了跨年展,且连续三周举办了三个重要的主题展。

最后第三周的“觉醒主题展”将艺术节推向最高潮,一直到1月11日,与我们上海本地的WORSHIPPER们在“觉醒”的歌声中闭幕。

回顾过去的2024年,一切都像梦一样,一切都超乎所想,荣耀归于父。

在3月份的时候,正是新的一年蓄势待发的时候,我经历了极大的破碎和打击,流了许多的眼泪。

就在那段最软弱的时间里,我里面有个很强烈的声音和我说:你要得胜!并且今年你要传递“得胜”的信息!

当时我非常的不解!就如同在我捶胸的时候要我吹笛。

所以我反复和我的几位战友一起同心寻求,结果我们常常奇妙的对上了答案,例如彼此把对方心里所想的和灵里所看见的都说了出来。

后来我们决定回应这个声音,今年一同来宣告得胜。

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接着4月份我们在退修的当中大大的领受也大大的释放了这个信息。

但得胜最终并不是喊口号,而是需要在日常生活和服事当中去活出来,我们需要在每一件事上活出得胜。

首先需要从困境和低谷中走出来,忘记背后努力面前,向着标杆直跑,跨越面前的大山。

其实服事看起来是更多了,但是每次我在服事前都会先被TA服事到,然后在服事中也会常常被反哺被服事到。

TA美好的旨意和计划就是在日常看似平凡的服事和生活中一点一点的向我们展开。

TA不仅要我们去传递,还要我们去示范。

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7月初,我去到悉尼,那个曾经被更新被点燃的地方。

刚下夜班飞机直奔聚会,在昏昏沉沉中听到台上声音说:“跟随你的人过多,我不能将米甸人交在他们手中,免得他们向我夸大,说:‘是我们自己的手救了我们。’ (士 7:2)

我猛然苏醒,接下来的每一句话仿佛都扎在我的心上。

我知道,我这个贫穷微小的人,只需要舔水的三百人,就能打得胜的仗。

但争战并不是倚靠这三百人的势力和才能,而是他们的火把和角声,火把是他们的异象,角声是他们的赞美。

我们不需要追求更多的人数,也不需要追求专业的才能,争战得胜全在乎TA。

我更加的确信,当一群有异象的敬拜者献上他们的赞美时,得胜必然会带下。

后面在2024届“義匠奖”的“得胜”主题征稿中,我看到了艺术家们用他们的生命故事和艺术创意谱画出了许多震撼人心的作品。

后来这些作品在艺术节上都祝福到了许许多多的人。

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很快迎来我们一年一度的iWORSHIP,感恩我的爱人和家人一直与我站在一起,同时还有一群有使命的同路人一直与我同行。

这是iWORSHIP走过的第11个年头,每年的这个时候就像是交作业的时候,要把过去一年所看见的、经历的、领受的、创造的献上在TA面前,也祝福出去。

无论发生什么,看到云柱火柱一直都在带领着我们。

iWORSHIP结束,我们又再次被带到香港,那个曾经领受能力的地方,薪火相传,开枝散叶,恩上加恩,如鹰上腾。

在那里我们再次唱响得胜的主题歌《胜过一切》。

今年和团队一同见证了太多的不可能如何成为可能。

Instead of your shame you will receive a double portion…

我相信,我们必要得着加倍的祝福代替所受的羞辱。

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我们回来后,开始寻找艺术节场地,而11月刚好是上海艺术展旺季,上海几乎所有艺术馆美术馆都是满的,一直没能找到合适的场地。

超乎我们所想的是,TA是要为我们预备一个更好的地方,并且帮我们选在了我们iWORSHIP出发的地方,也就是现在爱崇美地所在的地方。

从12月23日到1月11日三周的艺术节,我们接待了许多来自全国各地的家人,也看到了许多全新的工作正在展开,是超乎我们计划的。

義匠奖的艺术家们再次聚集,上海的WORSHIPPER们同心连结,我感受到即将会展开一个全新的篇章,我对此充满了期待。

在此,我要特别感谢我小而强的团队,感谢你们愿意与我一起天马行空。

同时也要感谢每一位在背后默默关注和支持着我们的同路人和家人们。

我相信,这是一个新的开始,还有更大更美的事将会要发生!

2025年,让我们一起见证TA的伟大吧!