竟然还有这样的人！
可以跟你合吃一个冰激凌
还会把精华留给你，
能让你拍他们丑到爆的表情包
还能把你拍得很帅，
心里骂你千百回
却还忍你爱你的人。
这种人通常不叫他们“家人”，
我们都是直接叫名字的。
Sean
竟然还有这样的人！
非以役人、乃役於人
那天，在这座漂亮的Chapel里面为接下来两个小时的“琴与炉”做预备，当时我们都被墙壁上这八个大字所吸引。
我想，既然这么大的八个大字刻在这个地方，一定是一个重要的提醒，而且特别对着我们台上的人。
请原谅我们青年人，平时都不读繁体字，也不习惯从右往左读，我问了一圈也没人能帮我解释这八个字。
后来我们服事结束，走到一处街角，又看到那里张贴着这八个字。所以当时我就靠着我小学阶段的文言文基础，找到了这八个字的出处。
原来这八个字出自《太20:27-28》的文理譯本：欲為首者、當為爾僕、猶人子至、非以役人、乃役於人、且舍生為眾贖也。
很感恩可以在服侍的当中得到这样的提醒。
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我相信我们很多人都是在某次被服侍的经历中得到生命的。
我们觉得这个地方很好，很有爱，很多人关怀我们服侍我们，这就好比一个婴孩来到世上，只要张开嘴就得到了母乳的喂养。
但婴孩渐渐长大的时候，各种能力都需要被训练，哪怕是一个小小的翻身或自己用手抓辅食，直到有一天开始可以自己吃干粮。
如果我们一直只是懂得张开嘴，那么我们的生命就无法长大，我们只会停留在婴孩的阶段。
为什么有些人之所以一直在换“家”，是因为他们发现他们张开嘴想要得的这个“家”无法满足他们了。
一旦他们换一个“家”，往往又会被当作新人，又被照顾一次。
但一直这样下去，就会成为巨婴，当有人跟他们说真话的时候，他们就会受伤的离开，离开后还会说这里没有爱。
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我们都习惯了服务行业“顾客就是GOD”的服务文化，我们去到一个家会评价那里和评价一个饭店一样。
我们到了那里，屁股一坐，点评讲台和点评饭店的菜品一样，评价WORSHIP和评价音乐会一样。
有些人换了很多家“饭店”都没有找到一家满意的，所以选择在网上跟一些自己喜欢的，手机一打开就可以了，想听啥就听啥，像极了点外卖，并且还会选择大品牌。
但是家和饭店不一样，家是按时分粮，且为让家里人健康，不一定能照顾到口味，因为我们想吃的，未必是我们需要的，也未必是对我们好的。
而且一般的家里也并不具备像饭店那样烹饪各种美食的能力。
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如果我们在这个家里，先从吃奶的婴孩开始，渐渐长大，然后吃辅食、吃干粮、打酱油、做家务，直到有一天长大成人可以养家，那该有多好啊。
非以役人、乃役於人。
长大成人，让我们可以更好的服侍人，而服侍人的目的是可以更好的荣耀S。
如果去到”家”的每个人都有这样的心志，而不是去受服侍，不是去消费，我想这个“家”不可能不兴旺。
毕竟，当时若没有人服侍我们，我们就不可能认识S。
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难道我们长大成人就不需要被服侍吗？
当然需要。只是我们被服侍的方式会不一样了。
也许不再会有人喂养我们，但父会差人来牧养我们，因为他不会撇下我们不管，他会用他的杖他的杆引导我们。
他还会用他的方式训练我们，但这往往是令我们不舒服的。
并且他常常会让我们去服侍别人，而在这服侍人的过程中，我们却不知不觉的被服侍了。
有时候上头那位会亲自服侍我们，有时候他会通过我们服侍的对象来反哺我们。
我相信许多人都有这样的经历。
牧羊人往往都是“负伤的医治者”，他们自己也是需要医治需要服侍，但他们却在服侍着许多人。
有些人觉得他们不关怀自己，哪知他们比这些人更孤独更无人关怀。
好在他们都有上头那位给他们力量，他们不仅会得到上头来的服侍，那些他们服侍的对象也不知不觉中服侍到了他们，就好比妈妈辛苦乳养孩子，也在孩子身上收获了满足和喜乐。
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假若有个地方，只能用勺子才能吃到食物，并且我们每个人都有一只两米长的勺子。
如果每个人只顾自己喂自己，那么每个人都吃不到食物，只会饿死。
如果每个人只等着别人来喂，那么等到那些喂他的人饿死了，他自己也会饿死。
但如果每个人都懂得喂别人，那么每个人都能吃到食物，大家都不会饿死。
你希望是哪种呢？
To serve, not to be served。
盼望我们都可以做那个服侍人的人，因为我们会不知不觉就服侍了人子；盼望我们都可以做那个接待人的人，因为我们会不知不觉就接待了天使。
祝福你！
《我需要你》高清简谱五线谱下载
Ta是葡萄树，我们是枝子。常在Ta里面的，Ta也常在我们里面，我们就多结果子；因为离了Ta，你们就不能作什么。
把这首歌转发给身边有需要的人吧，盼望这首诗歌也能带给他们感动和祝福，把他们带回到Ta的面前。
祝福你！
这是很愚蠢的
只想要上帝帮忙解决问题
但不想要上帝
这是很愚蠢的
因为人生会有解决不完的问题
而且许多的问题
都是因为我们没有上帝造成的
Sean
服事不是重担
服事是生活的燃料
不应该是生活的重担
Sean
《我需要你》高清简谱下载
为什么怕什么来什么？
或许上帝是要你战胜它
然后告诉你它并没有那么可怕
Sean
生活与梦想
没有梦想的生活
没有盼望
没有生活的梦想
经不起考验
愿你有生活也有梦想
最重要是为上帝去梦想
Sean
義匠奖｜成为话语的管道
真理书是TA所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属TA的人得以完全，预备行各样的善事。
真理书写作时间跨度大约有1500年，一共有三四十位作者，涵盖了先知、祭司、国王、牧羊人、医生、税吏、渔夫、学者等各类人群，TA通过不同背景和经历的人来启示TA的旨意。
到今天为止，书上的话语虽然已经写成，但是TA是不停止说话的，到今天为止，TA仍然在用各种各样的方式跟我们说话。
因为TA的话语有两种，一种是Logos，还有一种是Rhema。
“Logos” 和 “Rhema” 是两个常用的希腊词汇，它们都可以翻译为“话语”或“言语”，但意义却有很大的不同。
1. Logos（λόγος）
在希腊文中Logos原意为“话语”、“理性”、“道理”或“逻辑”。它通常用来表示一个普遍的原则、思想或真理，并且用来特指太初有道的那位道。
Logos是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快。
在希腊哲学中，“Logos”也常被用来表示宇宙的奥秘或秩序。
2. Rhema（ῥῆμα）
在希腊文中Rhema指“说出来的话”或“特殊的话语”，通常表示一个特定的、针对性的话语，是某个时间、地点或情境下的具体启示或言语。
Rhema 经常用来表示TA对个人或某一具体情境所说的特定言语。
例如：人活着不是单靠食物，乃是靠TA口里所出的一切话（Rhema）。这里的“Rhema”指的是在特定时间TA对人所说的具体话语。
例如，我们从TA领受的一些特别的感动和指引就会称之为Rhema，或者当你读TA的话时，某段话语特别感动你，成为你现阶段的指引或安慰，这时这段话语也可以被视为TA给你的Rhema。
Logos通常表示一般启示，是普遍的、客观的，涵盖整个书上的所有真理。
“Rhema则是特定的、个人的，往往指在某一具体情境下对某人所说的具体话语。Rhema可以从 Logos中“跳出来”，成为对某个人特别有意义的话。
3. 传递TA的话语
TA曾对哈巴谷说：将这默示明明地写在版上，使读的人容易读（随跑随读）。
也就是说，TA是默示的源头，而我们可以成为TA默示的管道，去传递TA的话语。
今天的我们仍然需要传递TA的话语，我们不仅要传递logos，也要传递rhema。
TA和哈巴谷所说的“随跑随读”，就是我们要去将TA的话传递给人，让人容易读到，也容易读懂，好明白TA的话语。
盼望更多的人可以被兴起，来成为TA话语的管道。你是TA在这个世代要兴起的人吗？
祝福你！
好牧人爱每一只羊
好牧人爱每一只羊
即使你觉得你微不足道
或者罪孽深重
他仍然愿意撇下99只
奋不顾身的来寻找你
Sean