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默想 《诗2:11》

当人们提到“敬畏”一词，往往会偏重于“尊敬”、“崇敬”之意，而不大会讲其中所包含的“畏惧”之意。

因为我们不想把我们的父形容成令人畏惧的那种形象，而是喜欢把他描述成慈爱的形象。

但事实上“敬畏”一词就包含了“畏惧”之意，所以很多处都直接翻译成了畏惧，例如《诗2》这里。

今天我想深入的来和你分享关于“敬畏”的真理，因为这是要成为有福之人的必经之路。

/

首先，我们需要区分两个概念，一个是情绪，一个是态度，这是有很大区别的。

例如快乐是一种情绪和感受，而喜乐是一种态度和决定。

虽然同一个词在有些地方会翻译成喜乐，而有些地方又会翻译成快乐，但我们还是必须要知道它们的区别。

比如说，我现在感受不到快乐的情绪，但我决定我要喜乐的面对，甚至一个人的喜乐也不一定会写在笑脸上让人可以看见。

关于喜乐，我在之前专门有分享过一篇文章：“快乐不是喜乐！两者有13个不同！”

这就是为什么，《诗2:11》说：当存战兢而快乐。就是说，都害怕到战兢发抖了，但是同时是喜乐的。

快乐（happiness） 通常是外在环境或条件带来的情绪反应，往往是短暂的、依赖于环境的。

例如，吃到美味的食物、获得奖励或遇到开心的事情时会感到快乐。但这种情绪是基于外部因素的变化，可能随着情况的改变而波动。 

而喜乐（joy） 则是一种更深层次的态度，是源自内心的信靠、感恩和关系。

它并不完全依赖外部的环境，而是由内在的心态和认知所决定的。喜乐是持久的、超越环境的，是生命九果之一。

战兢是情绪和反应，但是喜乐确实内心的态度和选择。

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现在我们来看敬畏。

首先，畏惧或惧怕是一种情绪，通常是对威胁、危险、未知或不确定因素的反应。

它是我们生理和心理对潜在伤害或不利后果的自然反应，这是人与身俱来的一种情绪，它本身是好的，是在帮助人类保持警觉和避免危险。

因此在生理上，惧怕的时候会引发“战斗或逃跑”的反应，激活我们身体的应急机制。

这就是为什么吃了善恶树果子的亚当会躲避，藏在园中的树木中。

而敬畏和惧怕的不同之处在于，敬畏是积极的惧怕，是一种主动的选择和心态，而不是环境所带来的反应。

例如，敬畏的心能提醒我们犯罪的潜在的危险，帮助我们做出正确的决定。

人若真的敬畏就不会犯罪，因为他惧怕犯罪之后会带来的危险和后果，人若不惧怕犯罪会带来的危险和后果，我们则会说这人没有敬畏。

所以，敬畏和惧怕虽然不同，但是敬畏里面是带有惧怕的，不能仅仅只是理解成尊敬和崇敬。

许多的不敬畏都是出于无知，因为对TA或TA的法则缺少认识，所以他们不惧怕违背TA的法则所带来的后果。

所以，当存畏惧而侍奉，当存战兢而快乐，意思就是我们要带着敬畏的心来侍奉（常翻译成敬拜），即使战兢，也要喜乐。

要甘心乐意的、喜乐的、带着敬畏的心来敬拜，这样的人是有福的。

祝福你！

#1｜学会说不！

#2｜喜爱与思想！

#3｜像一棵树！

#4｜凡事顺利！

#5｜父知道你的道路！

#6｜带着祝福思维去工作

#7｜不要专顾自己

– Sean

 

饶恕一个人

不代表你能忘记他

而是你想起他的时候

不再带着恨与怒气

Sean

刚才，刷到与辉同行官方号董宇辉的演讲视频，标题是：找寻使命。

董宇辉说：“人得为一个事情而活，当一旦一个人能找到自己所值得奋斗的使命的时候，他就会变得特别的舒展，也会变得特别的充满魅力，我尝试在找。”

我很惊讶。

一个一年卖货超百亿的超级头部主播，竟然还不知道自己的使命是什么。

我想这也许就是大部分人的生命光景吧。

他说的没错，一个人只有活在使命里的时候，才能变得舒展，有价值感，那就是一种如鱼得水的幸福感。

这其实就是呼召，就是Calling，我之前在《活在呼召里》有详细分享过。

使命的意思其实很简单，就是把你的命交给TA使用，关键在于使命从何而来，谁又值得我们把命交给TA呢？

一个人？一个事？一个组织？一个梦想？

之所以那么多人都活着没有使命感，连这么有影响力的人都在找寻，那是因为他们不敢或不愿意为他们现在正在做的事献上生命。

因为他们心里知道，财富、名利这些不过都是过眼云烟，正所谓不定的钱财是靠不住的，是有贼会挖窟窿来偷的，是会生锈的。

人心深处的永恒性决定了人心是渴望和向往永恒价值的事物的，例如信、望、爱。

所以很多有钱人都会想方设法的去做善事，因为他们去付出了爱，会得到快乐和满足感，而这就是来自永恒世界的馈赠。

但即使如此，人世间的爱仍然是肤浅的，因为我们若不认识真爱的源头，我们的爱永远都是不够的。

唯独找到正确的信仰，才会有真是的盼望，才能明白什么是真爱。

而使命感恰恰是活出信仰、活出盼望、活出真爱的人的标配。

我想，所有正在找寻使命、没有满足感、没有幸福感、没有安全感、没有方向感、没有价值感的人，缺少的就是一个正确的信仰吧！

盼望你们都能找到！

我相信寻找的就寻见，叩门的就开门！

你一定能找到！因为TA也在找你！

 

宁可活得真实被人讨厌

也不要假冒伪善被人喜欢

Sean

 

你的可爱

与多少人爱你无关

你的价值

与他人的评价无关

Sean

 

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默想 《提后3:1-17》

常常在听到一些弟兄姊妹的近况时，总会有一种莫名的忧伤涌上心头。

出于肉体来说，也许应该替他们高兴。看起来生活更加优渥了，事业有了更好的发展，家庭条件和孩子教育都能如愿以偿。

但我的忧伤来自于：还有多少人在顾念S家的事，顾念国度的事呢？还有多少人会把使命放在心里呢？

在提后3章这里讲到许多末后世代里的人性，并不是讲给世人的听的，而是对我们这群人说的。

讲的第一个就是专顾自己。

专顾自己的思维就是哪里好赚钱就往哪里去，哪里好生活就往哪里去，一切都以自我的利益为中心。

常常有家人联系我在上海找聚会，然后一上来就会列举各种要求：离他家要近的、年轻人要多的、WORSHIP氛围好的、信息纯正的…

我心里在想，在今天这样的大环境下，去一个新的地方能找到聚会就很值得感恩了，哪还那么有得挑。

属灵生活的需要难道不应该是在我们决定要去一个地方之前就要考虑好的吗？

如果属灵生活没有着落，就贸然离开一个现有的属灵环境去一个新的地方是很冒失的。

哪里工作好、收入好、生活好我就去哪里，这就是专顾自己的思维。甚至有时候明明是专顾自己，还会美其名曰是为了使命。

现在很普遍的现象是，我们还会带着专顾自己的思维去找JH。

这只是一种消费的心态，这是不应该有的。

我们应该带着建造的心态去JH，我们不要专顾自己，乃是要一同去建造那个共同的家。

无论我们去哪里，我们一定要清楚的是：托付给我的禾场在哪里；我要做什么才能和大使命联系在一起；在哪里才能活出我的呼召和命定；哪个JH才是我可以安身立命的地方。

因为我们来到世上，不只是来领受祝福，我们也要成为祝福传递祝福。

/

一个专顾自己的人，只想让祝福停留在自己身上，而恰恰因为如此反而留不住祝福。

如果一个身体上的肢体只顾自己的话，这个身体将会不成身体。

我们身体上的各个部位都有不同的功能，它们是相互合作，共同完成不同的任务，先让整个身体受益，最终让每个肢体部位都受益。

每个部位的存在和作用，都是为了整体的健康和运作，而不仅仅是为了自身。

例如，当你看到一杯水时，脚负责支撑和移动身体，而腿的力量则帮助推动身体向前，两者的配合使得我们的身体能够行走，来到水那里。

然后眼睛引导你的手去抓住它，而手的动作则需要依赖眼睛来精确定位，最终让口喝到水，然后让整个身体都能喝到水。

当然，这期间，大脑通过神经系统向全身发送信号，指挥身体的动作和反应，而神经系统则负责将外界的信息传递给大脑，让我们做出适当的反应。

心脏负责将氧气和营养物质输送到全身各个部分，而肺则负责吸入氧气并排出二氧化碳，肢体间的紧密合作，支持了全身的运作，生命得以延续。

试想一下，如果眼睛只顾自己，脚只顾自己，或者口只顾自己，那么身体就喝不到水。

所以，身体的各个部分都不是为了自身的利益而存在的，而是为了整个身体的和谐运作，彼此依赖、相互支持。

我们要做的是，时刻连于元首，以他的事为念，先求他的国他的义，那么其他我们所需要的一切他都会加给我们了。

祝福你！

#1｜学会说不！

#2｜喜爱与思想！

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#5｜父知道你的道路！

#6｜带着祝福思维去工作

– Sean

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默想 《创1:28》

就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。” -创 1:28

春节回来，很多家人又要开始每天早出晚归的生活了，996和007成为了我们很多人每周生活的常态。

在我们绝大多熟人的日常生活中，工作似乎成了一种“不得不”的责任，甚至越来越多的人称自己为“牛马”，用以形容工作的辛苦和压力。

我称这是汗流满面才能糊口的“咒诅思维”，但如今的我们已不再活在亚当夏娃的咒诅之下，但这样的思维模式并不符合我们受造的初衷。

我们受造，不是为了让我们在劳苦重担下挣扎，而是为了得祝福，并领受赐给我们的治理、管理的权柄和使命使命。

因此，我们需要改变心态，回归起初受造的目的，将”咒诅思维“换成“祝福思维”。

例如，今天的我们就可以带着祝福思维去工作。

一、工作不是咒诅，而是祝福

在许多人的观念里，工作是“苦差事”，每天”上班如上坟“，这是不得已的谋生手段，所谓”汗流满面才能糊口“。

但实际上，在我们人类犯罪之前，我们领受的是“管理”与“治理”这地的使命（创 2:15）。

这意味着，工作本身是赋予我们的美好任务，是我们与造物者同工的方式。

当然，犯罪后的世界让劳苦变得格外真实（创 3:17-19），但今天的我们不一样，因为在我们身上咒诅已经化为祝福。

虽然我们的肉体仍然需要受到工作的劳苦，有一天仍然会死去，但是我们可以带着祝福的思维去工作，甚至去面对肉体的死亡，你会发现这所带出来的果效就完全不一样了。

并且我们要知道的是，虽然终身劳苦、汗流满面确实是咒诅，但是造物者也并没有收回他赐给我们的所有祝福。

二、带着管理者的心态去工作

创 1:28 讲到“治理这地”，这意味着我们人被赋予了管理者的角色。

无论你身处什么岗位，都可以以“治理”的思维去做事，而不是仅仅完成任务。

一个带着治理者心态的人，不会只是被动地服从安排，而是积极寻找改进、优化和影响的机会。

哪怕你是一个保安，你都有治理和管理的权柄，至少那扇门，没有你的许可就不能进入。

例如，约瑟在波提乏家里、在监狱里，甚至在埃及做宰相时，无论环境如何，他都带着治理者的心态去工作，因此他无论走到哪里，都能成为祝福（创 39:2-5）。

三、工作中的祝福文化

如今的职场文化往往强调“内卷”、狼性竞争甚至“躺平摸鱼”，但造物者的心意是要让我们在工作中成为祝福。

弗 6:7-8 说：“甘心事奉，好像服事Z，不像服事人。” 这意味着，我们的工作不是单单为了老板、客户或薪资，而是为了荣耀那位赋予我们能力的。

当我们带着这样的心态去工作，我们不仅能活出更丰盛的生命，也能影响身边的人，使职场成为流淌祝福的地方。

四、如何在工作中活出祝福思维

那么我们要如何在我们的工作中活出祝福思维呢？

首先，我们要心怀感恩而非抱怨，要感恩我们能得到工作的机会，而不是一味抱怨工作带来的压力。

其次，主动而非被动的去工作，用治理者的心态去做事，而不是消极的应付。

同时，要学会给予而非索取，在工作中竭力成为他人的祝福，而不仅仅考虑自己的利益。

当然，我们还要在工作中积极的寻求成长而非安于现状，要将工作视为操练生命、拓展能力、分享好信息的机会。

从今天开始，带着祝福思维去工作吧！

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#2｜喜爱与思想！

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#5｜父知道你的道路！

– Sean

 

<59班开始报名啦，扫描二维码直接报名>

大家好，我是李翔老师。

这是一套以敬拜司琴服事为目标的即兴伴奏课程，在半年内，你除了可以学会现代音乐乐理基础、钢琴即兴伴奏技巧、敬拜真理、服事品格以及许多实际敬拜服事中的技巧和经验。

不需要懂五线谱，如果你有心想要学习敬拜司琴的话，只需要一部手机、一台钢琴或电钢琴，随时随地即可以开始你的学习之旅了。

    跟网上其他司琴课程的区别在哪里？

1、制作技术领先

我们线上课程采用了双摄像机位和专业的电脑、声卡、话筒等设备，完美实现了双键盘对应+讲义+讲师画面，并且在专业级录音棚拍摄，画质和声音非常清晰。这在国内司琴课程中是非常领先的。

2、加入了敬拜赞美和服事品格课题

本课程中我首次加入了两次敬拜的课题、七次赞美的课题，都是从圣经原文来学习敬拜和赞美的真意，打下良好的真理根基，同时还有十次服事品格的课题，帮助我们在敬拜赞美服事上更加荣神益人。

3、完全脱离五线谱和简谱的即兴伴奏教学

五线谱和简谱都是学习音乐的重要工具，但是本课程完全可以不需要掌握五线谱和简谱，学习如何Play by ear靠耳朵弹琴，注重训练即兴伴奏成为一种本能。我还使用了独创的指法谱，简单易懂，经过反复练习可以培养出本能演奏。

4、音乐风格更加适合新一代

网络上大部分的司琴课程中所使用的音乐和曲风都比较偏于传统，无论是讲课用到的范例还是学习的歌曲，多数都比较老旧。这些都不是不好，并且还是需求最大的，因为那些都是大部分教会都在唱的歌。但是本课程为了能兴起更多年轻人来赞美敬拜，除了用一些少量的传统诗歌和老一点的诗歌，还会用到许多更现代、更欧美、更年轻化的诗歌。

5、内容辐射范围更广

本课程除了教乐理和弹奏技巧，还辐射到许多一般的司琴课上接触不到的内容。因为我加入了许多是调音课、编曲课、乐团排练课、敬拜主领课上才会学习到的内容，例如声音频率、合成音色、编曲技巧，甚至如何制作Chord Chart和弦谱等等。

6、以敬拜司琴服事为目标

因为本课程是以敬拜司琴服事为目标导向，所以每一个学习的技巧都是为这这个目的而进行。同时在课程中还会分享许多实际敬拜服事中的技巧和经验。例如歌曲之间的衔接、不同乐器的配搭、祷告的时候如何弹、服事中的属灵次序等等。

7、独特的教学理念和课程定位

市面上形形色色的钢琴课程或司琴课程数不胜数，但开始这套课程的时候，我希望它能够独树一帜，要有不一样的教学理念，也需要有不一样的课程定位。所以我从选题上和教学方法上，是完全依靠过去这些年的实际教学经验和我的服事经验，没有参考过任何一套课程体系。它不是最专业的，也不是面面俱到的，但是它一定是独一无二的，也是非常实用的。

8、贴心的练习素材

为了让同学们可以快速掌握弹奏技巧，老师专门录制了许多练习素材，例如带节拍器的人声音轨、单独节奏型的视频示范+节拍器练习音轨、吉他和箱鼓的合奏音轨等，跟着这些音轨练习不仅可以帮助刚开始边弹边唱比较困难的同学，还可以提高音乐素养，培养良好的乐感和节奏感。

    跟线下课程的区别有哪些？

1、内容更多干货

线下课程通常一个小时，去掉前面的回课和后面的提问，还有老师指导下的练习，真正教授内容的时间往往不到30分钟，所以很多内容无法深入，而线上课程有足足一个课时的时间来讲内容。当然内容更多了，同学们就需要更多时间去学习。

2、示范讲解更直观

线下课堂上老师讲理论的时候，同学们都是看着屏幕上的讲义，如果在示范讲解的时候，想要看老师的手的话，需要走到老师的身边围成一圈来看，而且只能看到手，不一定知道老师弹的是哪个音，但是通过在线视频学习，除了可以看到老师的手，还能通过同步的虚拟琴键看到弹奏的每一个音和音名。

3、不限回看真的太好了

线下课程我们是不会全程录制视频的，就算录制也录不到太多细节，通常只有在示范歌曲的时候，同学们就都自己拿着手机在老师身边录视频，录好了回去看。可常常回去看的时候，不容易看清老师的手是弹在哪几个键上，但在线课程的不限回看就完美解决了这些问题。课堂上没听懂或事没能理解的知识点，回头可以反复观看直到明白为止，而且回看视频比起用手机在课堂上录的画面和声音都要好很多很多。

4、请假缺课不耽误学习

虽然我们是鼓励同学们如果没有要紧事，尽量不要缺课，让学习保持一个节奏进行，效果会更好，但是难免有时候会有事情需要请假。这时候回看视频就很重要了，自己随时可以上去打开来学习。

5、在线视频速度调节很方便

老师讲课一般是以正常语速，但观看回课的时候在讲解理论的时候，可以适当调快速度，缩短听课时间，如果是示范部分就可以调慢速度，帮助学习和理解。

6、节约了路上的时间

对于过去来上我们司琴班线下课的同学们，为了来上一个小时的课，很多坐地铁来回三四个小时，一直很让我感动。但在线课程可以把路上的时间节约出来，完全可以把这些时间花在练习上。

7、视频回课效果好

不需要占用课堂的时间，同学们可以把完成的回课视频上传到在线学院上，并且在整个录制的过程中，同学们反映都会反复录制很多遍以至于可以更加顺畅，这一录制的过程对提高练习效果非常有帮助。老师随时可以登陆在线学院检查同学们录制好的回课视频，并且进行点评和纠正。

8、在线题库简直帅呆了

要感谢功能强大的在线学院平台，让我可以把每节课的知识点做成题库，然后同学们可以在线进行测验，不只是为了测验同学们有没有掌握课堂内容，还可以通过反复测验来熟悉所有的知识点。特别是很多题目，在做的测验的时候就是一次很好的听力训练。这是过去的司琴班无法做到的。

9、在线答疑和微信群互动

在过去线下课堂上，同学们有问题可以直接向老师提问，而线上课只能在观看课程的页面上打字互动，所以我们需要通过专门的在线答疑和微信群互动来解决这一问题。

– 课程目标：一年学会司琴，参与敬拜事奉

– 课程内容：现代音乐基础乐理，敬拜司琴即兴伴奏实用技巧。

– 课程时长：24课/每周六更新一课(40min-60min)

– 班级人数：满12人开班（59班预计3月份开课）

– 学费：2499元/期(提早报名享受早鸟价)

– 招生对象：零基础或有钢琴基础不会即兴伴奏的弟兄姊妹

– 微信群：答疑、回课、互动

– 设备要求：智能手机，或ipad和电脑，监听耳机，钢琴或电钢琴

– 上课形式：在线高清教学视频+不限回看+视频打卡+在线题库测验+班群答疑

– 报名方式：点击阅读原文或扫描海报二维码

– 详情咨询：请添加刘老师微信15000718135

– 购琴福利：报名学员均可享受购琴优惠

    课程纲要

  1  

敬拜根基纵览

认识钢琴

学琴准备

声音频率

音名与唱名

  2  

认识敬拜 Shachah

敬拜司琴的三种角色

敬拜司琴的功用

司琴伴奏注意事项

音阶与各大调音阶

  3  

认识敬拜 Proskuneo

乐器的认古识今

音乐的三要素

音的特征

音符、拍子、拍子数

音符时值

打拍子、数拍子

  4  

癫狂的赞美   HALAL

和 声 Harmony

音程

和 弦 chord

配 置 Voicing

大三和弦

小三和弦

 5  

屈膝的赞美  Barak

大调顺阶和弦 | 和弦级数

和弦家族 Chord Family

各调顺阶和弦

  6  

举手的赞美  YADAH

和弦转位 inversion

和弦转位的四大好处

转位设计的四大法则

转位设计案例

  7  

夸胜的赞美  Shabach

和弦进行 progression

学习和弦进行的好处

和弦进行示范

  8  

感恩的赞美  towdah

分数和弦

弹奏分数和弦要点

低音线条 Bassline

预备主的道/修直他的路

分数和弦编曲案例

  9  

唱诗的赞美  Tehillah

钢琴踏板

延音踏板/切分踏板使用方法

  10  

弹琴的赞美  Zamar

挂留和弦 Suspended

  11  

能做的敬拜者

增减和弦 Diminished/Augment

  12  

学习的敬拜者

七和弦 Seventh Chords

大七/小七/属七和弦

  13  

创造的敬拜者

常用和弦大汇总

黄金八和弦

  14  

竭力的敬拜者

什么是拍号  time signature

最常用的三种拍号

不同伴奏型

  15  

谦卑的敬拜者

什么是前奏

前奏的功用

前奏的设计

钢琴独奏的基本弹法

左手常用分解指法

  16  

卓越的敬拜者

十二平均律与五度圈

如何听歌定调

如何给歌曲定调

歌曲转调

钢琴移调 transpose

  17  

顺服的敬拜者

律动的养成

自创指法谱代号

节奏律动的灵魂：长短强弱

4/4拍基本节奏型

4/4拍经典律动

Ghost Note

  18  

乐意的敬拜者

敬拜歌曲结构

歌曲之间的衔接

  19  

合一的敬拜者

司琴服事的基本流程

编曲五要素

纯钢琴的敬拜编曲

钢琴与吉他、鼓的配合

Split音色分割/Dual音色叠加

什么是PAD音色

PAD的作用

PAD的使用

PAD音色演奏案例

哪里有PAD音色

与乐团的配合

  20 

成全的敬拜者

自由敬拜

即兴敬拜（Spontaneous Worship） 

预言性/先知性的敬拜（Prophetic Worship)

自由敬拜中的司琴

  21  

自由敬拜与祷告时的和弦进行

和弦共同音应用 common note

  22  

Fill加花设计

常用音乐风格类型

 

  23  

敬拜中的Flow水流设计与司琴弹奏

16分音符节奏应用

  24  

最好的老师：圣灵

次好的老师：扒带

如何给歌曲配和弦欢迎弟兄姊妹帮忙转发有需要的人

赶 紧 报 名 吧

 

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默想 《诗1:1-3》

不知道从什么时候开始，每天早餐都不知道吃什么，好像不管是什么早餐都没有食欲。

所以早上很多时候，并没有很想吃，也并没有觉得很好吃，仅仅只是为了把肚子吃饱。

我们对书上话也常常容易这样子，并没有很喜爱，也没有很渴慕，仅仅只是为了不让自己饿着，到点了吃饭，或者有一顿没一顿。

但《诗1》当中所指的有福之人，是那些喜爱他话语并且昼夜思想的人。

这里的“喜爱”不只是简单的喜欢，而是一种切切的渴慕，就好比对你最爱吃的美食的那种向往。

很惭愧，自己做得很不好，不知道家人们怎么样？

盼望2025年有一个新的突破，让自己对他的话语更加的喜爱和渴慕。

《诗1》这里讲的我们不仅要喜爱他的话，还要昼夜思想。

“昼夜思想”并不单单指早晚固定读他话语的时间，而是指要让他的话在我们生活的每一个时刻都成为我们思想的中心和行为的引导，无论是面对挑战和决策，还是日常的琐事。

在希伯来原文中，“思想”一词有“低声反复咀嚼”的意思，就像反复咀嚼食物一样，不断思考、品味他的话语，直到它深入我们的内心，转化为实际的行动。

但我们常常喜欢浅尝辄止，也就是偶尔翻翻，短暂地获取一点信息，却很快遗忘，生活中依然凭自己的感觉和世界的标准行事。

昼夜思想是让他的话在我们心中扎根，成为我们生命的“后台程序”，引导我们的情绪、反应和决策。

例如当我们面对情绪、压力和试探时，我们需要停下来问自己：他的话怎么说？

昼夜思想不是终极目的，思想改变行动，而行动产生习惯，持续的思想会逐渐让我们形成合他心意的生活习惯。

愿你成为有福之人！

– Sean

大年初八到长沙参加了表弟的婚礼。

这种婚庆公司策划的仪式通常都会和婚宴一起，仪式开始前，凉菜酒水已经上了一桌。

在喝酒、吃菜、聊天的嘈杂声中，主持人用震耳欲聋的声音把大家的目光终于聚焦到了婚礼仪式上。

仪式开始后，现场声音比开始稍微安静了一些，但渐渐说话吃东西的又开始多了起来。

同桌的妹妹和我说，现在有些婚礼酒席上菜时干脆先不上筷子，不然根本没人在看仪式，都在吃东西。

是的，其实这就是现实的写照。

当你有喜事的时候，并不会有多少人会真正为你高兴，与你同乐，因为大部分人都见不得别人比自己过得好。

也不会有多少人真正关注你，想知道你认识你更多。

大部分人关心的都是自己。

可我们这些走窄门的被要求要成为那一小部分人。

我们被教导要与哀哭的人同哭，与喜乐的人同乐，意思就是我们不能专顾自己，也要爱与关心我们的邻舍。

如果你会为哀哭的人感到悲伤，为喜乐的人感到高兴，你就不是一个专顾自己的人。

世上有太多幸灾乐祸的人，他们会为别人的苦难欢呼，甚至吃人血馒头。

我发现我自己常常也是一个冷漠自私的人，很难做到与哀哭的人同哭，与喜乐的人同乐。

这让我想起了迦拿的婚宴，看起来是一个世俗的场合，并且新人是谁都没有提，可能并非夫子的近亲。

但这件事却被记载在了重要的篇章里，我想这传递了几个重要的信息。

首先，虽然婚宴可能看起来是世俗的场合，但夫子的参与彰显了祂关心我们人的喜悦和痛苦，甚至是日常生活中的小事。

祂甚至通过为婚宴使水变酒，帮助避免了可能的尴尬。 

虽然我表弟还没有信，但我相信，在表弟的婚礼上，我里面的那位也在这里同在。

在敬酒的时候，我过去带着他们做了一个祝福的DG，DG结束时我看到表弟流下了眼泪。

他说：我很感动！

祝福表弟！

也祝福每一个读到这篇文章的你，愿你们都能与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭，为他们带去祝福。