有人会早早出发去旅行，享受难得的假期；有人可能依然需要岗位上忙碌，甚至连休息都成了一种奢侈。
面对工作、生活的重压，你也许只能在心里叹一句：“活着，真不容易。”
起早贪黑，拼命忙碌，却在心里反复问自己：“这一切，真的有意义吗？”
也有家人会唉声叹气的说：“汗流浃背才能糊口啊！”
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其实，劳动并不是人类犯罪后才带来的咒诅（创3章的“汗流满面才得糊口”），在犯罪之前，劳动其实已经是赋予人的神圣使命。
人在那里，并不需要为了生存而劳动，只需要——修理，看守。
修理（希伯来文：abad）的意思是“服事”、“耕作”、“劳作”，带着主动、积极建设的意思。
这并不是东西坏了需要修补，而是持续地耕耘、培育、使其更加繁荣。
看守（希伯来文：shamar）的意思是“守护”、“保护”、“照料”，意味着要用心防护，避免失落和破坏，是一种看顾责任。
这也提醒了我们，可能会有破坏者的出现。
劳动，从一开始，就不是为了苟且活着，而是一份荣耀的托付，承载着参与创造、与造物者同行的荣耀。
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但是，后面因为人的犯罪堕落，女人加增了怀胎的苦楚，男人也必终身劳苦才能从地里得吃的，必汗流满面才得糊口。
同时出于尘土，也仍要归于尘土，也就是说会经历死亡。
不过我们要留意到的一点是，《创3》里面讲到的是蛇因为引诱人犯罪所以受了咒诅，地是因人的缘故也受了咒诅。
但人本身，并没有直接说被咒诅，可以说只是在描述罪所带来的惩罚以及警告将来会面对的后果（痛苦、汗流满面、劳苦、死亡）。
原来，惩罚（discipline） 和 咒诅（curse） 本质上是两种完全不同的态度和目的。
惩罚更多强调的是管教，目的是修正和挽回，而咒诅更多强调是一种弃绝和审判。
例如蛇是被弃绝的，而这土地也是被弃绝的，但我们人却有一条救赎的道路，女人的后裔要伤蛇的头，这就是救赎的应许。
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那为什么今天的我们即使得救了，仍然还要经历劳苦和肉身的死亡呢？
简单来说，救赎已经发生，我们在灵里已经得着了新生命，身份被恢复，关系被修复，命定也被重新点燃。
但救赎的最终成就（包括一切劳苦、死亡被完全除去）还在未来，要在将来更新天地时才彻底完成。
所以，今天的我们，虽然灵魂已经归回，但身体仍然活在一个尚未被完全更新的世界里。
土地仍然有荆棘，关系仍然有破裂，身体仍然会衰老。正如保罗所说：“受造之物仍然一同叹息、劳苦，等候得赎。”
所以，我们仍然需要经历劳苦与死亡，但这不是绝望的叹息，而是怀着盼望的等待。
在得救的人身上，劳苦不再是只是惩罚，而是我们成为生命成长的土壤，成为进入更荣耀生命的门槛。
经过劳苦，我们学习坚忍、信心、爱与盼望，经过死亡，我们就会进入永恒的与荣耀。
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但生活的重担，常常会让我们变得消极甚至绝望。
我们被无休止的业绩目标推着走，被房贷车贷、各种生存焦虑压得喘不过气，
有时候，工作的意义，似乎只剩下两个字——“活着”。
这时，我们要时刻提醒自己，“活着”不是我们活着的目的，敬拜才是。
苟且养活不是目的，修理看守才是，劳苦不是目的，得赎才是。
祝福你！
