文｜Bezalel
9月19日，一个著名户外品牌联手一位著名艺术家，在喜马拉雅山脉处江孜热龙放了一场巨型的烟花表演。
视频中，雪山的剪影与火光交织，天空被照亮，烟雾翻腾，人们一边惊呼，一边拍手称赞。
这场“艺术表演”，很快成为舆论焦点。
有人赞叹，说这是“人与自然的对话”，有人愤怒，因为那短短几分钟的烟火，会在雪山和空气中留下怎样的痕迹。
我看到这画面时，心里突然冒出一句话：是谁在用人造的艺术，破坏上帝的艺术？
一、自然本身就是一场伟大的艺术展览
在一切人造烟花之前，喜马拉雅已经在那里，静默千年；在一切舞台灯光之前，星辰已经满布在天幕，昼夜不息；在一切乐器和音箱发声之前，风的呼啸、水的奔流、鸟的歌唱，已经在演奏。
自然，本身就是最原初、最伟大的艺术展览。
古人看见日出日落，写下诗句：“白日依山尽，黄河入海流。”诗句的力量，并不是人为制造的奇观，而是源自自然本身的壮丽。
诗篇作者说：“诸天述说造物者的荣耀；穹苍传扬他的手段。”
这句话提醒我们：世界本身在发声，大自然本身在展览。真正的艺术家，若是有敏锐的心，应该是去聆听、去发现、去回应，而不是去覆盖或破坏。
二、当艺术成为凌驾时，便可能成为破坏
人类被赋予创造力，这是宝贵的礼物。绘画、雕塑、音乐、烟花，本来都可以是对美的表达。
问题在于，当人类把艺术放在自然之上，把短暂的震撼放在永恒的秩序之上，艺术就可能转化为破坏。
烟花的美丽只持续几秒，留下的却是空气污染、环境破坏、生态干扰。
建筑的壮观可能震撼人心，却也可能吞噬河流、森林与土地。
歌曲的旋律可以触动心弦，但若歌颂的是虚荣与欲望，它最终也会让灵魂空虚。
这种现象的背后，其实是一种深层的骄傲：人类以为自己可以制造比自然更大的“美”，于是不断用光、火、声、钢铁，去与大自然较劲。
但现实是——人造的美，总是短暂而脆弱；造物者的美，却能千年万代。
三、艺术与自然的平衡
在创世之初，人被托付是为了“修理看守”，这四个字，揭示了人与自然关系的平衡。
人有守护、珍惜、保护自然的责任。我们的创造不该以毁坏自然为代价，而是应当在自然的秩序中找到共鸣。
真正的艺术，应该与自然和谐共存。
不是要盖过群山，而是要引人看见群山背后更深的荣耀；不是要制造比星辰更亮的光，而是要提醒人们抬头仰望星空。
四、是谁在破坏上帝的艺术？
当我在想：“是谁在用人造的艺术破坏上帝的艺术”时，答案并不只是某位艺术家，也不是任何一个特定的企业。
而是我们每一个轻忽自然、忘记敬畏的人。
当我们为了节日的热闹燃放无数烟花；当我们为了商业的利益，过度开发山林海洋，其实我们都在参与破坏。
毁坏的，不只是自然的平衡，更是那份对造物主艺术的敬畏之心。
五、生活里的反思
想起之前有机会带着孩子去露营，躺在草地上，没有城市的灯火，抬头只能看见满天的繁星。
孩子们都惊呼：“这比烟花好看多了！”
那一刻，我心里很受触动。
我们可以制造，但我们无法制造自然。前者短暂而喧闹，后者长久而静美。孩子能分辨出来，我们大人呢？
我们喜欢动感的声音，却忽略倾听风声雨声的旋律，我们追逐舞台上耀眼的光影，却忘记晨曦与晚霞的温柔。
我们每天十几个小时看着手机屏幕里的世界，却没有抬头仰望一分钟的星空。
六、回到敬畏，回到顺服
艺术与自然的关系，最终要回到一个词：敬畏。
敬畏让我们知道，自然不是艺术舞台的背景板，而是造物者的画布。
敬畏让我们谦卑，我们再大的艺术构想，也不过是对造物者的临摹。
如果艺术失去敬畏，它会变成噪音、变成污染、变成虚荣，如果艺术回到敬畏，它会成为赞美、成为祝福。
七、结语
当烟花表演点亮喜马拉雅的一瞬，却也点燃了人心中的疑问：那一瞬间的美，究竟值得吗？
真正值得的艺术，不是以自然为代价换来的“惊艳”，而是能引人回到自然、回到真理、回到那位至高的艺术家造物者的面前。
所以，我们也不妨问问自己：是谁在用人造的艺术破坏上帝的艺术？
或许答案就在我们自己身上。
当我们学会谦卑，学会敬畏，学会修理和看守，我们人造的艺术才能成为我们敬拜的回应，艺术才能真正成为義树。
而那时，我们会发现——最伟大的烟火，早已在天幕之上，昼夜不息，向全地述说荣耀，赞美造物者的伟大。
So Will I，而我们更要来赞美祂！
