2025年,让我们一起见证TA的伟大!

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上周,和我的战友们终于打完了2024年最后一场美好的仗。

原计划是在11月份举办“爱崇原创艺术节”,但因为一直没有找到合适的场地,时间一拖再拖,最终我们决定长期租下一个场地,也就是现在的爱崇美地创意空间。

在短短20天的时间,我们从签约到走流程,然后再到设计装修,以及完成艺术节的布展。

其中还需要频繁的应对各种各样的突发情况,以及前所未有的挑战。

非常感恩的是,我们12月23日艺术节平安开幕,并将2024展办成了跨年展,且连续三周举办了三个重要的主题展。

最后第三周的“觉醒主题展”将艺术节推向最高潮,一直到1月11日,与我们上海本地的WORSHIPPER们在“觉醒”的歌声中闭幕。

回顾过去的2024年,一切都像梦一样,一切都超乎所想,荣耀归于父。

在3月份的时候,正是新的一年蓄势待发的时候,我经历了极大的破碎和打击,流了许多的眼泪。

就在那段最软弱的时间里,我里面有个很强烈的声音和我说:你要得胜!并且今年你要传递“得胜”的信息!

当时我非常的不解!就如同在我捶胸的时候要我吹笛。

所以我反复和我的几位战友一起同心寻求,结果我们常常奇妙的对上了答案,例如彼此把对方心里所想的和灵里所看见的都说了出来。

后来我们决定回应这个声音,今年一同来宣告得胜。

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接着4月份我们在退修的当中大大的领受也大大的释放了这个信息。

但得胜最终并不是喊口号,而是需要在日常生活和服事当中去活出来,我们需要在每一件事上活出得胜。

首先需要从困境和低谷中走出来,忘记背后努力面前,向着标杆直跑,跨越面前的大山。

其实服事看起来是更多了,但是每次我在服事前都会先被TA服事到,然后在服事中也会常常被反哺被服事到。

TA美好的旨意和计划就是在日常看似平凡的服事和生活中一点一点的向我们展开。

TA不仅要我们去传递,还要我们去示范。

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7月初,我去到悉尼,那个曾经被更新被点燃的地方。

刚下夜班飞机直奔聚会,在昏昏沉沉中听到台上声音说:“跟随你的人过多,我不能将米甸人交在他们手中,免得他们向我夸大,说:‘是我们自己的手救了我们。’ (士 7:2)

我猛然苏醒,接下来的每一句话仿佛都扎在我的心上。

我知道,我这个贫穷微小的人,只需要舔水的三百人,就能打得胜的仗。

但争战并不是倚靠这三百人的势力和才能,而是他们的火把和角声,火把是他们的异象,角声是他们的赞美。

我们不需要追求更多的人数,也不需要追求专业的才能,争战得胜全在乎TA。

我更加的确信,当一群有异象的敬拜者献上他们的赞美时,得胜必然会带下。

后面在2024届“義匠奖”的“得胜”主题征稿中,我看到了艺术家们用他们的生命故事和艺术创意谱画出了许多震撼人心的作品。

后来这些作品在艺术节上都祝福到了许许多多的人。

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很快迎来我们一年一度的iWORSHIP,感恩我的爱人和家人一直与我站在一起,同时还有一群有使命的同路人一直与我同行。

这是iWORSHIP走过的第11个年头,每年的这个时候就像是交作业的时候,要把过去一年所看见的、经历的、领受的、创造的献上在TA面前,也祝福出去。

无论发生什么,看到云柱火柱一直都在带领着我们。

iWORSHIP结束,我们又再次被带到香港,那个曾经领受能力的地方,薪火相传,开枝散叶,恩上加恩,如鹰上腾。

在那里我们再次唱响得胜的主题歌《胜过一切》。

今年和团队一同见证了太多的不可能如何成为可能。

Instead of your shame you will receive a double portion…

我相信,我们必要得着加倍的祝福代替所受的羞辱。

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我们回来后,开始寻找艺术节场地,而11月刚好是上海艺术展旺季,上海几乎所有艺术馆美术馆都是满的,一直没能找到合适的场地。

超乎我们所想的是,TA是要为我们预备一个更好的地方,并且帮我们选在了我们iWORSHIP出发的地方,也就是现在爱崇美地所在的地方。

从12月23日到1月11日三周的艺术节,我们接待了许多来自全国各地的家人,也看到了许多全新的工作正在展开,是超乎我们计划的。

義匠奖的艺术家们再次聚集,上海的WORSHIPPER们同心连结,我感受到即将会展开一个全新的篇章,我对此充满了期待。

在此,我要特别感谢我小而强的团队,感谢你们愿意与我一起天马行空。

同时也要感谢每一位在背后默默关注和支持着我们的同路人和家人们。

我相信,这是一个新的开始,还有更大更美的事将会要发生!

2025年,让我们一起见证TA的伟大吧!

成为祝福#5|父知道你的道路!

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默想 《诗1:1-6》
《诗1》里把义人和恶人罪人做了非常鲜明的对比。
前面说到义人如同溪水旁的树,按时候结果子,叶子也不枯干,凡他们所做的尽都顺利,而恶人却要像糠秕被风吹散。
最后说到父知道义人的道路,罪人的道路却必灭亡。
可能家人们读到这里的时候,都会有一定的不解,为什么说他知道义人的道路呢?他不就是全知的吗?这里的知道难道有什么特别的含义吗?
的确如此。
这里的“知道”在原文中是“יָדַע”(yada),这个词的意思远超于简单的认知或信息上的理解,而是包含了深层次的、亲密的认识,并伴随实际的关注和行动。
在书中,“yada”常常用于形容父与我们之间深厚的关系,或者人与人之间的深刻联结。 
可以说“yada”就是:知识+经验+关系,不仅只是知道某件事,更是对一个人或一件事的深刻参与和投入,并有深厚且亲密的关系。
例如,亚当与妻子夏娃同房(yada),夏娃就怀孕。” ——这里的“同房”和刚才的“知道”都代表一种亲密的关系,不仅仅是简单的认知层面。 
他还说,他按我们的名认识(yada)我们,这里的“认识”也是同一个原文,即带有与我们亲密的联系和关怀的意思。
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那么现在我们再来看,“他知道义人的道路”就很好理解了。
首先,代表他亲密地眷顾义人,“知道”表达了他对义人的道路有深入的关怀和全然的关注。
义人不是独自行走在生命的道路上,而是有他的同在与陪伴。
他不仅知道义人的选择,还会因着他的爱,指引他们走在正确的道路上,保护他们免于陷入恶人的诡计。 
他对义人的关注,就像一位细心的牧人看顾羊群一样,时刻留意他们的安全与方向。
这里的“知道”同时也暗示,他完全了解并掌握义人的生命方向和结局,他有一个美好的计划和旨意。 
这里的“道路”不仅指人的行为和选择,也指人的一生、所走的方向以及最终的归宿。
他也知道义人的道路可能会有挑战,但他会为他们开路,引导他们走在他的旨意里面。
他不是一个旁观者,“知道”还带有他主动参与义人的道路并使之成就的含义。
他会在每一个关键时刻介入我们的道路,帮助我们按他的旨意走下去。
他的干预和带领就像诗23篇所描述的,他是我们的牧者,引导我们走在“义路”上,并陪伴我们经过“死荫的幽谷”。 
所以,当我们感到迷茫或无助时,我们一定要相信,他不仅知道我们正在经历的一切,还会在适当的时刻出手干预,成就他的计划。
愿你成为这样有福之人!
#1|学会说不!
#2|喜爱与思想!
#3|像一棵树!
#4|凡事顺利!
– Sean

他必与你同行

 

这里的“知道”在原文中是“יָדַע”(yada),这个词的意思远超于简单的认知或信息上的理解,而是包含了深层次的、亲密的认识,并伴随实际的关注和行动。

成为祝福#4|凡事顺利!

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默想 《诗1:1-3》
《诗1》里面讲到,义人要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干,凡他所做的尽都顺利。
很多人可能会对这里的“尽都顺利”有一定的误解,认为这里说的是义人就会凡事顺利,他们做什么事都会一帆风顺。
可我看看自己,看看身边的人,从来都不敢说自己“凡事顺利”,因为每年都会经历许多的挫折和艰难。
难道是自己不够“义”?或是不够扎根?不够靠近溪水旁?
可为再看看那位为我们成义的,他又是何等的不顺利。
他一出生就连枕头的地方都没有,还要躲避追杀流离失所。他在地上3年半的服事,又经历了许多的艰难险阻和恶意敌挡,最终为了我们受害。
当我们去查考“顺利”的原文,原来它并不是中文“顺利”这词字面的意思smoothly。
“顺利”的原文是“צָלַח”(读作 tsalach),这个词的核心意思是“兴旺、推进、前行”,强调朝着目标不断前进并实现使命,而不是简单的“事事顺心”或“没有曲折”。
所以这个词很多地方翻译成“通达”,通就是会推进,达就是会实现。
也就是说事情一定会达成,但并不是说一定会smoothly的达成,可能会经历许多的艰难和曲折。
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那问题又来了,凡我们所做的并没有都达成啊。
那接下来的重点就是“凡他所做的”这5个字了。
你做的是否能够通达(推进并达成),首先取决于你所做的事。这要看你所做的事,是否符合至高者的旨意和命定。

例如约瑟被称为“百事顺利”,但他被卖为奴、坐牢,看起来并不顺利。

但其实“百事顺利”的意思是,他在至高者的带领下,不断推进至高者的计划,最终成为埃及的宰相,并达成了至高者的旨意和目的。

这才是凡事顺利的核心意义。

我们都希望可以心想事成、万事如意。可我们往往只想要自己想要的,只想要万事如自己的意。

我相信,有很多心想事成、万事如意的人,但是他们所做的,也许在至高者的眼中毫无价值。

真正栽在溪水旁的“义树”是会让至高者的旨意在自己身上推进并达成,从而活出凡事顺利的生命。

愿你成为这样有福之人!
#1|学会说不!
#2|喜爱与思想!
#3|像一棵树!
– Sean

 

成为祝福#3|像一棵树!

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默想 《诗1:1-3》
时间一年一年的过去,我们都盼望每一年生命可以成长,自己可以成为新的皮袋来承装新一年的新酒。
但生命成长就好比一棵树要成长和结果,是必须要有一些重要的要素的。
在《诗1》中,义人被比喻成“栽在溪水旁的树”,这里面蕴含了很丰富的属灵意义。
一棵树要成长的第一大要素就是要有稳固的根基,扎根越深,树就越能抵挡风暴和干旱。
所以我们要将生命根基扎根在真理里,即便遇到人生的风暴,我们也不会轻易被击倒。
其次就是树的根系要有足够的水分和养分可以吸收得到,这就是为什么这里将的树要栽在溪水旁。
溪水就像征着生命的活水,栽在溪水旁的树可以不断从溪水中吸取养分,得到话语的滋养和供应,让生命不至于枯竭。
因为真正滋养我们生命的不是世界的价值观,而是真理的话语,这就是为什么说“人活着不单靠食物”。
同时,树的根系也决定了它成长的速度和结出的果实。
树的成长是一个缓慢且持续的过程,树的根系越发达,树就越能稳健的成长,并按时候结出果子来。
而且根的成长就好比我们的内在生命,往往也是看不见的,不会有立竿见影的效果,而是需要很多时间和耐心。
当内在生命的根系在成长的时候,只要扎得够深,那么它还会向外扩展,使它的生命力可以更强,帮助它与周围环境建立连接。
内在生命不断吸取养分和成长的过程就好比我们得福的过程,而最终长出树叶结出果子就是我们成为祝福的过程。
人可以吃这树上的果子,可以在树荫下乘凉,同时树还可以通过光合作用吸收二氧化碳,释放氧气,成为环境的祝福。
愿你成为有福之人!
#1|学会说不!
#2|喜爱与思想!
– Sean

成为祝福#2|喜爱与思想!

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默想 《诗1:1-3》
不知道从什么时候开始,每天早餐都不知道吃什么,好像不管是什么早餐都没有食欲。
所以早上很多时候,并没有很想吃,也并没有觉得很好吃,仅仅只是为了把肚子吃饱。
我们对书上话也常常容易这样子,并没有很喜爱,也没有很渴慕,仅仅只是为了不让自己饿着,到点了吃饭,或者有一顿没一顿。
但《诗1》当中所指的有福之人,是那些喜爱他话语并且昼夜思想的人。
这里的“喜爱”不只是简单的喜欢,而是一种切切的渴慕,就好比对你最爱吃的美食的那种向往。
很惭愧,自己做得很不好,不知道家人们怎么样?
盼望2025年有一个新的突破,让自己对他的话语更加的喜爱和渴慕。
《诗1》这里讲的我们不仅要喜爱他的话,还要昼夜思想。

“昼夜思想”并不单单指早晚固定读他话语的时间,而是指要让他的话在我们生活的每一个时刻都成为我们思想的中心和行为的引导,无论是面对挑战和决策,还是日常的琐事。

在希伯来原文中,“思想”一词有“低声反复咀嚼”的意思,就像反复咀嚼食物一样,不断思考、品味他的话语,直到它深入我们的内心,转化为实际的行动。

但我们常常喜欢浅尝辄止,也就是偶尔翻翻,短暂地获取一点信息,却很快遗忘,生活中依然凭自己的感觉和世界的标准行事。

昼夜思想是让他的话在我们心中扎根,成为我们生命的“后台程序”,引导我们的情绪、反应和决策。

例如当我们面对情绪、压力和试探时,我们需要停下来问自己:他的话怎么说?
昼夜思想不是终极目的,思想改变行动,而行动产生习惯,持续的思想会逐渐让我们形成合他心意的生活习惯。
愿你成为有福之人!
– Sean

成为祝福#1|学会说不!

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默想 《诗1:1-3》
2025年,想成为有福之人吗?
我想我们每个人都想成为有福之人,但成为有福之人不是说什么都不用做,只用白白领受,很多的祝福是要从我们的生活方式中产生的。
《诗1》被誉为整卷诗篇的序言,一开篇就揭示了义人与恶人生命道路和生活方式的鲜明对比,教导我们如何选择正确的生命之路,成为有福之人,成为“义树”。
《诗1》开篇就告诉我们,有福之人要有“说不”的生活方式:不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位。
我们要向三种人的生活方式说不,一种是恶人,一种是罪人,一种是亵慢人。
恶人是指那些心思意念、行为方式不义且主动选择作恶的人,他们没有敬畏之心,追求短暂的利益,不尊重正直的生活原则,行为举止与父的旨意背道而驰。
 
不从恶人的计谋就是要拒绝与他们的思想妥协,因为罪恶的行为往往都是从罪恶的思想开始。
罪人是指那些明知故犯且长期活在罪中的人,他们的罪恶不仅停留在心思意念,还表现在实际动上,他们主动且持续的悖逆。
他们与罪恶同行,即使意识到自己的问题也不愿悔改,他们不仅害自己,还引导他人走向错误的道路。
不站罪人的道路就是要远离罪恶的行为,因为站在他们的道路上就会逐渐适应并参与和习惯不义的事。
亵慢人是指那些不仅选择作恶、公开藐视和嘲讽义人和公义、敌挡真理和至高者的人,甚至以此为乐。
不坐亵慢人的座位就是不可完全陷入罪恶的圈子和状态里,归属到堕落的位分上。
我们不仅要远离这三种人,也要远离这三种价值观和生活方式。
很多时候,我们身边不一定会有这样的人在影响我们,但是这三种价值观正在通过互联网、短视频、文化、娱乐等方式侵蚀着我们的思想意念。
因为互联网上充斥着罪人、恶人和亵慢人所创造的内容,他们想要我们从他们的计谋,想要我们站他们的道路,想要我们坐他们的座位。
父所爱的儿女们,让我们在这罪恶的世代作一颗“义树”,要坚定且勇敢的和这三类人以及这三种价值观说不。
愿你成为有福之人!
– Sean