从文艺复兴来反思文化艺术给人类社会带来的影响

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2023義匠奖颁奖礼现场

文 / “義匠奖”发起人翔巴德

这几年我们陆续办了“上行之诗画展”、“原创艺术展”、“原创艺术节”、“義匠奖”,我们之所以做了那么多文化艺术的工作,是因为我们非常看重文化艺术的发展能给人类社会所带来的影响。

“唤醒匠人灵魂,创意照亮世界”成为了我们“義匠奖”的核心价值。

如果回顾14世纪至16世纪欧洲历史上的文艺复兴,这次文化复兴对工业发展、社会文明和宗教产生了深远影响的。

但同时这些所带来的影响也反噬这人类的文化和艺术。

1、对工业发展的影响

文艺复兴时期的科学探索和技术创新很大程度上推动了工业的发展。例如,印刷术的发明和推广大大加速了知识的传播,促进了科学和技术的进步。

达·芬奇等文艺复兴时期的工程师和建筑师在设计和工程方面的创新,为后来的工业革命奠定了很大的基础。

同时文艺复兴也推动了在纺织、冶金等领域的工艺改进,提升了生产效率和产品质量,为工业化进程提供了很大的支持。

但不可否认,虽然文艺复兴对工业发展带来了巨大的影响,但是工业发展反过来也给文化艺术也带来了很大的负面影响。

因为许多的人类生产渐渐从需要创意的工匠时期进入了标准化的工人时期。

2、对社会文明的影响

文艺复兴时期兴起的人文主义强调人的价值和尊严,推动了教育、艺术、文学等领域的繁荣,提升了社会的整体文化水平。

同时随着贸易和手工业的发展,城市人口迅速增长,城市成为文化和经济活动的中心,这也大大推动了社会结构的变化。

教育和知识的普及使得更多的人有机会通过努力改变自己的社会身份,促进了社会的开放和多元化。

但社会文明的发展又重新模造了人们的价值观,又反过来影响了文化艺术,这就是为什么今天我们的文化艺术和过去的文化艺术有着如此大的天壤之别。

3、对宗教文明的影响

可以说,是文艺复兴时期对古典文化的重新审视及对Church的批判,催生了16世纪的宗改。

马丁·路德等改革者呼吁回归BIBLE,挑战当时的Church权威,导致了Protestant的兴起和宗教版图的重划。

同时,文艺复兴时期的艺术家创作了大量宗教题材的作品,如米开朗基罗的《大卫》和《最后的审判》,这些作品不仅是信仰的表达,也体现了对人类形体和情感的关注。

文艺复兴时期的思想自由和多元化也促使了人们开始思考宗教的包容性,尽管宗教冲突依然存在,但这为后来的宗教宽容理念奠定了基础。

但文艺复兴带来的人本主义思想对人类社会的信仰结构也产生了很大的负面影响。

比如说今天越来越多的人是带着消费的心态去参加Church的Service。

4、今日的反思

今天如果我们仅仅想从文化艺术的复兴去推动Church的复兴是不大可能的。

就好比我们通过把音响、视觉、音乐做好来吸引年轻人,并不能保证可以恢复他们爱Worship的心,挑旺他们Worship的热情。

我们在推动文化艺术复兴的同时,还要谨记保罗的教导,就是不要效法这个世界,不可忘记文化艺术的核心,就是造物者的话语和真理。

我们活在这世界,但又不属于这个世界。

我们去影响世界,但又不能被世界所影响,如同一手做工一手拿兵器在修造城墙。

又如同光照进黑暗里,但黑暗不能照进光里。

祝福你!

義匠奖|塑造灵魂的声音:造就的声音与破坏的声音

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2023爱崇原创艺术节昆明站

 

文 /  義匠奖发起人:翔巴德

– 唤醒匠人灵魂!解放你的创造力,夺回你的影响力!
– 创意照亮世界!使用这三样,让你的创造不再一样!
– 创造是一次冒险的旅程
– 创造就是做回人!做回自己
– 从模仿到创造!不要成为别人的复读机!
– 认识灵魂体!人与动物最大的区别!
– 是谁在塑造你的灵魂

我们每天都会从外界听到各种各样的声音,而这些声音都在塑造着我们的灵魂,最终形成了我们的自我认知、价值体系和信念系统。

如果我们的生命是一颗树,那么我们需要水分、养分和阳光,这些会让我们生命可以健康的成长。

同时在我们生长的环境中,也会有各种各样有害的物质,它们在破坏着我们的生命。

这就如同我们每天也会听到两种声音,一种是造就的声音,一种是破坏的声音。

这些声音不仅包括我们听到的话语,也包括各式各样的信息,可以是画面,也可以是音乐。

造作你,又从你出胎造就你。(赛 44:2)

“造就”的意思如同胎儿在母腹中被塑造成型(Form)的过程,又如同陶土在陶匠的手中被制作成陶器的过程,或是建造(Build)房屋的过程。

所以,当我们说造就的时候,一定是先有一个想要造就的目标样式,例如建造一个房屋一定是先有一个建造的方案或图纸。

我们的生命也一样,若要有一个目标样式,那就是父独生子的样式,父想要我们长成满有他爱子的身量

所以,凡是听了那声音,能让我们的生命更像他爱子的,都是造就的声音,反之则是破坏的声音。

《林前14》讲到Prophesies speaks是对人说,为要造就、安慰、劝勉。同时说方言,也能够造就自己。

保罗在《弗4》也教导说:污秽的言语一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。

这里所说的“污秽的言语”就是破坏性的话语,是无法造就人给人带来益处的话语。

我们每天在输入,同时也在输出,我们输入的是什么?我们输出的又是什么呢?

有人说:“我们虽然不能禁止鸟从我们头上飞过,但是我们能禁止鸟在我们头上筑窝;我们虽然不能禁止人来敲门,但我们却可以不给他们开门。

我们虽然是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中,但是我们若有撒拉弗的炭火,我们就能得洁净。

不管我们每天听到多少破坏的话语,我们都要学会分辨,懂得拒绝

同时,我们也要保守我们的口舌,谨守我们的行为

我们每天说的话、做的事、发的圈,是在给人带去造就还是给人带去破坏呢?

盼望我们的耳朵更多向父敞开,让我们里面的深渊与深渊相应,让他来造就我们的生命,长成他爱子的身量。

祝福你!

義匠奖|塑造灵魂的声音:肯定的声音与否定的声音

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2023爱崇原创艺术节昆明站

文 /  義匠奖发起人:翔巴德

– 唤醒匠人灵魂!解放你的创造力,夺回你的影响力!
– 创意照亮世界!使用这三样,让你的创造不再一样!
– 创造是一次冒险的旅程
– 创造就是做回人!做回自己
– 从模仿到创造!不要成为别人的复读机!
– 认识灵魂体!人与动物最大的区别!
– 是谁在塑造你的灵魂
– 塑造灵魂的声音:造就的声音与破坏的声音

在每天我们听到的声音当中,话语或许是最有能力的声音

造物者是用他的话语创造了世界,他说有就有命立就立,前五日,他称他所造的是“好”的,唯独第六日,当他造好了人,他称这一切所造的“甚好”

“好”和“甚好”都是肯定的话语,这“甚好”两个字有力的说明了我们起初受造时的样式是多美的美好。

可是当蛇进了园子,对“甚好”的人说了否定的话语:你们吃的日子眼睛就明亮了。

这一句话听起来似乎是想要造就你,让你变得更好,可是这背后的意思就是:你不够好,造物者不想让你像他,造物者不想让你变得更好,你眼睛不明亮,你不懂分辨善恶,你没有智慧。

这背后是一系列否定的话语,说谎的蛇不仅在否定人,也在否定人背后的那位造物者。

首先,我们并不是蛇说的不够好,我们是甚好的

其次,造物者并不是蛇说的不想让我们像他,因为他本是按照他自己的形象和样式造的我们,我们本来就像他

当人相信并接受了蛇否定的话语,就生出了罪的行为,罪就入了世界,就连地都受了咒诅。

看起来人吃果子犯罪了以后确实眼睛明亮了,也懂分辨善恶了,但那不是他们变得更好所带来的一个更好的结果,而是一个不好的结果。

因为当他们没有犯罪的时候,他们不需要分辨善恶,他们活在造物者的荣光里,在他们里面毫无黑暗,黑暗也无法进入他们里面。

但他们犯罪以后,黑暗和罪恶就进到了他们里面,他们的赤身露体因为失去了荣光的遮盖而令他们感到羞耻,这就是相信和接受否定的话语所而带来的后果。

如今的我们靠着末后的亚当已经成为了新造的人,在他里面我们重获新生,我们可以再一次恢复到那起初“甚好”的样式。

我们不需要通过很多的努力和行为去证明我们的好从而获得肯定的言语,我们只需要相信和接受,肯定造物者起初造我们的那个好的样式,并从我们里面去释放这个声音给我们自己,也给那些需要听到这个声音的人。

我们是甚好的,我们有造物者的形象和样式,因此我们有永恒性,我们有创造性,我们有尊贵荣耀,也有权柄能力,我们有TA的良善慈爱,也有TA的公义圣洁。

让我们一起去释放这个声音,让更多人可以听见吧!

祝福你!

義匠奖|塑造灵魂的声音:肯定的声音与否定的声音

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2023爱崇原创艺术节昆明站

文 /  義匠奖发起人:翔巴德

– 唤醒匠人灵魂!解放你的创造力,夺回你的影响力!
– 创意照亮世界!使用这三样,让你的创造不再一样!
– 创造是一次冒险的旅程
– 创造就是做回人!做回自己
– 从模仿到创造!不要成为别人的复读机!
– 认识灵魂体!人与动物最大的区别!
– 是谁在塑造你的灵魂
– 塑造灵魂的声音:造就的声音与破坏的声音

在每天我们听到的声音当中,话语或许是最有能力的声音

造物者是用他的话语创造了世界,他说有就有命立就立,前五日,他称他所造的是“好”的,唯独第六日,当他造好了人,他称这一切所造的“甚好”

“好”和“甚好”都是肯定的话语,这“甚好”两个字有力的说明了我们起初受造时的样式是多美的美好。

可是当蛇进了园子,对“甚好”的人说了否定的话语:你们吃的日子眼睛就明亮了。

这一句话听起来似乎是想要造就你,让你变得更好,可是这背后的意思就是:你不够好,造物者不想让你像他,造物者不想让你变得更好,你眼睛不明亮,你不懂分辨善恶,你没有智慧。

这背后是一系列否定的话语,说谎的蛇不仅在否定人,也在否定人背后的那位造物者。

首先,我们并不是蛇说的不够好,我们是甚好的

其次,造物者并不是蛇说的不想让我们像他,因为他本是按照他自己的形象和样式造的我们,我们本来就像他

当人相信并接受了蛇否定的话语,就生出了罪的行为,罪就入了世界,就连地都受了咒诅。

看起来人吃果子犯罪了以后确实眼睛明亮了,也懂分辨善恶了,但那不是他们变得更好所带来的一个更好的结果,而是一个不好的结果。

因为当他们没有犯罪的时候,他们不需要分辨善恶,他们活在造物者的荣光里,在他们里面毫无黑暗,黑暗也无法进入他们里面。

但他们犯罪以后,黑暗和罪恶就进到了他们里面,他们的赤身露体因为失去了荣光的遮盖而令他们感到羞耻,这就是相信和接受否定的话语所而带来的后果。

如今的我们靠着末后的亚当已经成为了新造的人,在他里面我们重获新生,我们可以再一次恢复到那起初“甚好”的样式。

我们不需要通过很多的努力和行为去证明我们的好从而获得肯定的言语,我们只需要相信和接受,肯定造物者起初造我们的那个好的样式,并从我们里面去释放这个声音给我们自己,也给那些需要听到这个声音的人。

我们是甚好的,我们有造物者的形象和样式,因此我们有永恒性,我们有创造性,我们有尊贵荣耀,也有权柄能力,我们有TA的良善慈爱,也有TA的公义圣洁。

让我们一起去释放这个声音,让更多人可以听见吧!

祝福你!