当转眼仰望耳阝鱼禾-翔巴德
唱诗｜当转眼仰望耳阝鱼禾-翔巴德
原创歌曲｜《枯骨的大军》-枯干的骸骨啊，你复活了吗？
枯骨的大军-葡萄园敬拜团
期待那一天，听到赞美的声音在全地响起，看到祂的大军往普天下去，
看到祂的国度降临在全地。盼望这首歌曲，可以唤醒枯骨的生命，为祂崛起！
文 | 翔巴德(李翔Sean Lee)
祂又对我说：“你向这些骸骨发预言说：枯干的骸骨啊，要听耳阝和华的话。主耳阝和华对这些骸骨如此说：‘我必使气息进入你们里面，你们就要活了。我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了；你们便知道我是耳阝和华。’”
-以西结书 37
《枯骨的大军 一》 画 | Sunday
2019年，当我定下iWORSHIP特会的主题为《崛起.Risen》，主题经文为以西结书37章，我就立刻邀请了Sunday一同为特会开始寻求。
她看到左右两边的大石块裂了缝，一支枯骨的军队从中间走出，走向绚丽的天空。
她迫不及待的跑来告诉我，她要画的画名字叫《枯骨的大军》，我当时回复她说：我写的歌刚好也叫《枯骨的大军》。
在特会的第一天敬拜的舞台上，她画下了《枯骨的大军 一》 。
《枯骨的大军 二》 画 | Sunday
特会第二天，Sunday跟我说，她还没有画完，还有第二幅，连起来才是完整的呈现。
所以在第二天敬拜中，她又完成了上面《枯骨的大军二》。
当我们看到两幅作品的时候，都惊呆了！枯骨的大军竟成了金色的大军，充满了荣耀，并汇流成河。
第三天，两幅作品完美合一。
iWORSHIP爱崇2019现场
祂透过以西结书37章，给了SUNDAY两个异象，也给了我这首歌曲。
我不知道，此时此刻，这个异象，这首诗歌，对你意味着什么。
我相信，祂也要跟你说话。有耳可听，就应当听！
每天如同行尸走肉一般穿梭在人潮当中，你与他们，他们与你，毫无关系，你关心的只是你这个月的信用卡账单和银行贷款；
你努力的工作、拼命的加班，每天早出晚归，却不知道为了什么；
你用你在教会的服事和奉献来换取些许良心的平安，但沉重的面具和服事的压力让你喘不过气来；
你每天传讲着这位自有永有全知全能的上帝，带领许多的人回到上帝的家中成为上帝的儿女，而却把自己活成了孤儿；
你曾经也有梦，可从未有过追梦的勇气，你认为是现实把你打败了，事实上你并没有与现实有过哪怕是一招半式的较量；
你曾经也有过大发热心的时候，但如今不冷不热成为了你生命的常态，不敢作门徒，怕代价太大，只想让自己做个平信徒；
你觉得上帝对所有人都好，就是对你不够好，你感受不到祂的爱和拥抱，也觉察不到祂的祝福，这成为了你不爱祂的最好理由；
你曾经经历过上帝奇妙的恩典，祂带你走出黑暗进入光明，祂将你从死亡的边缘带回，可今天你的生命并没有丝毫改变，上帝仿佛是你生命中的一位过客；
给自己住最好的房子，给孩子最好的教育，赚最多的钱，创最大的事业，开最豪的车，看最美的风景，偶尔想起上帝，说声谢谢，继续侍奉着自己另一位“上帝”…
枯骨的大军-葡萄园敬拜团
《枯骨的大军》
词曲、编曲：李翔Sean Lee
爵士鼓：杜文辉
混音：Tipharah Studio 李文荣
Verse:
尘土中被高举 灰烬中得重生
破碎中得完全 今被祢寻回
黑暗中得光明 死亡中得生命
捆绑中得释放 今被祢赎回
Prechorus:
听 地震的声音
圣灵在运行 吹进我生命
看 枯骨已复活
来求告祢名 我就得生命
Chorus1:
我宣告 祢大能话语
我宣告 祢坚定应许
我呼求祢名 我呼求祢圣名
Verse：
黑暗中得光明 死亡中得生命
捆绑中得释放 今被祢赎回
Prechorus2:
听 赞美的声音
在全地响起 宣扬祢圣名
看 枯骨的大军
在全地兴起 往普天下去
Chorus2:
耳阝鱼禾 祢大有能力
耳阝鱼禾 祢满有权柄
我呼求祢名 我呼求祢名
耳阝鱼禾 祢大有能力
耳阝鱼禾 祢满有权柄
我呼求祢名 我呼求祢圣名
Bridge:
祢国度降临 祢荣耀充满全地
祢国度崛起 让赞美充满全地
唱诗｜活出爱，在这弯曲悖逆的世代
家人们平安！
今天录制了一期《钢琴上的敬拜》，特别选了盛晓玫的这首《活出爱》。
这是一个既弯曲又悖逆的世代。
上太多负面的声音、愤怒的声音、抱怨的声音，很难听到有爱的声音。即使有人传递爱的声音，也可能很快就被删除了。
例如：
但无论怎么样，我们仍然需要去分享爱、播种爱，最重要的是活出爱。
但我们真的懂爱吗？我们知道什么是爱吗？
在古希腊文中有四个不同的单词用来表达爱，第一个是Storge，代表着亲情之爱；第二个是Phileo，代表着友谊之爱；第三个是Eros，代表着男女情爱；第四个是Agape，代表着神圣之爱。
这四种爱中，前面三种，其实就相当于我们常说的亲情、友情和爱情，这些都是属于人世间的爱，这些爱本身是相当有限的。
但第四种爱Agape神圣之爱则是一种超越人世间的爱，是一种舍己牺牲的爱，是一种永不止息的爱。
这种爱不是来自人间，而是来自天上，来自上帝。
如果我们加上这第四种爱，就可以让前面的那三种爱都得到升华。
我们也可以用舍己牺牲的爱、永不止息的爱去爱我们的爱人、亲人、朋友和身边的邻舍。
盼望这首歌曲能带给你感动，愿祂的爱激励你，让你成为多人的祝福，向这个冷漠的世界活出一份爱。
– 活 出 爱 –
有一份爱 从天而来
比山高 比海深
测不透 摸不着 却看得见
因为有你 因为有我
甘心给 用心爱
把心中 这一份爱 活出来
耳阝鱼禾的爱激励我
敞开我的生命
让自己成为别人祝福
耳阝鱼禾的爱点燃我
心中熊熊爱火
我们一起 向世界 活出爱
有人在为你祷告！再苦、再难都不要放弃
有人在为你祷告-翔巴德
知道有人在为自己祷告，是一件很幸福的事。
最近陆续收到很多来自五湖四海的朋友的问候，他们的牵挂和关心让我特别感动。也知道有很多家人们在为我们祷告，谢谢你们！
想起2020年武汉的76天，我们也是这样的牵挂那里的家人，我相信，黑夜总会过去，黎明正在等着我们。
就我所住的小区来说，通过团购和跑腿小哥代购，多少都能买到一些生活物资，但有很多老年人、病人、低收入的目前都是非常艰难的。
还有很多失去工作的、没有收入的、没有积蓄的、甚至损失惨重的。
这段时间产生的社会问题也非常的多，对很多人来说，现在的日子很不好过，估计接下来一段时间日子都不会好过。
如果朋友们、家人们，你们正在伤心绝望当中，要记得，我们有很多人都在为你们祷告。
因为我们人的能力太有限，我们无法掌控我们的环境，也有太多的事我们做不到，我们只能通过祷告去呼求上帝。
我们会经历缺乏，也会遭遇患难，还会遭遇不公的对待，当我们无力的时候，我们要记得还有祂可以呼求。
最近我们有很多家人们都在为你们禁食，虽然我们不知道你们每个人的名字，但是我们相信你们都在我们代祷的名单里。
总之，再苦、再难都不要放弃，我们为你祷告，愿平安进入到你的心里，愿上帝给你力量，也给你及时的供应，保守你度过这段艰难的日子。
阿们！
有人在为你祷告
Verse 1:
似乎你已祷告直到力量殆尽，
流眼泪如下雨滴终日不停；
主关心，而且了解你能忍受多少，
祂将告诉别人为你祷告。
Verse 2:
是否你正处在狂风暴雨之中，
你的船支离破碎，疲倦失意；
别失望，此时此刻有人为你祷告，
宁静平安将要进入你心。
Chorus:
有人在为你祷告，
有人在为你祷告，
当你觉得寂寞孤单，
你内心将要破碎，
要记得有人在为你祷告。
“我愿单属祢”:一段刻骨铭心的旋律
主我愿单属你-翔巴德
2006年，我决定离开长沙来到上海这座城市，这是一段非常梦幻的经历，我就是在那一年信主的。
过程在之前有过一些分享：《不一样的耳阝鱼禾》（翔巴德诗歌集）
当下最佳的一句问候语
愿你平安Shalom-葡萄园敬拜团
嗨！一年一度的复活节又到了！
不知道你们有没有留意到，当主复活后祂跟门徒们标准的问候语就是：愿你们平安！
弟兄姊妹，你们现在都平安吗？
我想，这个时候的确没有什么比平安更宝贵更重要的。
主曾说：我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”(约 16:33 和合本)
原来世上的苦难是必然的，是每个人都无法逃避的。我们可以一生都顺风顺水，但最终也无法逃过死亡。
但祂应许我们，可以在祂里面来得着平安，这是何等伟大的应许。
因为祂在十架上已经为我们受了刑罚，也灭了冤仇，让我们可以得着从上帝来的平安。
同时，祂又从死里复活了，祂胜过了一切，让我们在祂里面也同样有复活得胜的盼望和属天的平安。
今天，虽然我们生活在苦难当中，或者带着劳苦重担，但我们都可以到祂里面来得平安。
这段时间只要打开朋友圈，满屏看到的都是各类负面信息和负面情绪。
看到每天惊人的数据，看到很多人对政策的不满，甚至是愤怒和争论不休，看到很多人对生活的忧虑，甚至对生命的绝望。
这几年，JH大环境受到影响，很多的羊没有参加聚会，没有牧人，也没有属灵同伴和遮盖。
我们不仅看到羊群四散，很多JH四分五裂，也看到魔鬼撒旦趁虚而入，某天地邪教组织四处散播网上聚会信息，拉人入会。
这真是一个内忧外患的时候，我们最重要的事就是要保守自己在祂里面，如同葡萄树上的枝子紧紧连接在葡萄树上。
只要我们在祂里面，就能有平安。
让我们活出平安，也去分享平安，穿上平安福音的鞋，走在哪里就把平安带到哪里。
无论你现在是被封在家里还是公司里，是被封在酒店里还是方舱里，请你收下我的祝福！
今年复活节，我不仅要祝你“复活节快乐”，同时也要跟你说一句“愿你平安”！
原创歌曲｜《陶匠的手》祂看你全然美丽，祂爱你不离不弃
家人们平安！
我本是活在罪恶过犯当中的人，今天能够成为一名敬拜歌者是蒙了祂莫大的恩宠。
这些年来，除了蒙祂呼召在祂家中看守羊群、带领敬拜，也常常受感创作诗歌。
这些歌曲中，有很多是我的祷告，也有很多是我的心路历程，还有我的赞美、我的敬拜、我的感动，以及我在即兴敬拜中受感唱出的新歌。
这些不止是我的歌声，也是我的心声。
这些歌都是为祂而写，若有幸能被家人们听到且感动，那是我莫大的福气。倘若我刚好唱出了你的心声，也欢迎你们把歌曲拿去唱。
所有的歌曲我将会收录在《翔巴德诗歌集》，有些作品是制作好的成品，还有些是没有正式制作的即兴敬拜(Spontaneous Worship)演唱录音。
诗歌集将会通过我的个人公众号“翔巴德”陆续发布，所有诗歌和歌谱都会免费分享给大家。
若有感动，家人们可以通过赞赏来支持，所有收到的赞赏都会用于这些原创诗歌的制作。
▼
翔巴德诗歌集
VOl.005
《陶匠的手》
有一周我要预备耶利米书18章的信息，那一章讲的是耶利米被呼召去到窑匠的家里，要在那里领受话语，他就去了。
所以那周我也特意去到了窑匠的家里，也想领受祂的话语。就在那周，我制作了一件陶器，也写下了这首诗歌。
葡萄园敬拜团 Shanghai Vineyard
词曲：李翔 Sean lee
编曲混音：张子坚 Isaac Chong
VERSE 1:
在尘土中 祢拣选我
在淤泥中 祢抬举我
将我洗净 分别为圣
破碎的心 归回安息
Pre chorus:
虽然我还不明白
主祢完全的旨意
在我每个季节里
我等候祢 我等候祢
VERSE 2:
在祢手中 祢塑造我
在祢爱中 祢扶持我
每个动作 都围绕我
千转万变 成祢样式
祢看我全然美丽
祢爱我不离不弃
祢圣灵充满我心
我属于祢 我属于祢
Chorus：
让我成为 尊贵器皿
我献上我的心
如同馨香活祭
让我降服 在祢手里
祢陶造我生命
合乎祢的心意
Bridge：
燃烧我的心 炼净我生命
彰显祢荣形 荣耀祢名
歌曲背后的故事
耶18:6 以色列家阿，我待你们，岂不能照这窑匠弄泥吗？以色列家阿，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。
我们的主非常喜欢用比喻用道具跟我们说话。祂曾借着陶匠和泥土的比喻跟耶利米和以色列人说话，今天这比喻也仍然在跟我们说话。
祂把以色列比做泥土而把自己比做陶匠，而今天的我们又何尝不是祂这位陶匠手中的泥土呢？
每当我们读到先知向以色列所传讲的话语，无不在敲打着我们的心。
这次我也特别的研究了一下陶匠制作一件陶器所要经过的工序和流程，真的太像我们的生命历程了。
我只能赞叹上帝，真是太奇妙、太有创意，常常用如此贴切的比喻来跟我们说话。
1
炼泥
陶匠要制作一件陶器，第一步，就是炼泥。
首先要从矿区采取瓷土，先以人工用铁锤敲碎至鸡蛋大小的块状，再利用水碓舂打成粉状，淘洗，除去杂质，沉淀后制成砖状的泥块。
然后再用水调和泥块，去掉渣质，用双手搓揉，或用脚踩踏，把泥团中的空气挤压出来，并使泥中的水分均匀。没有机会去景德镇，所以没法现场拍照片。
1、拣选：
不是什么土和石头都可以用来制作陶器的，这种土叫做高岭石，也称为“高岭土”、“瓷土”。是一种黏土矿物。采取瓷土的过程，就好比我们被拣选，分别为圣的过程。曾经我们属于这世界，在罪中沉沦，上帝在泥土中拣选我们。
【诗40:2】 他从祸坑里，从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当。
思想：你曾经在世上是怎样的人，上帝是如何拣选你的？
2、破碎：
接着我们要经过生命的破碎。
破碎不是目的，新造才是目的。上帝让我们经历破碎，是为了重建我们的生命，塑造一个全新的我们。
思想：你的生命又经历过哪些破碎呢？
3、洁净：
同时他要洗净我们的罪和污秽，除去我们生命里面一切的渣质，因为如果带着污秽和渣质，器皿就不会完美。
弗5:26 要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁。
4、锤炼：
搓揉踩踏和挤压，让瓷土更加柔软充实，空气如果没有挤压出来，放到窑里去烧的时候会容易爆炸，或造成器皿的瑕疵。
想想，你的生命经历过哪些上帝的锤炼，让你更加的谦卑顺服成为一个容易被塑造的生命呢？
虽然我们并不明白上帝完全的旨意，常常不知道上帝在做什么，接下来要做什么，但我们正在一步步进入神的计划里面，我们唯一可以做的，就是完全的降服和信靠在祂的手里。
2
拉胚
接下来，第二部就是拉坯也叫做坯，是成型的第一步，也是陶器的雏形制作。
它是将制备好的泥料放在坯车转轮上，用轮制成型方法制成具有一定形状和尺寸的坯件。
当我们完成了炼泥的工序时，我们感觉到被提升了，生命和服事即将进入新的阶段，可突然一下又被打成扁的了。
我们需要随时进入谦卑，因为这才是上帝塑造我们生命的真正开始。
1、浇灌：
当瓷土被陶匠放到转轮上时，第一步就是要不断的浇水在上面，保持黏性和润滑，好让陶匠的手可以更好的塑形。这好比圣灵活水不断的浇灌我们，让我们生命更好的被主塑造。
2、塑形：
陶匠的每一个细微的动作，都很大程度的影响着陶器的形状，每一次抚摸（关爱）、挤压（压力）、揉捏（归正）、都是为了下一个更完美的自己。
3、转轮：
每一块愿意被上帝陶造的泥土，都需要去到上帝的转轮，每一天、每一周、每一月、每一年…
看似重复着你的生活、工作、服事，可是不知不觉中，你的生命正发生着奇妙的转变。
想想你过去的一年发生了哪些奇妙的转变，是经历了什么让你有这些转变？
4、雕琢：
当雕琢的工具刺向我们身体的时候，虽然没有破碎那么痛苦，但过程也是很疼痛的，不过雕琢出来的花纹是美丽的。
许多时候我们会经历一些让我们痛苦的事，也许就是上帝在雕琢我们，要成就一个更美丽的我们。
5、修胚：
经过前面的工序以后，陶器的表面必定会有许多的瑕疵和不光滑的棱角，这时就需要修胚，让表面光滑如一。也有可能在这里还会做彩绘的步骤。
3
晒胚
当我们认为我们已经被塑造得完美了，恩赐才干都已具备，结果发现被上帝晾在了一边，祂并没有使用我。
原来那是因为我们里面还有许多水分需要被晒干，像陶器一样，需要经过晒胚的过程。
我们还需要忍耐太阳的煎熬和耐心的等候上帝的时间。也许你没有被安排服事，并不代表你没用，你有问题，你生命不好，恩赐不好，可能是因为时间还没有到。
4
施釉
为了增加陶器的美观和使用性能，会在烧窑之前给陶器涂上一层釉，烧出来的时候就有光滑美观的表面，当然不施釉的话，烧出来就会是哑光。
有些器皿被造得光滑亮丽，有些器皿被造得朴素大方。并没有好坏之分，而是因为用途的不同。
陶匠看怎么好就会怎么做，陶匠想怎么做就怎么做，我们是陶器，并没有权利要求陶匠把自己做成什么样子。
5
烧窑
接下来就是该要放到火窑里面去烧了，这是成为尊贵器皿的必经之路。陶器的烧窑时间过程约一昼夜，温度在130度左右。
这是火的洗礼，烧尽一切的邪情私欲，得着属天的能力，成为坚不可摧的器皿。
太3:11 我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋，也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。
6
彩绘
当陶器出窑冷却以后，陶匠还可以在上面做彩绘和美化，按照自己的意思让陶器被做到尽善尽美。
无论我们觉得我们今天有多么完美，上帝都不会停止在我们身上塑造的工作，因为祂想要我们更像祂。
7
成为尊贵器皿
我们如果要想成为尊贵的器皿，需要做到以下四个方面。
1、谦卑顺服
如果我们谦卑顺服，让上帝在我们身上做成这一系列陶造的工作，我们将成为上帝喜悦的样式，成为祂合用的器皿。
2、全然信靠
不管你在哪一步，或许你不明白上帝将要在你身上做的工，你要做的就是全然信靠，祢要相信上帝祂是永远爱祢的上帝，祂的手是充满慈爱的手，祂虽然打破，祂也缠裹
3、忍耐等候
或许你正经历着痛苦和煎熬，但在任何生命的季节里，祢要学会忍耐和等候，祂的旨意必定成就在你身上。
4、全然献上
直到那一天，我们成为祂喜悦的样式，全然的献上。
罗12:1 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。
愿你成为祂手中尊贵的器皿！祝福你！
诗歌弹唱 | 馨香的没药-我心旋律
一天晚上祷告会敬拜中，心里莫名浮现出了这首歌的旋律。这首歌是刚信主的时候常听的一首诗歌。
歌词出自雅歌 1:13-14：我以我的良人为一袋没药， 常在我怀中。我以我的良人为一棵凤仙花， 在隐·基底葡萄园中。
但少有人知道，这首曲是出自著名作曲家Edward MacDowell（爱德华·麦克道威尔）的《To a Wild Rose》（致野玫瑰），这也是他最脍炙人口的一首作品。
麦克道威尔被誉为19世纪最重要的美国作曲家。他早期的作品受到李斯特的影响显著，主要体现在其炫技性钢琴曲和交响诗的创作上。
回国后，他开始在音乐中采用印第安音乐元素，以突出民族风格作品旋律优美，富于描绘性，其钢琴小品尤其受人喜爱。
过去许多诗歌创作者都喜欢使用一些脍炙人口的乐曲，配上诗歌的歌词，好让诗歌可以更好的传唱，例如《奇异恩典》都是美国古调改编。
这首《馨香的没药》的歌词用上《To a Wild Rose》的旋律，堪称天作之合。
讲到没药，其实它是从南亚拉伯的一种树收集而来的树脂胶。至少早自乌加列时期（主前十七至十四世纪）开始，它在迦南地就已经被当作香料来使用。
从传统来说，没药用来涂在死后的人身体上可以起到防腐的作用，同时也被用作贵重的礼物（参太二11；可十五23；约十九39），也是会幕中圣膏油的一个主要成分（出三十23～33），
在液体状态下，它是像哪哒香膏一样装在小瓶子里；但也有以固体状态来使用的情况，这时可以将它装在小布袋或香袋中，贴身配戴。
据说埃及人喜欢将没药放与脂油混合起来，作成圆锥形，放在客人的头上。当脂油因着身体的热度而溶化时，没药与膏油的芳香就会充溢在房间里面。
没药在《本草纲目》中也被称作末药，是一种活血、化瘀、止痛、健胃的中药。犹太人将没药树枝制作成各种芳香剂和止痛剂，涂抹在伤口上，促进伤口愈合。
就如这首歌所唱的，祂为我们经历了痛苦和死亡，祂的生命如同一袋没药散发着馨香，也能医治我们的伤，除去我们的忧。
是的，祂今天就住在我们的里面，愿祂与我永不分离，愿祂透过我们散发出生命的馨香之气。
好歌分享｜让我爱而不受感戴
家人们平安！
今天跟你们分享的这首歌《让我爱而不受感戴》是倪弟兄1930年所作的一首诗歌，其前半部分系根据中世纪的圣法兰西斯祷文而作，后半部分为续写。在1976年由林知微谱曲。
当我在录这首歌的时候，唱到最后一句“并求别人喜悦以度此岁”时，感觉若修改一下或许更好，所以我把这一句改成了“并求祢喜悦我以度此岁”，只是一时之感动，并非否定原作之意。
圣法兰西斯出生在意大利，父亲是一个富商。他年少时放荡不羁，组帮结派，曾经因为打架斗殴而入狱。
在他25岁时，因一场危险的疾病，生命发生了极大的改变，放弃了富足繁华的生活，决心跟随主，过贫穷的生活。
他周济穷人，探访麻风病院，与农民同工。
有一次他在一个破旧的教堂里祈祷，听到里面有声音跟他说：法兰西斯，你看，我的居所毁坏了，我要你把它修好。
他毅然变卖了所有，亲子动手修理了这间教堂。因此还惹怒了父亲，取消了他的财产继承权。
法兰西斯有着充满传奇的一生﹐后人认为，造就他如此美好生命的最主要原因﹐是他对「贫穷」与「和平」的坚持，这是他的信仰立场以及对主心意的回应。
他曾说﹕”一旦我们拥有什麽﹐就需要武器保护它们和自己﹐这是为什麽会有许多争吵﹑战祸及法律诉讼的原因。这些事﹐使我们失去了造物主之爱﹐也使得邻舍反目成仇。“
“对我而言﹐我已完全溶入到『不拥有世上任何短暂物质』的生活中。祂已呼召我们﹐过著贫穷和一无所有的生活﹐为要施行祂的拯救计划。
“让我们坚持这圣洁的贫穷﹐这是一条窄路﹐却是通向完全与永恒之福的保障。」
正如这首歌所唱的，爱不是为了受感戴，爱不是为了得赏赐，爱不是为了让人记住，爱也不是为了让人看见。
我们常常爱得很辛苦，是因为我们期待着这些回报，而爱恰恰是不求回报的，是舍己的，是牺牲的。
在古希腊文中有四个不同的单词用来表达爱，第一个是Storge，代表着亲情之爱，第二个是Phileo，代表着友谊之爱，第三个是Eros，代表着男女情爱，第四个是Agape，代表着神圣之爱。
这四种爱中，前面三种，其实就相当于我们常说的亲情、友情和爱情，这些都是属于人世间的爱，这些爱本身是相当有限的。
但第四种爱Agape神圣之爱则是一种超越人世间的爱，是一种舍己牺牲的爱，是一种永不止息的爱。这种爱不是来自人间，而是自于上帝。
圣法兰西斯的生命里所流露出来的爱就是这种Agape的爱，他就是用这样的爱爱着上帝，也用这样的爱爱着上帝所爱的人。
如果我们加上这第四种Agape的爱，也可以让前面的那三种爱都得到升华。我们也可以用神圣的爱、舍己牺牲的爱、永不止息的爱去爱我们的亲人朋友还有我们的爱人。
祝福你！愿你得着这样的爱，也用这样的爱去爱人！
“你是上帝写给我的情书”-写给爱人的歌
