你要感谢那些需要你帮助的人
因为是他们给了你蒙福的机会
Sean
你要感谢那些需要你帮助的人
律法与恩典
骄傲的人需要律法
谦卑的人需要恩典
Sean
“这歌好土啊！我真的没感动”-论敬拜音乐中存在的“鄙视链”
https://y.qq.com/n/ryqq/songDetail/256957359
同学们好！
不知道你们有没有遇到过这种情况，主领选的歌，总有那么一些歌你没有感动，甚至可能有些反感。
或者看到很多弟兄姊妹很喜欢、很感动并转发分享的那些音乐，你却无论如何欣赏不来，甚至忍不住想要吐槽。
听到有些诗歌，你的第一反应可能是：这歌好土啊，我真的没感动。
我发现，不仅是在世界音乐中，其实在敬拜音乐中，也存在很严重的音乐“鄙视链”。只不过大家都不说穿，避免破坏自己谦卑和敬虔的形象。
而我今天，可能把很多人的心里话都说了出来了。
#1 传统圣诗太老了？
传统圣诗可以说主要是看中歌词，而不大看重旋律，所以导致诗歌的音乐性不强。
并且多数都是一段式，通常没有副歌，跟越来越多三段式的现代诗歌比起来，音乐上的确显得老很多。
虽然也有很多旋律优美动听的圣诗，但还是比较少数的，毕竟传统圣诗的主要目的不是给人听，而是传递真理。
但其实这些旋律，在当时的年代也是不土的，甚至是很流行的。
通常来说，传统教派的多数比较喜欢唱圣诗，而五旬节教派的多数比较喜欢唱新歌。
#2 迦南诗歌太土了？
其实不仅是迦南诗歌，可以说从80年代到90年代期间，中国本土民间所创作出来的诗歌，你现在听都会觉得太土了。
例如迦南诗歌出自河南的小敏姊妹，也最早（90年代）传唱于河南。那个年代河南的家人们能够接收到的音乐熏陶，主要就是电视、广播以及民间音乐。
穷一点偏一点的地方，连电视广播都接触不到，他们能够唱出来的旋律多数都是受民歌音乐的影响。
而在河南的民间音乐，多数是以五声音阶“宫、商、角、徵、羽”来创作，你从迦南诗歌里都可以一览无遗。
今天让你听迦南诗歌，就好比让你穿越到90年代的河南乡村，但如果你真的身临其境身在土中的时候，你也许就不会觉得土了。
#3 赞美之泉过时了？
赞美之泉作为一个跟迦南诗歌差不多时期（90年代）开始创作的团队，他们之间的文化背景和起点都有着天壤之别。
他们是在美国加州发展的团队，有着各方面得天独厚的资源和土壤。
尽管他们过去尝试过很多不同的音乐曲风，但是最终定格在了华语港台流行曲风，因为这也是华语市场最大的需求。
在加上他们一开始就拥有成熟的企划思维与商业发行模式，所以至今为止，华语诗歌领域里，他们占的不只是半边天，而是大半边天。
具象且保守的歌词创作，加上朗朗上口的旋律和港台华语曲风比较受60-80后喜爱。
但接受着欧美音乐熏陶并喜欢意象的青年一代，必然会觉得这些音乐有些过时了。毕竟他们已经很少听那种钢琴+弦乐团的配器，以及整首都是属灵词语的歌词。
#4 约书亚太俗了？
约书亚成立于90年代末，较赞美之泉要晚一点，知名度之所以迅速提升，最主要是因为他们翻唱了的许多欧美经典的英文诗歌。
这些诗歌平时华语教会不大能有机会唱，是因为没有统一和规范的华语版本以及好的制作。
约书亚的团员构成多数为台湾本土的青年歌手和艺人，除了那些翻唱的英文诗歌以外，他们自己的曲风和台风都是偏年轻化的。
所以对于稍大一点的年龄层来说，难免会用“俗”来形容，他们认为敬拜音乐就应该有某种神圣的曲风和台风，跟流行乐一样的曲风和台风，就显得很世俗。
#5 如何看待敬拜音乐的“鄙视链”？
我们可以看到，几乎任何一种曲风，任何一个团队都有人喜欢，也会有人不喜欢。那么我们到底应该如何看待这个问题呢？
– 要尊重和包容不同的文化
不同的年代，有不同的文化，不同的地域，也会有不同的文化，他们之间并没有高低贵贱之分，也不应该有圣俗之分。
神圣庄严的教堂里的唱诗班不代表就比租用Pub来聚会的敬拜团更神圣，而欧美音乐并不代表就比河南民歌更高级，年轻人的音乐并不代表就比中年人的音乐更好…
彼此之间应该多一份尊重和包容。
– 敬拜者的舍己与牺牲
无论是主领收到牧师要的歌，还是伴唱和乐手们收到主领要的歌，或是会众跟着台上的敬拜团带的歌，我们都可能会遇到那些自己不喜欢的歌。
这种时候就是考验我们的舍己和牺牲的时候了。
你也许会说：凭什么要我舍己要我牺牲。其实如果把你放在那个位置上，其他人也是一样的，或许有更多人需要忍受你的音乐。
如果实在无法让自己有感动，那么就让自己更多专注在灵里敬拜，暂且放下自己的情绪和感受。
– 若要得人就需要为别人改变自己
敬拜者在真理上应该持守不变的根基，但在音乐风格上需要与时俱进。
音乐往往比文字和话语更容易触及人的心灵，所以我们要让自己多听一些新一代的音乐，这样一代人与一代人之间的距离就自然拉近了。
我们不仅可以砍断“鄙视链”，还能砍断其他的锁链。
祝福你！
为什么在死人中找活人呢？
为什么在死人中找活人呢？
祂不在这里，
已经复活了。
路 24:5-6
这样庆祝复活节没有任何意义
如果你并没有从耳阝鱼禾的复活里
得着平安和盼望，
那么你庆祝复活节没有任何意义。
Sean
没有一个罪人是不值得拯救的
没有一个罪人是不值得拯救的，
因为每一个生命都有价值，
每一个灵魂都很宝贵。
Sean
遭到了网络暴力该怎么办？
有一种病毒只是伤害人的身体，但还有一种病毒是伤害人的心灵，这种病毒更难从这世界上消除。
例如人的自私、冷漠、悖逆和仇恨…
这种病毒传播的速度更快，通过互联网可以以100M甚至1000M/S的速度传送。
这些年来看到一个个因网络暴力而逝去的生命，心里百感交集。
互联网推动了科技的进步，加快了社会的发展，但我们的生活质量提高了吗？世界因着互联网有变得更好吗？不一定。
因为在互联网上也滋生了很多的罪恶，而网络暴力就是其中一种，它正以比世界上传播最快的病毒还要快的速度在传播着。
我们随时都有可能成为受害者。
你可能会因为家里有“羊”而受到整个小区的歧视、抵制甚至网络攻击，你可能会因为说错一句话或做错一件事而遭受到永不休止的指责甚至咒骂。
如果我们遭到网络暴力，我们该怎么呢？
#1 让自己屏蔽这些声音
无论这些声音是在网络上，还是在微信群和私信，如果这些声音影响到你的情绪，让你焦虑、惧怕、愤怒、仇恨、绝望等等，先立刻隔离这些声音。
这是自救，要认清这也是一个“病毒”，你首先需要隔离它，给自己的耳朵和眼睛也要带上“口罩”。
如果这些声音在群里，可以退群，如果私信骚扰你，可以屏蔽，如果通过邮件，可以拉黑。
#2 别太在意别人对你的评价
可能你还是忍不住会去听会去看，那是因为你太在意别人对你的看法和评价了。
有很多抑郁患者初期症状就是每天都在心里猜测别人怎么看自己、别人怎么评价自己，别人喜不喜欢自己，不知不觉产生了焦虑和抑郁。
要承认，我们没办法让每个人都喜欢，这是事实，就连那些万众瞩目的明星，同样会有很多人不喜欢他们，甚至也会有不计其数的黑粉。
#3 相信你是有价值的
我们每一个人都不一样，都有自己独特的价值。即使全世界的人都否定你的价值，那位造物者不会的。
所以一定要相信，你是有价值的，你是宝贵的，即使你自己觉得自己一无四处，你身上依然会有闪光的地方。
记住，不要用别人的标准去衡量自己的价值。
#4 别着急去为自己争辩
有时候不要回应是最好的回应，沉默能够爆发出来的能力是巨大的。
特别是当人在焦虑或愤怒情绪当中的时候，往往会失去理智，而这种时候为任何事情争辩都对自己不利。
对你施行语言暴力的人，他们和你本身就已经不是站在一个平等辩论的立场，而是在霸陵，并且大部分情况都是围攻，你敌不过的。
1个想问题的大脑跟100个想问题的大脑争辩，就算你是最强大脑估计都敌不过的。
#5 不要以恶报恶
往往当我们受到不公对待的时候，心里会产生愤怒甚至是仇恨，这时候心里也难免会有恶的念头出现。
当我们心里想着要如何去报复恶者的时候，就会陷入到“冤冤相报何时了”的境地，这没有办法止息暴力。
曾经有一个非常有影响力的人，也就是《罗马书》的作者保罗曾说：不要以恶报恶，要以善胜恶，那样做就如同把炭火堆在那恶者的头上。
我想，也许选择善才是止息暴力的最好方式。
#6 找一个爱你的人陪伴你
要记得，有些人永远都会爱着你，即使全世界都恨你，例如你的爸爸和妈妈，兄弟姊妹。
若身边有亲近、值得信任的人，或是那些有智慧的人和长者，也可以找他们陪伴，告诉他们自己的处境。
有些重担自己一个人扛不住的时候，找一个人和自己一起面对，也许你跟他们聊一聊就会好多了。
#7 永远都不要放弃自己
这一点最重要，亲爱的朋友。有些坎就是那一会，扛过去了你就没事了，以后回想的时候看它们也不过是过眼云烟。
但如果你放弃，就没有回头路了，那些在你未来生命里将会遇见的美好就会全部错过了。
相信我，只要你还活着，就一定会有希望的。
愿你平安！
我们在地上不是客旅，而是使者
“我愿单属祢”:一段刻骨铭心的旋律
主我愿单属你-翔巴德
2006年，我决定离开长沙来到上海这座城市，这是一段非常梦幻的经历，我就是在那一年信主的。
过程在之前有过一些分享：《不一样的耳阝鱼禾》（翔巴德诗歌集）
人在什么时候才会觉醒？
安逸让人沉睡，
患难让人觉醒。
在安逸当中没有沉睡的人，
是因为他们看到了将来的患难，
或是看到了别人的患难；
而在患难当中还没有觉醒的人，
是因为他们沉睡得太久了。
Sean