怒江里吾底村的中午，山雾贴着山脊缭绕，阳光伴着微微细雨，时而温暖，时而清凉。
我在一位傈僳家人的家里，看到墙上挂着的一把弩弓，我带着一颗男人的好奇心，忍不住拿下来玩了一下。
我试着拉弦到弩牙，结果发现弦硬得像铁丝，无论我使多大力气，都拉不到位置。
傈僳弟兄笑着我我说：“你这动作不对，拉弦不靠蛮力，要用肚子顶着弩身。”
他示范给我看——弩身抵住腹部，身体双手猛地一拉，“卡”的一声，弦被锁住。
我看会了他的动作，然后学着试了一下，结果发现肚皮实在太疼了。
我忍不住问：“都这样靠肚子顶吗？”
他笑着点头：“是的，我们就是这样练出来的。每个傈僳男人都有一把弩弓。”
傈僳有句谚语：”拉不开弓的就不算男人”，男子要随身佩戴弩弓直至生命终结。
“以这弩弓的力量，可以射穿野猪，在过去打猎的话还会在箭头上抹上药。”弟兄和我说。
那一刻，我终于懂了：他们从小不是玩“玩具枪”，而是练“保命的本领”。
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我仔细打量着这只弩弓，发现这一弓一箭里藏在傈僳人的智慧。
这傈僳族的弩弓由弩和箭两部分组成。
弩臂通常由生长十余年的岩桑木制，因为那样才够韧， 弩身一般用几十年干透的栎木，那样才够坚硬。
而箭槽、弩牙、弩机的结构也是相当精密。
弩弦则使用优质麻手工搓制而成，经过特别处理后非常耐磨有力。
弩箭则是用高山黑竹削制，尾部还有竹皮折成三角翼，让箭飞得稳、准、远。
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弩弓是过去傈僳人生存和保命的工具。
过去的怒江，猛兽出没，路险粮缺。傈僳男人靠弩狩猎来换得一家温饱，同时也要用弩来抵御猛兽，护住家园平安。
一个家若没有男人和弩弓，就意味着没有活路、没有明天。
所以每个男孩都从拉弓开始理解何为担当。
清代《云南通志》记载傈僳族”善用弩，发无虚矢”，可在实战中精准穿透木盾而不伤持盾者。
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但这群傈僳人，在过去的100年里，除了经历了新中国和改革开放带来的巨大改变，他们生命所倚靠的对象也发生了奇妙的改变。
过去，他们靠山吃山，如今，他们向山举目，他们知道，他们的帮助从造天地的那一位而来。
不然，怎会有一位叫富能仁的年轻人，离开伦敦，将青春埋在怒江崇山峻岭？在没有电、没有路的地方，带来医疗与识字，让愚昧和疾病，被真理与爱一点点驱散。
不然，何来阿子打？一个从洛杉矶千里迢迢来到此地的姑娘，在这里扎根，把自己年轻且短暂的一生奉献给了傈僳人。。
还有无数默默无闻的名字：带来教育的人、教授农业的人、照顾孤儿的人。
他们跨越海洋与文化，不是为了索取，而是为了给予；不是因为傈僳人值得，而是因为造天地的那位差派了他们，来爱这群山里的人。
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当爱与帮助跨越高山和洋海，傈僳人的倚靠也随之改变。
因为他们发现：山固然高，但造山的那一位更高，弩固然强，但看顾生命的那双手更强。
自然而然，弩弓也就被挂上了墙，如今弩弓已经成为了傈僳人的一项体育竞技项目。
今天的男人们可以务农、养殖、打工、开店来养活家庭，当然，他们都不会忘记随身携带一样东西：彩色布包和里面两本神奇的书。