有一种人，他们离开故乡的舒适圈，不为名，不为利，只是为了一个看不见的国度。
他们本是富足，却甘愿成了贫穷。
富能仁，James O. Fraser，他出生在英国伦敦，一个温暖又富足的家庭。
学业优异，音乐天赋惊人，若留在英国，他的人生注定光鲜。但他却背起行囊，来到中国云南怒江峡谷间，与傈僳族人同住、同吃、同唱。
没有电、没有路、没有语言，只有山雨、瘴气，还有那份从不动摇的呼召。
他曾写信说：“我不想只做一个送外人恩惠的施主，我要与他们一起得着那份生命的喜乐。”
他所“失去”的一切，成了另一个民族重生的希望。
英国医生之子戴德生，放下伦敦的舒适的环境，穿上中国长袍马褂，吃中国的粗茶淡饭，为的是让中国人明白：那份永恒的爱不是西方的，而是为所有人预备的。
剑桥七杰的施达德C. T. Studd，英国板球冠军，本可一生富贵，却把百万遗产全数捐出。
他说：“若祂为我而死，那我为祂而活，还有什么是可夸的呢？”
伯格理，走进贵州山中，发明了苗文文字系统，让一个民族第一次有了自己的文字与书本。
他没留下财富，却留下了文化的觉醒。
他们的脚印穿过山川，也穿透历史的尘烟，从富足迈向了贫穷。这与许许多多为了追求富足生活而离开故土的人形成了鲜明的对比。
这提醒着我们：真正的富足，不在拥有，而在给予。
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有时我在想，“贫穷”这个词，是否被误解得太深。
他们的贫穷，不是匮乏，而是一种自愿的倒空。
他们不是被迫失去，而是主动舍弃——那是一种真正的自由。
富能仁的日记里写过：
“当我弹起破旧的小提琴，看见山谷里的人跟着唱时，我觉得世界上没有什么比这更美。”
这种“贫穷”，比任何财富都更丰盛。
因为他们富有音乐，却不为舞台；富有知识，却不为名誉；富有爱，却不为自己。
他们的生命，就像一粒种子，落在泥土里，表面消失，却在地底死了，发芽，然后结出许多的子粒来。
一代又一代人，在他们倒下的地方，仍旧长着希望。
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一个世纪过去，他们的故事听来几乎像传说。
但我常想，今天的我们是否还存在这种一粒麦子“倒空的勇气”？
也许我们不必远赴高山、跨越海洋，但那份“为人成为贫穷”的精神，仍然在今天呼唤着我们。
这世代太习惯追求“拥有”，但这些先人的故事提醒着我们，拥有的终将失去，唯有“给予”，才会留下。
他们并非不爱生命，他们是太爱了——爱到愿意让生命成为更大的出口。
正如有人说：“世界被少数倒空自己的人改变，而不是被那些努力充实自己的人改变。”
如今，怒江的山谷早已有了电灯，苗乡的孩子也能读写自己的语言，中国的城市也早已与世界相连。
那些名字或许被遗忘，但他们燃起的光，仍在延续。
