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你们知道你们的呼召是什么吗？你现在正活在自己的呼召里吗？我们应该如何回应我们的呼召呢？
现在越来越多的年轻人活在迷茫当中，没有目标没有方向，在随波逐流中荒废着他们的大好时光。
接下来我会试着分几次来和家人们分享这个话题，盼望我们都能活在TA的呼召里。
#1《是谁呼召谁？》
#2《你蒙喜爱吗？》
#3《真实的认识》
#4《生命渐渐长大》
#5《为何沉默不语？》
#6《日子如何力量如何》
#7《当他呼唤我的名字》
#8《呼召与头衔》
如果家人们已经读完了本系列的前面8篇，我相信你们对呼召的认识已经渐渐清晰了。
但我发现我身边也有很多人，他们并不是不知道自己的呼召，他们很清楚，并且还三番五次的被父提醒。
只是他们并没有做出该有的回应，没有迈出那一步，勇敢的去活在他们的呼召里。
其中有一个很大的原因，就是担心吃饭的问题。当然很多人的“吃饭”问题不仅仅只是吃饭，还包括了他们对物质生活的追求。
这是我们走上呼召路上的很大的试探，人子曾经也经历过这样的试探。
日子满足的时候，他在约旦河里领了洗，尽了诸般的义，同时还听到了天上呼唤他的声音：“这是我的爱子，我所喜悦的。”
但是接着，他被引到了旷野，禁食四十昼夜，在饥饿之时，那位试探者对他说：你若是人子，可以吩咐这些石头变成食物。
人子回答说：人活着，不是单靠食物，乃是靠父口里所出的一切话。
这里的“话”原文是rhema瑞玛，也就是父正在和你说的话。
这段话出自《申8:3》，人子走上呼召之路，开始就经过了40天旷野，以色列人当年走上他们的呼召之路，开始也经过了40年旷野。
父说：这是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守我的诫命不肯。我苦炼你，任你饥饿，并将吗哪赐给你吃，是使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠我口里所出的一切话。
原来，要走上呼召道路，旷野的试炼和试验似乎是必经之路。
但是他也应许我们，衣服不会破，脚不会肿，只要我们紧紧跟随他，我们一定会进入流奶与蜜一无所缺之地。
我们不要忘记，他是用他的话造了诸世界，他说有就有，命立就立。
他只要吩咐乌鸦说：“把这饼叼去约旦河东的基立溪旁，早上叼一次，晚上叼一次，再带点肉，给那个藏在那里的人吃。”以利亚就有饭吃。
他还吩咐撒勒法的寡妇供养以利亚，所以面没有减少，油没有短缺。
所以，只要我们活在他的呼召里，他会通过他权能的命令（他的话）来供养我们。
这种的供应往往不一定是靠自己的劳动所得，当然也不仅限于超自然的方式，也可能是你身边的人事物，你们经历过这样的供应吗？
很多人看我2009年创办了迦南琴行直到如今，他们以为我是靠这个琴行的收入在供养我们的服事，后来有些人也开了琴行。
但是他们后来发现，琴行如果能供养起琴行就已经很不错了，服事已经力不从心。最终他们从不耽误服事到很耽误服事，然后再到无法服事。
因为他们看到的只是表面，没有看到很多他在背后的供应。
我从2015年就不再在琴行教课了，不是我成功做了甩手掌柜，而是我选择忍痛割掉一大块收入，去做当下对我来说更重要的事。
我的背后有我的妻子，是父所赐的，她除了要和我一起服事，她每天还要辛苦上班，这支撑了我们很大部分的家庭支出，我有时候琴行发不出工资的时，还要挪用家里的钱。
我们双方的父母都没有给我们任何的经济负担，这难道不是出于父权能的命令在保守着吗？
就如我在前面#6里说的，日子如何力量也必如何，如果我们走在呼召的路上，也必定会有他的供应，因为这是他呼召我们走的路。
我们需要明白一点，我们是做他的工，那么他是我们的主人，他也必不会亏待我们。
“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴”；“工人得工价是应当的。” (提前书 5:18)
我们负责服事他，他负责供养我们，我们顾念他的家，他顾念我们的家。
在《约4》，门徒对人子说：拉比，请吃。人子说：我有食物吃，是你们不知道的。
他说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。
前面我们说了，我们人活着，不是单靠食物，乃是靠父现在正在说的话。
他现在说要我活着，我就可以活着，因为这是他权能的命令，他现在如果说不让我活，我吃再好的食物，我也活不了。
同时，更重要的是，他现在让我怎样活，我就应该怎样去活，他现在叫我去哪里，我就应该去哪里。
这样我们才算是活对了，才算活出了生命的意义，才算是真的活着。
所以人子说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工”。
这是在告诉我们，遵行他的旨意去做成他的工，才是我们活着的方式，只有这样才算是真的活着。
现在不要问“呼召能不能当饭吃”，因为“呼召就是你的饭”。
至于肉体的食物，天会降吗哪，乌鸦会叼饼，连麻雀父都养活，何况我们呢，不比麻雀贵重得多吗？
引导我走义路#1 他的话
引导我走义路#2 他的杖
引导我走义路#3 他的竿
引导我走义路#4 他的油
