活在呼召里#7《当他呼唤我的名字​》

 

亲爱的家人们,平安!
你们知道你们的呼召是什么吗?你现在正活在自己的呼召里吗?我们应该如何回应我们的呼召呢?
现在越来越多的年轻人活在迷茫当中,没有目标没有方向,在随波逐流中荒废着他们的大好时光。
接下来我会试着分几次来和家人们分享这个话题,盼望我们都能活在TA的呼召里。

#1《是谁呼召谁?》

#2《你蒙喜爱吗?》

#3《真实的认识》

#4《生命渐渐长大》

#5《为何沉默不语?》

#6《日子如何力量如何》

今天我要分享的是《当他呼唤我的名字》。
/
请先阅读《撒上3》
在那些父的言语稀少,不常有默示的日子里,唯独看到一个叫撒母耳的孩子还忠心的在约柜前服事着。
《箴29》说“没有异象(默示),民就放肆”,这是一个令人绝望的环境,父不说话,百姓任意妄为,以利作为话语的管道也已经失去他的恩膏。
一天夜里,撒母耳在约柜那里睡着的时候,听到了有个声音在呼唤他的名字。
他下意识的认为是以利在叫自己,就跑到以利那里问:“你呼唤我?我在这里。”
以利回答说:“我没有呼唤你,你去睡吧。”
接着撒母耳第二次又听到呼唤他的声音,他跑去问以利,以利又叫他回去睡觉。
直到撒母耳第三次听到这个声音,并又跑去问以利的时候,以利才明白是父在呼唤童子撒母耳。
所以以利教他:“你仍去睡吧;若再呼唤你,你就说:父啊,请说,仆人敬听。
在《撒3:7》这里特别讲到,撒母耳还未认识父,也未得父的默示。
我们在#3《真实的认识》有讲到两种认识,一种是知识层面的认识,一种是关系层面的认识。
《撒3:7》这里的“认识”是指的关系层面的认识,原文Yada和《创4:1》“那人和他妻子夏娃同房”的同房是一个词,这代表的是一种真实相交的关系和经历。
接着撒母耳第四次听到了呼唤他名字的声音,他就按照以利所吩咐的做出了回答:请说,仆人敬听。
从此撒母耳进入了与父真实的关系里。
/
这应验了一句话:清心的人有福了,因为他们必得见父。
我们都向往这样的经历,可以面对面听见父的声音,但是要做一个清心的人我们却做不到。
我们很多人是非得要等到那个呼召的声音,才愿意动一下,没有等到那个声音,就认定自己是没有呼召,也就认为自己没有托付和责任。
可是我们看撒母耳,他并不是一动不动的在那里等着这个呼召的声音,而是在小事上忠心的服事着。
并且他在直接面对面跟随父之前,他一直是忠心的跟随一个人,并且这个人还有一堆的问题,如果放到今天,这个人最终可以说是跌倒了。
但是这并没有影响到父的呼召临到撒母耳身上。
如果我们还没有听到他的呼召,我们要做的就是在我们现在所站的位置上忠心,依从那些引导我们的,且要顺服,然后清心的等候。
/
其次我们看到,父呼唤的是撒母耳的名字。
当父呼唤人的名字,通常有三种情况,一种是告诉你他要你去做的事,第二种是告诉你一些他想要你知道的事,第三种是他什么都不说。
比如说摩西听到燃烧荆棘里的呼叫他名字的声音,是要告诉他:我要打发你去见法老,使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。
这大概是很多人在等候的呼召,他们是在等一个任务。
但是完成一个任务是需要满足很多的条件的,即使外在环境条件成熟了还不够,你这个人的条件也需要满足了才行。
摩西经过40年埃及王子的生涯,接着又经过40年旷野牧羊的生涯,大概父见他生命的条件已经基本具备了,这时才会给他下一条艰巨任务。
为什么没有在他意气风发的时候给他派任务呢?
虽然当时的摩西可以轻松打死一个埃及人,看起来是他能力最强盛的时候,但父并不要使用这样的他。
后来他放羊40年,连说话都结巴了,这时父反倒要用他了。
很多时候当我们觉得我们能力很强的时候,他不要用我们,当我们觉得我们能力不够的时候,他却要用我们,因为他要显出他自己的能力。
他要我们去做的工,往往是我们靠着自己做不到的工,这才能彰显他的能力。
就像摩西一样,从“我能”,到“我不能”,到“他能”的一个过程。
如果他这种的呼召临到我们的时候,我们就要相信,他如果呼召我们,一定会赋予我们所匹配的能力。
就如#6里我们分享的,日子如何,力量也必如何。
/
还有一种情况,他呼召我们的名字只是想告诉我们一些他想要我们知道的事情。
撒母耳这里听到父呼唤他的名字,并没有得到一个任务,而是听到一些父想要他知道的事情。
父对他说:“我在以色列中必行一件事,叫听见的人都必耳鸣。我指着以利家所说的话,到了时候,我必始终应验在以利身上….”
那么当我们从父那里听到一些信息的时候,我们应该怎么回应呢?
如果只是一些信息,那叫知识的言语,我们还需要寻求智慧的言语,就是要知道如何解读以及如何回应。
但绝对不是一听到就随便去找人说出来,哪怕是当事人。
我们看到以利是知道父跟撒母耳说了话,并且主动请求撒母耳和他说,撒母耳才把一切话都告诉了以利。
并且不要以为,自己能听到一些信息,就把自己当先知了,毕竟父的灵在我们里面,是很愿意和我们说话的。
如果父要你成为他话语的管道,他也一定会给你清楚的带领的。
当然有时候,父可能只是想和你说说话,例如“我爱你”,“你是我的爱子,我所喜悦的。”
/
同时还有一种情况,他呼召我们的名字的时候,可能什么都没有说,他只是想叫叫你的名字。
就像一位父亲叫自己孩子的名字,不一定是要叫你去打酱油,或者告诉你老师打电话说了什么,可能只是想叫叫你,或过来摸摸你抱抱你。
我们如果带着雇工和奴仆的心,一听到父亲叫自己的名字,本能的就会觉得肯定是要干活了,或者有什么吩咐,可是有时候并不是这样。
但是我们听到他叫我们的时候,我们需要回应他,例如我们也可以叫叫“阿爸”,或者和阿爸说“我爱你”,或者说:仆人敬听。
或者我们就好好享受他的同在。
我们回应的态度直接影响着我们和父的关系,也影响着后面他要和我们说的话。
/
但还有一种情况,就是他呼召我们的时候,不一定会叫我们的名字。
以赛亚蒙召的经历就不像撒母耳,他没有听到父叫他的名字,他听到的只是:我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?
他很多时候可能只是让我们看到一个需要,听到一个呼声,他在看我们是否愿意主动来回应。
就好比老师在下课的时候和同学们说:谁可以留下来帮忙做点事情呢?
这时以赛亚回应说:“我在这里,请差遣我!”这个学生举手了。
接着老师才和这个学生说:“你去告诉这百姓说…..”
并且很多时候,他的呼声并不一定是以他自己声音的形式出现,可能是让你看到一个需要,例如一个躺在马路中间被强盗打得半死的人,或者是一个马其顿的呼声。
同时还有可能我们听到了一个呼声的时候,并没有具体提到什么任务,就像以赛亚一样,是他回应了以后,任务才下达给他的。
因为他在看,我们是否愿意回应他的呼声,如果愿意,他就把这条任务派给我们,如果我们不愿意,他就会派给其他愿意的人。
例如以利不愿意忠心的做好话语的管道,最终这个荣耀的任务就派给了撒母耳。
/
但最后我要提醒家人们,他今天和我们说话的方式不仅限于肉耳可听的声音,还有很多不同的方式,当然也不仅限于超自然的方式。
但我相信,他的羊一定认得他的声音,他也认得他羊的声音。
祝福你!

引导我走义路#1 他的话

引导我走义路#2 他的杖

引导我走义路#3 他的竿

引导我走义路#4 他的油

发表回复

您的电子邮箱地址不会被公开。 必填项已用 * 标注