在一些傈僳山谷的村落里，你很难不被一种对比的画面震撼到。
家家户户住的是竹屋、木屋，四面漏风，夜里寒气从缝隙里钻进来，一家人只能围着火塘取暖。
但他们建的教堂，却几乎是全村最好的房子——石头砌的墙、结实的屋顶、干净的瓷砖地板，窗户用的是铝合金，阳光从中透进来，照亮每一个座位。
身为城市人的我，站在那样的教堂门口，心里涌上一阵难以言说的羞愧。
一位老弟兄告诉我：“我们盖堂，是全村家家户户一起奉献盖起来的。”
而在城市里，我们常常看到的，却是相反的画面。
我们为自己的房子精装修、买好的家具，但给祂的，却往往是家里余剩的、闲置的、不要的。
有些教堂里堆着许多乐器，并不是因为没人用，而是因为那些是别人家淘汰下来的。“反正还能响，就送到教堂去吧。”
我曾经遇到一个团队，他们问我：“为什么我们的话筒总是啸叫？”
我一看，他们用的是几十块钱的塑料话筒，可他们是开着宝马来的。
我问：“为什么不用好一点的？”
他们说：“我们都不专业，听不出来的。”
那一刻，我沉默了。——难道我们买好的，只是为了献给人的吗？
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在这片山谷里，我看到一种颠覆性的价值观：他们的生活可以简陋，但他们的敬拜不能简陋。
他们知道，人的居所可以暂时荒凉，但那为荣耀君王预备的地方，绝不能荒凉。
这不就是敬拜的态度吗？这不就是敬拜者心中的优先次序吗？
在怒江，我见过许多年轻人，他们没有去城市里追求月入过万的工作，却选择留在这偏远的山谷，忠心地服事。
我忽然明白——真正的富足，不是拥有多少，而是有祂，就足够。
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“这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？”
这句话出自《哈该书》。当年百姓各顾各的房屋，却让荣耀君王的殿荒凉。于是哈该发出呼声，要他们重新调整焦点。
所谓“天花板的房屋”，不只是建筑的装饰，而是心中的优先次序。
今天，我们也在建造不同的“房屋”——事业的房屋、名声的房屋、舒适生活的房屋。
但在这一切之上，是否还有一个地方，是我们为祂预备的呢？
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其实，祂并不住在人手所造的殿中，但祂是以人的赞美为宝座。那殿之所以宝贵，是因为那里承载着子民的赞美与敬拜。
如今，无论在乡村还是城市，想要建造一座“殿”都不容易。但我今天想分享的，并非眼睛所见的殿，而是祂心里所想要的那一个地方。
祂想要的，是祂子民的敬拜。那敬拜不受地点限制——可以在家里、在酒店里、在工厂里、在咖啡店里。
关键是，我们是否愿意为祂预备一个最好的地方。
我自己的房屋可以荒凉，但祂的殿，必须是天花板的房屋。
这，就是“先求祂的国和祂的义”。
一起共勉！
