儿子和女儿都跟我去爬过一次北京八达岭长城。
虽然今天的我们只需要坐着缆车上去，爬一小段就能抵达好汉坡，但在过去，八达岭可是明代“京师北大门”的核心要塞，是拱卫北京的重要防线。
这是明代长城修筑最坚固、设施最完备的一段，有完备的敌楼、烽火台和马面。地形险要，依山就势，南北皆为陡峭山脊，便于瞭望和阻击，易守难攻。
站在长城上，那天我在想，过去耶利哥的城墙与长城比，哪个会更坚固呢？
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回想当年的以色列人，他们历经千辛万苦走过旷野，来到了那个叫“耶利哥”的地方。
考古数据显示，耶利哥城废墟面积大概3公顷。你想要靠近城墙，需要经过一个27尺宽9尺深的沟渠。
因为城建在好几个旧城的遗址上，所以地基高过周围的地势，有3-5米高石头堆砌的护坡墙，上面有第一道城墙，2-3米厚，6-8米高，顺着地势往上又有第二道城墙。
以色列人靠着自己的武力，想要征服这样的城邑几乎是不可能的。
他们一路走来，不是没见过挑战——但这一座城，让他们看了大概只想说两个字：“完了”。
你是不是也有过这样的时刻？
一份让你绝望的诊断报告，一段反复失败的关系，一个看似无法穿越的低谷，一份压得你喘不过气的账单……
这些高墙，一座一座，像极了你我生命里的“耶利哥”。
那是一种“无能为力”的感觉，你有过吗？
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但有件事让我特别动容——
面对这座城，以色列人并不是拔刀上马，也不是开始埋怨环境。他们被指示，六天，每天绕城一圈，第七天绕七圈，然后——大声呼喊。
没有武器的攻城战，听起来有点不着边际，可他们照做了，最终城墙真的倒了。
最让我觉得稀奇的是这个细节：在绕城的时候，他们不许出声。
想象一下：你面对一个看起来根本无法翻越的问题，你每一天都去“走一圈”，但不能埋怨，不能分析原因，甚至不能出声。
他们被要求的是一种极高的信靠——不是信环境，而是信那位呼召他们的。
更奇妙的是，第七天的“破局”，不是靠技巧，而是靠“吹角”和“欢呼”。
这就是靠着赞美，战胜了眼前坚固的城墙。
为什么“赞美”有这样的力量？我们又该如何实际去操练“靠着赞美”来得胜呢？
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首先，赞美不是“感觉”，而是一种选择。
你可能会想：“我已经很痛苦、很软弱了，哪有心情赞美？”
是的，在最黑暗的时刻，赞美似乎是最反人性的事情。但正是这种“逆着情绪”的赞美，才最有力量。
因为你会发现，你一赞美，心情就好了，软弱就刚强了。
不是因为一切都好才赞美，而是因为相信那位仍然掌权。
当我们选择开口赞美，不是因为我们高兴，而是因为我们相信——即使环境还没改变，我们所信的那一位，不会失败。
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其次，赞美是一种“武器”。
在耶利哥战役中，以色列人没有用刀剑，而是用祭司的角声、百姓的呼喊。
在争战中，声音就是宣告，赞美就是争战的兵器。
赞美让我们的焦点，从问题转向帮助我们的那一位；
赞美让我们的灵不被环境压倒，而是在困境中“抬起头来”。
在你呼喊“你是信实的！”、“你是我的盼望！”、“你是我的帮助！”的时候，这不仅仅是情绪的表达，更是在属灵界发出得胜的宣告。
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赞美可以打破恐惧和拦阻。
你有没有发现，当遇到打击时，我们很容易自我攻击：“我不行”、“没人懂我”、“那位真的在吗？”
这时候你需要的，不是“想开一点”，而是开口赞美。
因为赞美，会重新调整我们的视角。
就像诗人说的：
我的心哪，你要赞美，不可忘记他一切的恩惠。
不是等心情好才赞美，而是用赞美唤醒那个沉睡的自己。
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赞美也是对“未来得胜”的宣告。
以色列人在耶利哥绕城的时候，城墙并没有一点动静。
他们是在还没看见胜利迹象的时候赞美，结果第七天，墙才倒下。
这是一种信心的赞美，是“虽然还没看到结果，但我知道已经得胜”的宣告。
你愿不愿意这样赞美呢？
虽然身体还在病痛中，但我宣告：你是沙龙。
虽然工作看不到出路，但我赞美你是以勒。
虽然我还在迷茫，但我相信：你为我存留产业。
当你这样宣告时，其实你是在对“你的耶利哥”说：
我知道你还没倒下，
但我已经开始庆祝将要到来的胜利。
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最后的鼓励：
你也许还站在“耶利哥”的面前，还没看到城墙倒下。
但请你记住：
赞美，是你手上的钥匙。
它不是让你逃避现实，而是让你预支胜利。
它不是声音的装饰，而是灵魂的反击。
哪怕一开始只是低声轻唱，哪怕你一边唱一边流泪，都没有关系。
只要你不停止赞美，你的耶利哥，就已经开始松动了。
直到第七天吹角呼喊的时候，它必定会倒塌。
