敬拜实在带不动了该怎么办?

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最近有位带领敬拜的姊妹跟我分享到,她非常尽职尽责的在预备每一次敬拜,并且也非常投入的在带领弟兄姊妹进入敬拜的当中,可是…
 
我想我们中间一定有很多人也经历过这样的情形:
 
你吹笛,他们不跳舞;你举哀,他们不捶胸;你喊破喉咙,他们无动于衷;你撕心裂肺,他们波澜不惊…
 
关于这个话题,曾经我有写过一篇分享:台上火热台下冷淡该怎么办?
 
可是到今天我发现,很多弟兄姊妹想这样去做,但是他们做不到。
 
他们想“不靠感觉要靠信心”,可是他们的信心会软弱,会受打击;他们想要“成为榜样”,可是常常自己还不够的时候就已经被放在那个位置上了;
 
他们想要根据会众的文化“带一些会众能有共鸣的歌“,可是他们自己却无法进入了;他们想要教导会众敬拜的意义、敬拜的表达”,可是感觉自己又没有被放在教导的职分上;
 
他们想要在敬拜中“制造出好的声音”想要营造“好的环境和氛围”可是发现同工不够、技巧不够、设备不够;他们想要让自己“不看环境专注于神”,可是他们真的常常做不到。
 
今天在这里,我鼓励弟兄姊妹,如果你实在带不动了,你可以:
 
1、让自己好好休息一下
 
别让自己成为一个“工具人”,你是一个敬拜者,别让服事把你耗干了。接踵而至的一定会有很多各种各样的“问候”,你要学会屏蔽这些声音:
 
怎么不来服事了?发生什么事了?不要爱世界去了!怎么那么矫情?
 
我们要“爱人如己”,也就是说爱人之前要懂得自爱,带领人敬拜之前,先要好好带领自己来敬拜。
 
2、别让台上的服事代替你的敬拜
 
台上的敬拜服事有没有带出果效,不代表你的敬拜没有蒙悦纳。你在服事中所做出的每一个牺牲,付上的每一个代价都是你的敬拜。
 
不要因为没有服事好就灰心气馁,祂在地上的时候也常常不被待见。
 
我们只要尽心尽力,服事的果效就交给祂了。
 
3、不要放弃
可以休息,但不要轻易放弃。休息是让自己得着继续的力量和勇气。
 
祂既然呼召我们来服事祂,祂一定会给我们服事所需要的恩赐和能力,并不会加给我们所无法承受的重担。
 
因为,祂的轭是轻省的。
 
4、在台下去建立关系
 
有机会可以花些时间去与台下的弟兄姊妹建立关系,在生活当中去带领和影响他们,这也是在带领敬拜,这也是很重要的。
 
我们很多敬拜主领并不认识几个台下的弟兄姊妹,他们跟会众之间生命的联结很少,这也是leader的角色扮演不好的因素之一。
 
5、不要小看自己年轻
 
通常,大部分敬拜服事的都是比较年轻一点的弟兄姊妹,我们面对比自己年长的会众时,常常感觉不好带领。
 
其实我们要不断提醒自己,不要小看自己年轻,我们竟然是敬拜主领worshipleader,那就要接受自己是一个leader这一事实。
 
这是一种属灵权柄,也已经赋予给我们,那么我们就要在服事中用好这个权柄。
 
今天就跟大家分享到这里,加油哦!!

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原创诗歌|《被呼召的敬拜者》成为敬拜者是祂对我们每一个人的呼召

被呼召的敬拜者Called to Worship-葡萄园敬拜团

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“敬拜者”并不是那些在台上唱歌或弹琴之人的专属名词,而是每一位活出敬拜之人的统称。
 
时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父要这样的人拜他。” (约4:23 和合本)
 
这里的“拜父的”原文就是Proskunetes,英文叫Worshipper,也就是“敬拜者”,这与音乐无关。
 
敬拜是以祂为大、以祂为乐、以祂为中心的生活方式,而成为一个敬拜者是祂对我们每一个人的呼召。
 
当今这个世代,信的人很多,真正敬拜的人太少。父在寻找真正的敬拜者,就是那些用心灵和诚实来敬拜祂的人。
 
你是祂想要寻找的人吗?
 
我们都是祂奇妙的创造,而我们受造的目的和意义就是要成为一个敬拜者,这从亘古到如今都从未改变。
 

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在2017年的时候写了这首歌,那是我蒙恩的第11个年头,在那一年我更加坚定的相信祂要呼召我走的道路,就是敬拜的道路,我为此而生。
 
那一年感觉自己在属灵生命上和国度看见上都大大的提升,仿佛是一只马上就要觉醒的狮子,即将要发出吼叫的声音。
 
那年的iWORSHIP特会上,来自全国各地的敬拜者们聚集在一起,我们高唱这首歌曲,赞美的歌声响彻整个红星剧场,心里的火都被大大点燃。
 
我们敬拜者的呼召不只是来敬拜,同时还要带领人来敬拜。但是,敬拜不只是唱歌,所以带敬拜也不只是带唱歌。
 
带敬拜是带领人真实的经历祂的同在,不仅限于通过音乐,还可以通过艺术、创意、文化,以及我们真实的生活方式,音乐只不过是其中的一种表达。
我们每个人都可以带领人来敬拜,而这些在敬拜中经历过祂同在的人,去到他们生活中的时候,必定会带出影响力,从而给世界带来改变,给列国带来转化。
这就是为什么敬拜可以带来复兴。
盼望每一个听到这首歌曲的你,都可以成为一个敬拜者,也可以去带领这个世代来敬拜。
因为这是祂对我们每一个人的呼召

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团队合一的4号杀手:不解决的冲突

今天要跟大家分享影响团队合一的4号杀手,就是不解决的冲突。

有问题的关系,但是你不去处理,就是一直放在那儿,是很影响团队合一的。

当然阶段性的冷静,阶段性的去寻求神是没有问题的,但是不能永远置之不理放在那儿,忽略它。

如果我跟一个弟兄有过节,然后我就忽略这个问题,反正眼不见心不烦,每次我就刻意避开他,只要他在的地方我就不去,如果他在里面房间我就不进去,他在外面我就到里面,反正我就跟他避开。

这样的一种不解决的关系冲突很容易会发酵,这会影响整个团队的合一。

因为只要你到了一个团队里,就不只是你们两个的关系,而是会影响整个团队的,你会去跟人分享,你会希望人家站边。

很多时候我们这种关系不处理的时候,就会带来团队的分裂,会分成属保罗的属矶法的,这个就更要命了。

所以,弟兄姊妹一定要注意这个问题。

我在他们里面,你在我里面,使他们完完全全地合而为一,叫世人知道你差了我来,也知道你爱他们如同爱我一样。(约翰福音 17:23 和合本)
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祂希望我们在祂里面是完完全全的合而为一,合一就是合而为一,就是我们加在一起是一,我们加在一起就完全。

就好像一个和声或者拼图一样,我需要你,你需要我,这个就是合一。

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团队合一的3号杀手:争竞

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今天要跟大家分享影响团队合一的3号杀手,就是争竞。

在竞争的关系中,有一种积极的竞争。

因为JH永远都是要把最好的献上,我原来也跟大家很直接的说,如果有两个弹琴的,有一个弹的更好,我一定会让那个更好的去弹。

当然轮流也是可以的,但如果我们是2选1的话,一定是选那个更好的。弹的差一点的也会有操练的机会,但是那个技巧上更好的,一定是会优先。当然生命是前提。

但是我们如果把它当成一种争竞,就会很不造就。如果我们是一种积极的竞争是可以的,我要努力向着比我更优秀的人,向着他这个标杆去努力。

甚至我如果有点小野心,希望我可以超越他,这都是没有问题的,这是属于积极的,它不是一种争竞,不是要跟他去比个你高我低,或者是去拼个你死我活。

我希望我可以弹得比他更好,或者说我要达到他这个水平,这都没有问题的,这个不是一种骄傲或者是争竞,这个就是一种积极的竞争。

很多的岗位都是竞争上岗的,这样是让弟兄姊妹有一个进步的动力,如果我们只要会你都可以上,大家就不需要努力了,反正你弹的再好,跟不去练琴的人也一样的机会的话,那就不公平了。这对那些投入很多时间去学、去练的人就很不公义。

所以,我们是鼓励我们大家去成为更优秀更卓越的自己,也可以去超越你的同工。

我欢迎同工们都来超越我,他们超越我的时候,我自己是很开心的,我就可以去做更多其他GOD呼召我去做的事情了。

如果说我们是一种健康、积极的心态的时候,整个团队是非常健康的。

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但是消极的竞争就是见不得别人比自己强,这个是很要命的,就是他见不得别人比他更优秀,唱歌比他唱得更好,或者说我们看到唱歌唱得好的人,心里也会有一种自卑。

我们之前讲过,自卑是由骄傲来的,如果你心里面有骄傲,你才会有自卑,因为你想要通过你的表现去赢得别人的尊重和赞扬。

但是你做不到的时候你就会自卑,你满足不了你心里面骄傲的时候,反过来就会特别的自卑。

所以我们不要有这种消极的竞争,我们要为Shen谋大事,不是谋大官。你去看孙ZS跟蒋JS的区别,你说这两个人放在那里你会更尊重谁。

 

所以在我们的服事的道路上,我们一定要记得,不要去争左丞相右丞相,只要Shen的工做成了,你在中间参与了一份,就是很大的荣耀。

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团队合一的2号杀手:抱怨

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God is not calling us to go to church;
He is calling us to be his church. 

上帝并不是呼召我们去教会,
祂是呼召我们成为祂的教会。 
 
在我们平时的服事当中,抱怨和发牢骚是非常要命的,是很破坏团队合一的。

例如以色列人在旷野的时候,他们的抱怨真的是非常得罪Shen的,Shen发怒的时候也是很吓人的。

在JH里面,有时候我们可能是抱怨JH,或者是抱怨一些人,事实上这些抱怨可能就是在间接的抱怨Shen。

比如说我们抱怨JH,其实就是在抱怨YS,因为JH是JS的身体,我们永远不要抱怨JH,如果有破口有问题我们就去堵住,就为这个祷告,永远都要去维护你的JH,站在JH这边来说造就的话。

如果我们有时候言语上一不小心说数落JH的话,就很影响其他弟兄姊妹在JH的委身,以及他们跟Shen的关系。

这是破坏力非常大的,很多人离开JH,都是因为听到很多在背后议论JH的声音,他们就离开了,因为他们越看JH越不顺眼了。

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JH是一个组织吗?不是。JH是我们这些人。

就像你自己处在一个婚姻里面,你还在那里抱怨你的婚姻,那么你抱怨你的婚姻不就是抱怨你自己吗?

因为你的婚姻就是你跟你爱人两个人,你抱怨自己的婚姻其实就是在抱怨你自己。

比如说,有一天你从李翔长老身上看到一些不好的事情,你就直接来找我就好了,当着我指出我的问题来,而不要说JH怎么怎么地、你们这些长老怎么怎么地、你们这些传D、你们敬拜团、“我们”、“你们”…

当我们说出这些话的时候,其实已经是在分裂了。

如果换一种方式,例如我们可以说我们敬拜团,哪怕我不在敬拜团队服事,这也是我们的敬拜团,这样去讲就舒服多了。

例如说,这是我们的全职同工,这是我们的长老MS,而不是说你们这些长老,本身这个话说出来就已经具有破坏力了。

如果说你要抱怨你的同工,不要在别人面前去抱怨,尽量要直接去用爱心说诚实话,当面指出他的问题来。如果他不听,你再叫两三个人一起去说。

如果很不幸影响了你们的关系,那也只是你们俩的关系,好过你跟其他人去抱怨,影响他跟所有人的关系。

因着你私下里的抱怨,可能每个人都看他不顺眼了。你如果直接跟他说出来,就能造就他能得着他,这不更好吗?

 

凡所行的,都不要发怨言,起争论,

(腓立比书 2:14 和合本)

弟兄姊妹,我们要知道一点,就是你发怨言没有任何的益处,那么我们何必去做一件没有益处的事情呢?

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团队合一的1号杀手:自我中心

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弟兄姊妹平安,最近跟大家分享团队合一的建造。
 
上次有分享“什么是真正的合一?,今天要跟大家分享团队合一的1号杀手:自我中心。
 
不知道大家还记得浪子的比喻吗?
 
“一个人有两个儿子。小儿子对父亲说:‘父亲,请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。过了不多几日,小儿子就把他一切所有的都收拾起来,往远方去了。在那里任意放荡,浪费资财。既耗尽了一切所有的,又遇着那地方大遭饥荒,就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人;那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。他醒悟过来,就说:‘我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死吗?我要起来,到我父亲那里去,向他说:父亲!我得罪了天,又得罪了你;从今以后,我不配称为你的儿子,把我当作一个雇工吧!’

于是起来,往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,连连与他亲嘴。儿子说:‘父亲!我得罪了天,又得罪了你;从今以后,我不配称为你的儿子。’

父亲却吩咐仆人说:‘把那上好的袍子快拿出来给他穿;把戒指戴在他指头上;把鞋穿在他脚上;把那肥牛犊牵来宰了,我们可以吃喝快乐;因为我这个儿子是死而复活,失而又得的。’他们就快乐起来。

那时,大儿子正在田里。他回来,离家不远,听见作乐跳舞的声音,便叫过一个仆人来,问是什么事。仆人说:‘你兄弟来了;你父亲因为得他无灾无病地回来,把肥牛犊宰了。’大儿子却生气,不肯进去;他父亲就出来劝他。

他对父亲说:‘我服侍你这多年,从来没有违背过你的命,你并没有给我一只山羊羔,叫我和朋友一同快乐。但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业,他一来了,你倒为他宰了肥牛犊。’

父亲对他说:‘儿啊!你常和我同在,我一切所有的都是你的;只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的,所以我们理当欢喜快乐。’”

-(路加福音 15:11-32 和合本)

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这位浪子在外面浪费资财,已经落魄到一个喂猪的地步,终于想起了他家里面的父亲,他想回来在父亲面前认罪。

你说,如果你家里一个出走的浪子回来了,那是种怎样的感受?你不开心吗?

如果是你的弟弟,他改邪归正了,他要再次回到这个家庭里面,他要重新做人了,是不是很开心的一件事情?

但是这个哥哥是什么反应?对,他非常生气,而且在父亲面前责怪他的父亲。

这是什么,这个就是他只看到自己,他没有看到父亲的心,也没有看到弟弟的心,也没有看到这个家的需要,他只看到了自己的需要。

我们从人际关系上来说,人与人的关系要有同理心,如果站在你的角度去看问题,学会换位思考,我跟你的关系就不会出问题。

可是,这个就是人与人之间的关系,但是如果是在一个团队里面,你就不能只做了这一步。

在团队里面,需要站在团队的角度、团队的需要去考虑,说不定为了团队整体的需要,我可能还需要得罪人。

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如果我看中跟一个人的关系,我就会站在他的角度去考虑问题,就能很好的去跟他建立和睦的关系,可是如果我们是要去建立一个团队就不一样, 我们要从团队的大局去考虑问题。

就像这个哥哥,如果他站在他家族利益去考虑的话,他就知道弟弟回来了是好的。因为父亲的心得到了安慰,他宝贝的儿子回来了。

站在他父亲的角度,站在他弟弟的角度,站在家庭的角度来说,家庭里面多了一员也是一件好事,是不是,自己吃一点亏又算什么呢?

篮球明星乔丹是打前锋的,但是有一次比赛教练让他打后卫,让他盯人,他从来没在比赛中打过后卫,可是那一次他就顺服,他出于整个团队的考虑,他就做了这件他从来没有做过的事情,结果还做得非常好,这个也被传为佳话。

所以,自我中心是很破坏我们团队合一的,不仅破坏人与人的关系,也破坏团队的关系。

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什么是真正的合一?

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一个和弦是由多个不同的音组成,每个音都是不一样的。它们的频率不一样,音色不一样,听感也不一样,但是当它们被放在一起的时候,很奇妙,它们竟然可以成为同一个声音。

这个声音我们称之为和音

如果你能理解这其中的奥秘,那么你能理解“合一是什么”。

上帝并没有把我们造成一模一样的人,而是把每个人都造成独一无二的个体,我们每个人的个性和才能都不一样,正因为如此,我们在一起的时候就会出现很多的问题。

你身边总有一些人是让你焦头烂额的,因为他们的个性与你截然不同。也总有一些人是跟你对着干的,因为他们总是发出跟你不一样的声音。

那么当彼此不同的个体被放在一起,如同不同的音被放在一起时,他们若发出同一个声音(和声),这就是合一。

但这并不意味着把所有不同的声音改变成相同的声音,因为如果这样的话, 上帝完全可以一开始就把我们都造成一样的。

合一的奥秘就在于不同的音竟然能够彼此联结在一起,他们可以彼此接纳对方,也能彼此的配搭,那就是相爱的声音

C、E、G三个音构成了C和弦,你和我就如同E和G两个音,根音C就好比是主,当我们在祂里面合一,就成为了C和弦,也就是主的声音。

这个时候我不是E,我也不是G,我们一起成为了C和弦。我不再是我,你不再是你,我们成为的是祂的身体。

要彼此同心;不要志气高大,倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。(罗马书12:16 和合本)

Live in harmony with one another. Do not be proud, but be willing to associate with people of low position. Do not be conceited. (Romans12:16 NIV)

我很喜欢《罗马书12:16》这里的英文翻译”Live in harmony”,“同心合一”的意思就是像和声一样一起生活和服事。

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合一的奥秘也如同拼图一样,一块块不一样的拼图,当它们被拼在一起的时候,就能成为一幅完整的图画,这也是合一。

我们必须接受彼此的不同,也需要找到自己的位置,才能融入这幅图画当中。

当我们拼在一起的时候,就能彰显出祂的荣耀和样式,才能像《约17:23》主的祷告一样:“完完全全地合二为一”。

因为我们来到祂面前,就像活石,被建造成为灵宫。(彼得前书2:5 和合本)

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原创诗歌|《祢是如此爱我》曾经流浪的心,不再去漂泊

并不是所有人都是在绝望当中认识的上帝,但只有经历过绝望的人,才能够真正体会“救主”两个字的重量。

祂就如同迷失在黑夜的人看到的一盏明灯,或是溺水的人抓到的那一根救命稻草。
回想过去,我只能说,若没有祂,我将会死在罪恶过犯当中。是祂,拣选了我,是祂,抬举了我,是祂找到了我。

在我遭遇患难的时候,祂暗暗的保守着我,把我藏在祂帐幕的隐密处,高举我在磐石之上。

在2013年的时候,我创作了这首诗歌。今天再唱这首歌,心中仍然充满着感恩。
这两天跟家人一起在外面露营,看到早上冉冉升起的红日,心中的感恩油然而生,就去从帐篷里拿来吉他,再次唱起了这首歌。。

是的,太阳还存,月亮还在,人要敬畏祢直到万代。

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这首歌并没有正式制作,如果你喜欢这首歌曲,欢迎赞赏支持,所有的赞赏将会用于诗歌的制作。当然,在看与转发也是对我莫大的支持和鼓励。
祝福你!

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祢是如此爱我

词曲:李翔

Verse:

在茫茫的人海中,祢拣选了我,

在卑微的尘土中,祢抬举了我,

在无尽的黑夜中,祢将我寻找,

在我绝望的时候。

在忧伤和痛悔中,祢赦免了我,

在疲乏和软弱中,祢怜恤了我,

在痛苦和患难中,祢将我保守,

在我呼求的时候。

Chorus:

主祢是如此爱我

曾经流浪的心,不再去漂泊

我已找到了生命的方向

我已走在了回家的路上

主祢是如此爱我

被钉在十架上,为了救赎我

我已找到了生命的意义

我已看到了荣美的的家乡

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什么是爱?

人是不洁的,

但爱是神圣的;

人是不完美的,

但爱是完美的;

人是脆弱的,

但爱是坚强的;

人是有限的,

但爱是无限的。

只要你在爱里面,

爱就在你里面。

如果你问我什么是爱,

我会告诉你:  

十字架=爱